Грегори Кларк - Прощай, нищета! Краткая экономическая история мира

• Название: Прощай, нищета! Краткая экономическая история мира
• Автор: Грегори Кларк
• Издательство: Издательство Института Гайдара
• Жанр: История
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-93255-338-1

Почему одни страны так богаты, а другие так бедны? Почему промышленная революция — и беспрецедентный экономический рост, который начался вместе с ней, — произошла в Англии в конце XVIII века, а не в каком-то другом месте или в какое-то другое время? Почему индустриализация не сделала весь мир богатым — и почему она сделала многие страны еще беднее? В своей книге "Прощай, нищета!" Грегори Кларк рассматривает эти непростые вопросы и предлагает новый взгляд, в соответствии с которым культура, а не эксплуатация, география или ресурсы, объясняет богатство и бедность народов. Эта книга, бросающая блестящий и трезвый вызов идее, что бедные общества могут стать экономически развитыми благодаря внешнему вмешательству, способна изменить наше понимание мировой экономической истории.

---

37

Clark, Huberman and Lindert, 1995; Clark, 2001b.

38

Эти данные не так легко получить, как может показаться на первый взгляд, поскольку в современных бедных странах, как правило, слабо налажен сбор статистики.

39

Levine et al., 2004, p. 9.

40

Однако на примере Польши мы видим, насколько ненадежен подобный способ сопоставления заработной платы в разных странах. Пшеница была важной экспортной культурой в Восточной Европе и продавалась там намного дешевле, чем в других европейских странах. Сопоставление по большому числу параметров дало бы более низкую оценку заработной платы в Восточной Европе.

41

Eden, 1797.

42

Clark et al., 1995, p. 223–224. Поскольку эластичность дохода при очень высоких доходах падает почти до нуля, я заключаю, что доход медианного потребителя составлял 12 фунтов.

43

Мокуг, 1988, р. 75.

44

Chagnon, 1983, р. 57–58. Кроме того, мужчины яномамо каждый день курят табак и галлюциногенную смесь.

45

Siskind, 1973, р. 84, 95–96.

46

Этот вывод не обязательно сохраняет силу в отношении стран, активно торгующих продовольствием. Но подобная торговля была нехарактерна для эпохи до 1800 года.

47

Исходя из численности населения в 2,2 млн человек (Clark, 2007а) и того же количества приходов, которое фигурирует в переписи 1801 года.

48

Evans, 1987; Allen, 1989.

49

International Labour Organization, Bureau of Statistics, 2006b.

50

Данные по росту жителей США взяты из: Ogden et al., 2004, table 14.

51

Brennan et al., 1997, p. 220. Исследование проводилось среди мужчин в возрасте 25–39 лет из штатов Андхра-Прадеш, Карнатака, Керала и Тамилнад.

52

Roy, 1995, р. 695.

53

Pelletier et al., 1991, р. 356.

54

Steckel, 1995.

55

Malthus, 1798, р. 94.

56

Среди чернокожих американцев, после 1823 года колонизировавших Либерию, также наблюдался чрезвычайно высокий коэффициент смертности, из чего следует, что африканцы были генетически слабо защищены от местных болезней: McDaniel, 1992.

57

Clark and van der Werf, 1998.

58

Voth, 2001, p. 1074.

59

De Vries, 1994.

60

Clark and van der Werf, 1998.

61

См., например: Gross, 1984.

62

Hurtado and Hill, 1987, 1990.

63

Winterhalter, 1993, р. 334. Впрочем, шимпанзе — наиболее трудолюбивые из всех обезьян — работают по девять часов в день, столько же, сколько современный человек.

64

Clark, 2002b, tables 2, p. 12.

65

Sahlins, 1972; Салинз, 1999.

66

См., например: Pomeranz, 2000.

67

Jannetta, 1992, р. 428–429.

68

Stinson, 1992.

69

Malthus, 1830, р. 254.

70

Wrigley et al., 1997, p. 614.

71

Hajnal, 1965.

72

Macfarlane, 1978, p. 1987.

73

Возможным исключением является Франция накануне революции, хотя любые ограничения фертильности в конце XVIII века были здесь незначительны.

74

Хаттеритами называются общины анабаптистов германского происхождения, существующие в основном в Канаде. Хотя хаттериты отличаются хорошим здоровьем, браки у них заключаются рано и фертильность в браке никак не ограничивается. Таким образом, хаттеритов можно считать эталонным обществом с неограниченной фертильностью.

75

К сожалению, оба эти соображения несколько бездоказательны в силу того, что разные люди придерживаются разных мнений в отношении желательного размера семьи. Те, кто хочет иметь больше детей, могут рано создать семью и сохранить высокую фертильность в зрелом возрасте.

76

См., например, его интрижку с некоей миссис Бегуэлл, женой корабельного плотника: Pepys, 2000, July 9, 1663, May 31, 1664, October 20,1664, January 23,1665, и May 16, 1666. Однажды, испугавшись, что от него забеременела жена военно-морского офицера, в то время находившегося в море, Пепис приложил отчаянные усилия к тому, чтобы поскорее отозвать его из плавания с тем, чтобы переложить на него ответственность за беременность жены.

77

Lee and Feng, 1999, p. 67–68.

78

Ibid., p. 70–73, 89.

79

Из-за убийства новорожденных девочек некоторые оценки уровней рождаемости сделаны только для новорожденных мальчиков с соответствующей поправкой: Lee and Feng, 1999, p. 87.

80

Все эти данные позволяют сделать вывод о том, что, несмотря на ранние браки и почти 100-процентную долю замужних женщин, средняя женщина в Китае и Японии около 1800 года рожала менее пяти детей, что в два с лишним раза ниже биологически возможного уровня, вследствие чего уровень рождаемости в этих странах был таким же, как и в Европе в XVIII веке.

Дополнительным фактором, снижавшим уровень рождаемости (а также, естественно, повышавшим уровень смертности), была китайская практика убийства новорожденных девочек. Например, судя по различию между зафиксированным числом новорожденных мальчиков и девочек, в Ляонине убивали 20–25 % новорожденных девочек. Доказательством того, что это различие вызывалось сознательным убийством девочек, служит связь между этим различием и прочими факторами. Оно увеличивалось в периоды высоких цен на зерно; доля девочек среди первенцев была выше, чем среди остальных детей; наконец, вероятность того, что рождение девочки будет зафиксировано в документах, также снижалась с увеличением числа зафиксированных рождений девочек в данной семье. Все это говорит о том, что убийство новорожденных девочек было сознательной и целенаправленной практикой.

Убийство девочек вносило вклад в снижение общего уровня рождаемости у последующих поколений, изменяя соотношение между числом взрослых мужчин и женщин. Обычай убивать девочек приводил к тому, что замуж выходили почти все женщины, а примерно каждому пятому мужчине так и не удавалось найти себе невесту. Таким образом снижалось общее число рождений на одного человека, определяющее ожидаемую продолжительность жизни. У нас недостаточно данных для того, чтобы судить об общем уровне рождаемости в XVIII веке, но в 1860-х годах, когда численность населения в Китае была стабильной, он составлял около 35 на 1000 — примерно.

81

Lee and Campbell, 1997, p. 64–75.

82

Jannetta and Preston, 1991, p. 426.

83

Bagnall and Frier, 1994, p. 114.

84

Weir, 1984, р. 32–33.

85

Среднее число рождений на одну взрослую женщину будет еще ниже, потому что не все женщины доживали до 50 лет.

86

Так, некоторые исследователи (Macfarlane, 1987) утверждают, что брачные решения в доиндустриальной Англии носили индивидуалистический, расчетливый и обдуманный характер.

87

По иронии судьбы, лишь двое из детей Мальтуса дожили до брака, и ни у кого из них не было детей. Поэтому сам Мальтус не оставил потомков.

88

Выборочное воздержание практикуется во многих обществах собирателей; например, существуют социальные обычаи, запрещающие сексуальные отношения между супругами в течение какого-то времени после рождения очередного ребенка.

89

С учетом значений фертильности, приведенных в табл. 4.2, число детей равнялось бы 1,9 и 3,5 соответственно, если бы женщина дожила до 45 лет. До этого возраста доживали не все женщины, вследствие чего эти цифры указывают верхний предел.

90

Ingram, 1985, р. 145.

91

«Округой» (rules) тюрьмы назывался район, окружавший тюремное здание, в котором позволялось селиться и по возможности заниматься своей обычной деятельностью тем заключенным, осужденным за долги, которые были в состоянии внести залог, достаточный для покрытия их долгов в случае бегства.

92

Тюрьму окружали здания, в которых священники содержали свадебные часовни и где новобрачные могли отпраздновать заключение своего союза: Brown, 1981.