Лотроп Стоддард - Бунт против цивилизации

• Название: Бунт против цивилизации
• Автор: Лотроп Стоддард
• Издательство: Белые альвы
• Жанр: Науки: разное
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-91464-001-6, 978-591464-139-6

Эта книга представляет российскому читателю яркого ученого американской национальной расовой школы Лотропа Стоддарда (1883–1950). Он наглядно описал характерные психические симптомы назревающего бунта против цивилизации и показал, что идея автоматического прогресса ложна по своей сути, поскольку факторы всеобщей деградации также являются неотъемлемой частью исторического процесса. Л. Стоддард автор множества научных монографий, посвященных философии истории на расовой основе, в которых проанализированы причины подъемов и падений цивилизаций, их конкурентной борьбы за мировое господство. Во всём остальном мире его справедливо считают защитником цивилизации. Он был и остается прекрасным расовым диагностом социально-политических ситуаций.

Правоту предсказаний Стоддарда сегодня с легкостью можно обнаружить в любом выпуске новостей, показывающих, как толпы современных варваров, объединенных общностью низменных инстинктов, устремляются уничтожать основы цивилизации. Методы Л. Стоддарда сегодня востребованы и модифицированы в рамках такой современной науки, как биополитика.

---

Английский биолог Витем справедливо замечает: «Чувство социальной ответственности, рост морального сознания достигли определённой точки, которую студент социологии может также назвать опасной точкой. Если мы принимаем бремя формования судьбы расы, мы понимаем характер её главного различия между годным и непригодным Если мы берем на себя защиту слабых членов общества, если предположить корпоративную ответственность за существование всех видов и условий жизни людей, если мы не готовы отбросить труды наших предков и исчезнуть с империями прошлого, мы должны принять определения того, кто является наиболее приспособленным процветать и оставить потомство, кто является лицом, нравственным и интеллектуальным стоит сделать это правильно, чтобы они и их потомки были помещены в позиции превосходства в нашей среде, и кто являются семьями, на чьё воспитание время и деньги общества будут лучшим даром. Надо молчаливо признать принцип, что человек, сделавший свои пять талантов десятью, должен получить прибыль от мастерства и энергии, а человек, неоднократно не использовавший свой один талант, не имеет дальнейшего шанса тратить корпоративные ресурсы на себя и своих потомков».

Эффект евгенистических мер в постоянном облегчении социальных тягот должен решительно призывать к миру, шатаясь под трудностями. Это не означает, что установленными методами реформ следует пренебрегать. Но следует помнить, что такие методы, влияющие как большинство из них, вследствие окружающей среды, требуют постоянных (если не увеличение) расходов.

Цитируем Витэма снова: «Мы должны признать существенную разницу между этими двумя методами. Короче говоря, кажется, что работа, проделанная наследственностью, была работой раз и навсегда. Уничтожение испорченных запасов будет улучшать расу, разведение плохой наследственности вызывает непоправимый урон, как и улучшение окружающей среды в одиночку требует постоянного расхода энергии для поддержания существования» Другим моментом, который следует подчеркнуть, является необходимостью видеть, как влияние окружающей среды затрагивает расовые интересы. Одним из самых серьёзных возражений против влияния окружающей среды является его тенденция смотреть на социальные и политические реформы как на самоцель. Тщательный взгляд с расовой точки зрения на эти реформы выявит расово вредные последствия, что более чем компенсирует их положительные аспекты. Возьмите вопрос о помощи бедным. Его необходимость и желательность обычно признаётся. Но, тем не менее, жалкими могут быть объекты общественного призрения, интересы общества и расы требуют, чтобы бедные облегчались перенесением на себя одного императива обязательств: привычные нищие должны быть предотвращены от рождения детей. В противном случае благотворительность будет означать увеличение числа нищих — результат вредный и недобросовестный для экономных и способных членов общества, которые платят налоги и для самого общества, которое должно расходовать свои налоги, насколько это возможно, для производственных целей.

Опять же, взять вопрос о «социальной лестнице». Мы уже наблюдали, как способность высших лиц легко подняться в социальном масштабе характерна для прогрессивной цивилизации. Хорошо информированный и благонамеренный человек не может отрицать это. Соответственно, большой успех «карьеры, открытой для талантов», является постоянной заботой социальных реформаторов. И всё же, здесь необходима та же расовая точка зрения. Предположим, «социальная лестница» была так усовершенствована, что практически все способные люди могут быть обнаружены и подняты на надлежащий социальный уровень. Непосредственным результатом будет огромное проявление таланта и гениальности. Если никакие меры не были разработаны для противодействия вековой тенденции к социальной стерилизации и устранению успешного начальства, уменьшение таланта будет лишь прелюдией к полному расовому обнищанию и непоправимым расовому и культурному снижению. Это те самые несовершенства «социальной лестницы», которые тормозят расовое обнищание и минимизируют катастрофические последствия.

Вспоминая необходимость просмотра всех политических и социальных проектов в свете расовых последствий, давайте теперь рассмотрим саму евгеническую программу. Проблема расового улучшения состоит из двух отдельных фаз: мультипликации вышестоящих лиц и ликвидации подчиненных другими словами, противоположность тому, что сегодня проходит. Эти две фазы расового улучшения явно требуют совершенно разных методов. Умножение начальства — это процесс расового строения; сокращение подчинённых это процесс расового очищения. Эти процессы называются «положительная» и «отрицательная» евгеника, соответственно.

Хотя расовое строение, естественно, более трансцендентно, чем расовое очищение, мы сначала рассмотрим последнее Расовое очищение является очевидной отправной точкой для расового улучшения. Сегрегация безумных и слабоумных в государственных учреждениях является первым шагом в кампании против вырождения, которая должна быстро расширяться, если общество осознало серьезность ситуации. Мы уже видели, насколько проблема м, чем это предполагалось. Теперь мы знаем, что так называемые «вырожденные классы» не сильно отгорожены от остальной части сообщества, но страдают от пороков, которые передаются через общую популяцию. «Вырожденный классы», на самом деле, лишь ядро этой огромной «внешней бахромы» психической и физической несостоятельности, видимой у нетрудоспособного «временного работника» вплоть до «испорченного гения».

Вырождение расовый упадок, постоянно распространяясь, загрязняют, портят привлекательные группы людей, уничтожая ценности расы и увеличивая социальное бремя. На самом деле, вырождение касается не только инвалидов общества, оно угрожает самому его существованию. От рождения способные приспосабливаться к продвинутому общественному порядку, дегенераты неизбежно становятся его врагами — особенно те с «высококачественными неисправностями» являются естественными подстрекателями социальных волнений. Сторонник влияния окружающей среды утверждает, что социальные волнения связаны с плохими социальными условиями, но когда мы подходим к этому вопросу более внимательно, мы находим, что плохие условия в значительной степени бывают из-за плохих людей. Само присутствие орды низкосортных мужчин и женщин, осужденных по самой своей природе в некомпетентности и неспособности, автоматически порождает бедность, эксплуатацию и перетаскивает вниз других, которые только просто над ними в масштабе всего общества.

Мы видим, что наши социальные беды являются в основном результатом вырождения и что ликвидация вырождения сделала бы больше, чем все остальные. Но вырождение может быть устранено только путём устранения вырожденцев. И это расовый, а не социальный вопрос.

Если общество вечно, для избавления от его наихудшего бремени социальная реформа должна быть дополнена расовой реформой. Пришедшие в негодность лица, а также несправедливые социальные условия должны быть устранены. Мы должны иметь лучших мужчин и женщин, чтобы сделать мир лучше. Никакая реформа законов или учреждений, или экономических систем не принесёт лучше мир, если он также не даёт лучших мужчин и женщин.

Общество должно поэтому бороться решительно с проблемой вырождения. Первым шагом должна стать профилактика всех очевидных дегенератов от рождения. Это означало бы на практике сегрегацию большинства из них в учреждениях. Это, в свою очередь, будет означать большие расходы немедленно. Но в долгосрочной перспективе такие расходы будут самой верной экономикой. Мы уже видели, как дорого дегенераты обходятся обществу.

Тем не менее, даже если мы не рассматриваем косвенный ущерб, прямые затраты от вырождения очевидны и исчислимы А если поднять вопросы общественных связей для покрытия непосредственных расходов, то массовая сегрегация будет вполне оправданной. Последующее уменьшение в своих рядах бедняков, бродяг, преступников и т. д., безусловно, позволило бы государству получить все свои деньги обратно с большой прибылью.

Даже строгая сегрегация всех явно дефектных лиц, сейчас живущих, не будет гасить вырождение. Подавляющая «внешняя бахрома» будет в течение нескольких поколений производить большие квоты институциональных новобранцев. Но эти квоты получились бы стабильно меньше, если бы центры загрязнения были удалены. И в этот раз расовый поток будет постепенно очищать себя. Помните, что если расовое очищение сделано, то сделано навсегда. Вся тяжесть научных данных показывает, что вырождение обусловлено не окружающей средой, а наследственностью; что вырождение, с которым нам приходится иметь депо, старое вырождение вследствие пороков, привнесённых зародышевой плазмой в течение нескольких поколений. Если же от этой массы вырождения, накопленной веками, можно сразу избавиться, она никогда снова не повторится. Спорадические дегенераты могут то и дело рождаться, но единичные случаи, не оставляющие потомства, будут ничтожно малы.