Юрий Низовцев - Коммуны как итог краха всей цивилизации.

• Название: Коммуны как итог краха всей цивилизации.
• Автор: Юрий Низовцев
• Жанр: Культурология

В этой работе констатируется неизбежный близкий распад нынешней земной цивилизации, основанной на государственно-капиталистической системе управления и технологическом развитии, и, как следствие, рассматривается возможность возникновения на её обломках простейшей системы самоорганизующихся и самоуправляющихся локальных сообществ, которая приобретает стабильность, но теряет в развитии. Устройство подобной формы цивилизации позволяет привести равнодействующую всех противоборствующих сил к нулю. Процесс развития в этой цивилизации приостанавливается, она превращается в цивилизацию, равновесную с природой, небогатую, малочисленную, созерцательную и бесконфликтную – живой образ истинной справедливости. По-видимому, именно она, а не утопии разного типа, включая коммунизм, ждет нас в будущем.

---

степени обоснован анархистами еще в Х1Х веке. Однако тогда она оказалась

несвоевременной. Но теперь она вполне может найти себе применение. Это -

безвластная, безгосударственная система самоуправления на основе тех или

иных сообществ, производственных, муниципальных, сельскохозяйственных

и т. д. с соответствующей их координацией и ротацией управляющего

персонала, особенно частой в территориальных ячейках. Эта система

самоуправления имеет ту или иную иерархию при запрете ссудного капитала

и внедрении простого обмена вместо финансовых сделок. Вся собственность

локальных самоуправляющихся ячеек является коллективной, за

исключением личной собственности членов ячейки, причем к личной

собственности относится все, что необходимо человеку для его

самодеятельного существования: жилье, транспортное средство,

необходимые для жизни предметы.

В системе самоуправления при равновесной цивилизации заложена

истинная власть народа, его прямое действие, без всяких парламентов, депутатов и прочих атрибутов обмана народонаселения, но в этой системе

каждый индивид жестко контролируется в собственной локальной ячейке для

того, чтобы подавить любые, могущие возникнуть у него искушения, вредящие этой ячейке и ему самому. Эта система исключает силовые органы, войны, тюрьмы, наличие чиновников, департаментов и т.п.

Однако подобного рода сознательный перевод цивилизации из одной формы

в другую может быть организован только при возникновении понимания

того, что факторы распада нынешней цивилизации существуют и действуют, с одной стороны, и проявления этого понимания в соответствующей

активности, с другой стороны.

Иначе говоря, достаточен ли уровень сознания у общества, чтобы принять

вызов и откликнуться на него делом?

Увы, эгоизм, самоуверенность, отстраненность от бед не дают элите

общества адекватно воспринимать происходящее. Её думающая часть, по-

видимому, надеется, что всё само собой устроится, а остальные вообще

считают, что всё будет длиться, как оно есть.

Поэтому приходится констатировать, что плавный перевод цивилизации в

иную форму маловероятен.

Но существует возможность возникновения равновесной

безгосударственной цивилизации на развалинах технологической

цивилизации.

При цивилизационном крахе, оставшиеся в живых представители

человечества довольно могут быстро впасть в дикость, как это уже

неоднократно случалось ранее для бывших на Земле технологических

цивилизаций, следы которых обнаружены в большом количестве и

технологический уровень которых, судя по обнаруженным артефактам, был

вполне на уровне нынешней цивилизации, а иногда и выше.

Процесс этот на первый взгляд кажется неизбежным, поскольку все

энергетические, информационные, управляющие, финансовые, культурные

основы цивилизации прекратят свое существование.

Однако на Земле ранее существовали не только технологические

цивилизации. Обнаружено довольно большое число артефактов,

свидетельствующих о длительном существовании ранее на Земле

экологических цивилизаций, или цивилизаций, находившихся в равновесии с

окружающей средой.

Судя по найденным артефактам, эти цивилизации существовали на

довольно низком с точки зрения комфорта, механизации и автоматизации

уровне, но имели высокую культуру (на обоих континентах Америки

сохранилось множество великолепных образцов и памятников этих культур, существовавших десятки и сотни тысяч лет назад, а множество

сохранившихся реликвий хранится в музеях и представлено в Интернете).

Возможность существования подобной формы цивилизации

подтверждается и теоретически. В частности, изменение системы с

приобретением ею структурной устойчивости становится возможным

введением новых единиц (локальные самоуправляющиеся ячейки),

способных размножаться и вовлекать во взаимодействие различные

процессы, протекающие в системе. На такую возможность нобелевский

лауреат И. Пригожин указал в книге «Самоорганизация в неравновесных

системах: от диссипативных структур к порядку через флуктуации»[7].

Проведенный краткий анализ показывает, что подступающий по всем

признакам крах цивилизации имеет лишь два варианта исхода: вымирание, впадение в дикость уцелевшего населения после распада цивилизации и

образование на развалинах прежней цивилизации союза иерархически и

горизонтально ориентированных локальных ячеек, построенных на

принципах самоорганизации и самоуправления. Подобного типа системы

частично уже были реализованы в ранних кибуцах. Структурно они являются

близким аналогом анархо-коммунистической системы общественных

отношений.

Появление подобной общественной системы вместо уже начавшей

разрушаться капиталистической системы, несмотря на фундаментальное

падение уровня жизни после ее краха, означает наконец-то появление, как это

ни парадоксально, более бедного, но более свободного общества. В нем

свобода каждого действительно будет залогом свободы всех, так как давление

потребительского, несправедливого, унижающего человеческое достоинство

капиталистического общества, при котором господствует насилие, все люди

живут в страхе, миллиарды в невыносимой бедности, а для подавляющего

большинства жизнь представляется непрерывным кошмаром, исчезнет.

В новом обществе практически каждый сможет не заниматься абы чем, лишь бы выжить, а действительно отдавать обществу по своим способностям

и склонностям и получать по имеющимся возможностям. Однако полученная

свобода стоит того: лучше жить в бедности, но делать то, что ты любишь, что

у тебя лучше всего получается, чем разлагаться в богатстве и бессмысленных

удовольствиях; унижать, находясь при власти, других, будучи униженным

вышестоящим; заниматься бесполезной или противной собственному

естеству работой, или получать подачки.

Но это крайний вариант функционирования нового общества. Если будут

открыты, разработаны и использованы новые экологически чистые

энергетические источники (это например, может быть не используемое до

сих пор в интересах крупнейших мировых корпораций изобретение Николы

Тесла по получению неограниченного количества энергии из атмосферного

электричества), то совокупное богатство общества возрастет, жизнь

облегчится и доля обязательного для каждого члена общества нетворческого

труда сократится.

О новом обществе «равных между собой» замечательно сказано П.А.

Кропоткиным: «Члены его не будут вынуждены более продавать свой труд и

свою мысль тем, которые нанимают их по своему личному усмотрению. Они

смогут прилагать свои знания и способности к производству на пользу всех; и для этого они будут складываться в организации, так устроенные, чтобы

сочетать наличные силы для производства наивозможно большей суммы

благосостояния для всех, причем в то же время личному почину будет

предоставлен полный простор.

Это общество будет состоять из множества союзов, объединенных между

собой для всех целей, требующих объединения, – из промышленных

федераций для всякого рода производства: земледельческого,

промышленного, умственного, художественного; из потребительских общин, которые займутся всем касающимся, с одной стороны, устройства жилищ и

санитарных учреждений, а с другой – снабжением продуктами питания, одеждой и т. п.

Возникнут также федерации общин между собой и потребительных общин

с производительными союзами. И наконец, возникнут еще более широкие

союзы, покрывающие всю страну или несколько стран, члены которых будут

соединяться для удовлетворения экономических, умственных,

художественных и нравственных потребностей, не ограничивающихся одной

только страною. Все эти союзы и общины будут соединяться по свободному

соглашению между собою… Развитию новых форм производства и

всевозможных организаций будет предоставлена полная свобода; личный

почин будет поощряться, а стремление к однородности и централизации

будет задерживаться. Кроме того, это общество отнюдь не будет

закристаллизовано в какую-нибудь неподвижную форму: оно будет, напротив, беспрерывно изменять свой вид, потому что оно будет живой,

развивающийся организм. Ни в каком правительстве не будет тогда

представляться надобности, так как во всех случаях, которые правительство

теперь считает подлежащим своей власти, его заменит вполне свободное

соглашение и союзный договор; случаи же столкновений неизбежно

уменьшатся, а те, которые будут возникать, могут разрешаться третейским

судом.» [8, с. 389-390].