Колин Д`Обре - Эннеаграмма. Освободите лучшее в себе

• Название: Эннеаграмма. Освободите лучшее в себе
• Автор: Колин Д`Обре
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-413-01211-6

Эннеаграмма – символ, пришедший к нам из глубокой древности. В XX веке его начали использовать на Западе для изучения типологии личности.

Описание девяти типов Эннеаграммы включает глубинные мотивации и модели поведения людей, их ограничения и трудности, достоинства и таланты, содержит практические рекомендации по развитию человеческого потенциала при любых внешних условиях. Это живейшая система, показывающая каждый эннеатип в движении: основные влияния, которым он подвержен, его проявления в состоянии стресса, поведение в зоне комфорта.

Знание Эннеаграммы может дать человеку множество преимуществ: осознание особенностей своего поведения; более глубокое понимание себя и других, ведущее к качественному изменению отношений с окружающими; восприятие жизненных событий с большей ясностью; способность направлять свою энергию в позитивное русло и добиваться поставленных целей.

---

Сильная сторона физического типа заключается в его способности быстро восстанавливать силы и активно действовать. Едва доделав одно дело, он уже строит планы в отношении другого, подбадривая и подгоняя тех, кто отстает. Он всегда ставит конкретные цели.

Доминирующий эмоциональный центр (эннеатипы 2, 3, 4)

Эмоциональный центр в человеке действует наиболее быстро. Эмоции возникают молниеносно и могут буквально выплескиваться через край. Поскольку эмоциональный центр питается за счет общения, люди эмоционального типа чаще всего испытывают потребность в проявлениях любви со стороны окружающих и нуждаются в знаках внимания. Эннеатипы 2, 3 и 4 находятся в постоянных поисках поддержки. При взгляде на яблоню у таких людей возникают мысли эстетического характера, вплоть до размышлений о высоких материях, в крайнем случае они представляют себе свежий, приготовленный дома, с любовью яблочный пирог, который можно с кем-нибудь с удовольствием разделить.

Для эмоционального типа людей жизнь представляет собой последовательность механических эмоциональных реакций, выстроенных вокруг оси «я люблю – я не люблю», или, как они скорее сказали бы, «я это чувствую – я этого не чувствую». У таких людей может быстро и резко меняться настроение, как в одну, так и в другую сторону. Они часто, порой безосновательно, доверяют своей интуиции как безошибочному критерию оценки ситуации.

Сила эмоционального типа состоит в его способности поставить себя на место другого, почувствовать сопереживание и сострадание. Эстетическое чувство у этого типа людей развито больше, чем у физического и интеллектуального типов.

Доминирующий интеллектуальный центр (эннеатипы 5, 6, 7)

Интеллектуальный центр является самым медленным из трех. Представьте себя управляющим автомобилем при помощи интеллектуального центра: потребовалось бы много времени, чтобы обдумать каждое движение в отдельности, прежде чем дать физическому центру сигнал к действию! Для человека, у которого доминирует интеллектуальный центр, каждый поступок в жизни должен быть тщательно обдуман… если только он не вынужден будет прекратить размышления за неимением времени на совершение самого поступка.

Интеллектуальному типу требуется осознание, и он не будет ничего делать, не удостоверившись в том, что он в этом разобрался и все понимает. Интуиция для него носит имя «я знаю», что означает «я уверен». Однако мысли могут меняться, и ему не всегда удается удерживать нить, которая ведет в неизвестном для него направлении, поэтому он часто запутывается. При виде яблони такой интеллектуал начинает размышлять о возрасте ствола и сортах яблок, а также о том, какие блюда можно из них приготовить. В процессе размышлений он предполагает, что эти яблоки, возможно, такие же пресные и ватные, как те, которые он однажды пробовал у бабушки, в тот день, когда у него вдруг возникла боль в желудке… в конце концов он решает, что пробовать яблоки слишком рискованно, поскольку произошедшее однажды всегда может повториться, не исключая, однако, возможности проконсультироваться в дальнейшем у специалиста, действительно ли существует такой риск. Примерно так (в карикатурной форме) происходит мыслительный процесс у интеллектуального типа.

Как вы, наверное, поняли, интеллектуал мыслит скорее абстрактными категориями, однако его сильная сторона заключается в способности анализировать и предвидеть, если, конечно, его мысли не расползаются в разные стороны и в них не закрадываются сомнения.

Стремление избежать чего-либо

Представители каждого эннеатипа стремятся избежать определенных трудностей, которые связаны с неприятными воспоминаниями из детства. Зафиксировавшись однажды, это стремление порабощает сознание человека. Если вы без конца будете повторять ребенку, что он должен сидеть прямо, то в результате он будет ходить в постоянном напряжении, боясь принять любое другое положение под страхом быть наказанным. Стремление избежать чего-то в целях защиты дается нам с большим трудом, в результате наши действия становятся менее естественными.

Основное негативное качество (девять типов обусловленностей)

В жизни обычного человека его обусловленность проявляется почти как патология, проявляющаяся на уровне подсознания. Она напоминает ненасытное животное, которое ничто не остановит на его пути. Хотя мы тратим много энергии на то, чтобы прокормить этого зверя, наше деструктивное «я», существует способ «приручить» его и сделать другом, а не врагом. Для этого необходимо осознать и понять, в чем оно нуждается. Одно очевидно: оно нас никогда не оставит, так давайте же действовать с ним заодно!

Возможно, кто-то из читателей разглядит в этих чувствах смертные грехи христианства…

Реакция защиты

Каждая обусловленность связана с определенной реакцией защиты. Это две стороны одной медали. В противоположность стремлению избежать чего-либо, заставляющему нас забыть о каком-то из проявлений нашей Сущности, наша реакция защиты обостряет некоторые наши действия. Некое событие извне автоматически запускает разрушительный процесс, воспринимаемый нами как оборонительный механизм. Например, неприятные обстоятельства, захватившие наш эмоциональный центр, могут запустить механизм мести. Для других людей этим механизмом может быть болезнь или бегство.

Таланты и добродетели

Каждому эннеатипу свойственны особый талант и божественная добродетель, которую несет в себе позитивная личность как отражение Сущности, очищенной от проявлений ложной личности. Развитие этих таланта и добродетели – своего рода противоядие в борьбе с различными негативными аспектами нашей обусловленности.

Мы поняли, что каждый эннеатип содержит в себе божественную Искру, которую суфии называют «одним из ликов Господа». Этот лик – талант и добродетель, которые каждый может определить для себя как миссию и развивать через самопознание и настоящую работу над собой.

Девять эннеатипов

(Франс де Буа Санти, Колин д’Обре)

Эннеатип 1. Перфекционист

Человек, который все знает

Лондон, Британский музей. Группа туристов в сопровождении гида посещает экспозицию, посвященную древнему Египту.

– Этому саркофагу пять тысяч лет, – поясняет гид.

Бородатый человек в тюрбане – в нем можно узнать Муллу Насреддина – отделяется от группы и говорит:

– Неправда: этому саркофагу пять тысяч и три года.

Туристы поражены, гид недоволен.

Группа перемещается в следующий зал.

– Этой вазе, – говорит гид, – две тысячи пятьсот лет.

– Две тысячи пятьсот три, – поправляет Насреддин.

– Но послушайте, как вы можете настолько точно датировать столь древние экспонаты? Даже если вы уроженец Востока! Никто в мире не может знать точный возраст этих предметов!

– Все очень просто! Когда я в последний раз посещал эту экспозицию, а это было ровно три года назад, вы говорили, что этой вазе две с половиной тысячи лет.

Идрис Шах, «Подвиги несравненного Муллы Насреддина»

Убеждение

Мир несовершенен. Я живу, чтобы сделать его лучше.

Подобно крестоносцу на боевом коне, который отправляется в поход с целью обращения неверных, номер 1, уверенный в том, что ему открыта Истина, берет на себя миссию привнести в мир свой собственный взгляд на вещи.

Предмет гордости

Я честен и трудолюбив.

Детство

В основе поведения номера 1 лежит система защиты, заложенная еще в детстве. Чаще всего речь идет об одном из двух вариантов.

● Номер 1 воспитывался в атмосфере строгости, где значительное место было отведено морали. Любая, даже самая незначительная оплошность выявлялась и наказывалась, в то время как любой успех и положительные качества считались нормой. В результате у человека появлялось ощущение, что за каждым его шагом кто-то пристально и оценивающе следит, возникала неуверенность в том, что он делает добро или поступает справедливо. Взрослые постоянно ждали и требовали от ребенка, чтобы он был идеальным – как следствие, он не мог позволить себе слабость или лень, чувствовал себя обязанным выглядеть в обществе как образцовое лицо семьи (быть опрятным, послушным, порядочным, безупречным, соблюдать общепринятые нормы). Такой ребенок прочно поставлен на рельсы, которые заставляют его во всем быть комильфо, и о том, чтобы с них сойти, не может быть и речи. Возможно, он все-таки бунтовал и даже сбегал из дома, но со временем номер 1 всегда перенимает у родителей эстафетную палочку спокойной строгости и с гордостью продолжает нести семейное знамя.