Ахмед Рами - Что такое Израиль? Власть сионистов

• Название: Что такое Израиль? Власть сионистов
• Автор: Ахмед Рами
• Жанр: Публицистика

Ахмед Рами —марокканский политический эмигрант, проживающий в Швеции. В свое время он пытался организовать в Марокко военный переворот и свернуть тамошнюю прозападную монархию, но потерпел неудачу и в 1973 году вынужден был эмигрировать в Швецию. В Стокгольме он имеет собственную радиостанцию,которую использует в качестве орудия борьбы с теми, кого он считает главными врагами — с мировым сионизмом.

В своей книге Рами убедительно доказывает, что в Швеции, как и повсюду на Западе, подорваны национальные основы жизни и правят люди, не имеющие ничего общего с подлинной демократией и стремящиеся к осуществлению враждебных каждому народу целей пресловутого "нового мирового порядка".

На тему раскрытия сущности сионизма в западных странах наложено табу. Почему неприкосновенен сионизм - движение, охватывающее весь западный мир?

---

Обещания Бога уничтожить все народы, которые стоят на пути его избранного народа, – лейтмотив Торы. В 5-й книге Моисея, 11 глава, стихи 22-25, говорится: «Ибо, если вы будете соблюдать все заповеди сии, которые заповедую вам исполнять, будете любить Господа, Бога вашего, ходить всеми путями Его и прилепляться к нему, то изгонит Господь все народы сии от лица вашего, и вы овладеете народами, которые больше и сильнее вас. Всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше; от пустыни и Ливана, от реки Евфрата даже до моря западного будут пределы ваши. Никто не устоит перед вами: Господь, Бог ваш, наведет страх и трепет пред вами на всякую землю, на которую выступите, как Он говорил вам».

Все в той же 5-й книге Моисея (глава 20, стихи 10-17) Бог велит своему избранному народу порабощать те народы, которые запросят мира, и убивать всех, кто окажет сопротивление: «Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир. Если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе. Если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его. И когда Господь, Бог твой, предает его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча. Только жен и детей и скот и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь, Бог твой. Так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих. А во городах сих народов, которых Господь, Бог твой, дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: хеттеев и аморреев и хананеев и ферезеев и евеев и иевусеев, как повелел тебе Господь, Бог твой».|

Когда современный Израиль называет себя «еврейским государством», прилепляется в своих религиозных принципах к богу Торы и сам считает себя богоизбранным народом с санкционированным богом правом на землю палестинцев, «страну обетованную», израильтяне и сионисты принимают на себя тяжкую ответственность, так как эта ветхозаветная вера несовместима с высшими религиями, такими как христианство и ислам, равно как с демократией и уважением к правам человека.

Высоко чтимая на Западе Голда Меир, премьер 70-х годов, Давид Бен-Гурион и Менахим Бегин открыто заявляли, что сионизм и возникновение государства Израиль восходят к обещаниям, которые Бог в библейские времена дал своему избранному народу.

В этих условиях следует приветствовать, что в Израиле раздаются трезвые и критические голоса. Мирон Бенвенисти, бывший мэр Иерусалима, считал: «Либо мы останемся еврейским государством, которое будет все менее демократическим, либо мы останемся демократическим государством, которое будет все менее еврейским… Демократию можно сохранить лишь в том случае, если мы предоставим израильским арабам все гражданские права» («Ньюсуик», 20 апреля 1970).

С тех пор Израиль стал еще более еврейским и еще менее демократическим по отношению к палестинцам особенно на оккупированном западном берегу реки Иордан и в секторе Газа, где за счет палестинского населения создаются все новые еврейские поселения.

Израиль Шахак, создатель израильского движения за гражданские права, не раз клеймил Израиль как «расистское государство», где «вернулись к устаревшим религиозным принципам, вроде представления о том, что евреи являются элитой человечества и имеют право обращаться с другими народами как с рабами» (цитируется по израильской газете «Гаарец» от 27 ноября 1971 г.).

В принципе, представление о самих себе как о богоизбранном народе это безбожное превознесение собственного народа за счет других народов. Точно такой же образ мыслей был характерен для «немецких христиан» во времена III Рейха, о чем шведский епископ и известный историк религии Андерс Нюгрен писал: «Бога создавали по образу и подобию немца… Богом, которому молились на самом деле, было отражение собственного народа». То же самое можно сказать и о библейском еврействе.

11. Мифы сионистской пропаганды

Чтобы увеличить свою власть, сионисты с помощью СМИ распространяют в Швеции и других демократических странах Запада ряд пропагандистских мифов, суть которых публика редко может разгадать. Эти мифы надо разоблачать.

1) «Евреи – божий народ». Тот, кто нападает на евреев или отказывает им в праве иметь свое государство, идет против Бога и его планов.

Верующие христиане часто ловятся на эту аргументацию, потому что они не различают Бога, которому они сами молятся, и бога еврейской Библии. Признав эту Библию священным писанием, христианство давно уже иудаизировалось.

2) «Евреи на протяжении истории непрерывно подвергались преследованиям и гонениям». Во время Второй мировой войны даже имело место их массовое уничтожение. Поэтому наш долг

испытывать особое сочувствие к евреям и относиться к ним снисходительней, чем к другим народам.

Задавать вопрос, не повинны ли сами евреи, по крайней мере, частично, в гонениях на них, или исследовать вопрос, действительно ли евреи подвергались более жестоким преследованиям, чем другие меньшинства, считается чем-то неприличным, чуть ли не святотатством.

3) «Евреи умней и способней других». Они отличились во всех областях, особенно интеллектуальных, их очень много среди ученых, врачей, адвокатов, режиссеров, писателей и журналистов – одних лауреатов Нобелевской премии сколько! О евреях, которые низко стоят в общественной иерархии или вообще находятся вне общества, в прессе почти никогда не прочтешь.

4) «Евреи – настоящие демократы». Их мнение служит руководством для многих либеральных СМИ. И потом, есть ведь еврейское государство Израиль, единственная демократическая страна на Ближнем Востоке. Евреи не только авангард западной демократии и знаменосцы «свободного мира», но и граждане мира, которые преодолели узкий национализм и проявили себя как лучшие в мире культуртрегеры.

5) «Евреи должны иметь свою страну», в которой они могли бы чувствовать себя в безопасности после всех тех ужасных преследований, которым они подвергались на протяжении своей долгой истории. Каждый народ имеет право на свое государство – зачем выделять именно евреев? Израиль, как еврейское государство, священен и неприкосновенен, все противники Израиля по сути – враги рода человеческого.

Что означало для палестинского населения создание с помощью голой силы этого еврейского государства, об этом не говорят.

12. Опровержение пропагандистских мифов

Перечисленные выше сионистские тезисы и аргументы – не что иное, как бесстыдная ложь, которую необходимо клеймить со всей беспощадностью.

1) Нет никакого «избранного народа» или «божьего народа». Сама идея о всемогущем Боге, который создал людей, а потом избрал один определенный народ изо всех других, совершенно абсурдна. Бог, который к тому же призывал своих избранных грабить земли других народов (3-я кн. Моисея 20, 24), – злой деспот, которого нужно свергнуть во имя гуманности, цивилизации и справедливости.

2) Евреи были большей частью сами виноваты в тех преследованиях, которым они нередко подвергались в истории. Это было, прежде всего, связано с тем, что они жили как чужеродный и даже разлагающий элемент в обществах других народов и хотели так жить. При этом они часто не без успеха стремились к тому, чтобы занять привилегированное положение по сравнению с другими благодаря своему могуществу и богатству, что, естественно, вызывало ненависть у этих других.

Эта ненависть, разумеется, усиливается, когда читаешь в Библии, как «дети Израиля» поступали в древние времена с соседними народами по приказу своего Господа. Так, например, он приказал им беспощадно истребить мадианитян – гостеприимный народ, среди которого долго жил Моисей и из которого происходила его невеста Сиппора – за исключением девственниц, которых евреи могли оставить для себя: «Итак, убейте всех детей мужеского пола и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте. А всех детей женского полы, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя» (4-я кн. Моисея 31, 17-18).

Спросим себя, положа руку на сердце: может ли народ, почитающий такого бога, ожидать сочувствия других к своим страданиям и жертвам? Во всяком случае, не больше, чем другие народы, терпевшие несправедливости и жестокости.

3) Нет никаких доказательств того, что евреи умней и способней других народов – кроме, конечно, их собственной пропаганды, которая представляет собой не что иное, как банальное самовосхваление. Ясно одно: в области искусства, идет ли речь об архитектуре, скульптуре или живописи, евреи по сравнению с великими культурными нациями дали очень мало, разве что горстку талантливых имитаторов. Если не считать отдельных пассажей в Библии, у евреев мало первоклассных достижений и в литературе. У евреев нет таких писателей как Гомер, Софокл, Эврипид, Платон, Данте, Ибн Халдун, Шекспир, Мольер, Гете, Бальзак и Достоевский и таких историков как Плутарх, Фукидид, Тацит, Снорри Стурлусон, Карлейль, Моммзен и Тойнби.