Александр Байгушев - Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает

• Название: Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает
• Автор: Александр Байгушев
• Издательство: Алгоритм
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2006
• ISBN: 5-699-14594-Х

У автора, принимавшего самое активное участие в русском сопротивлении, который в брежневские времена входил в высокую партийную номенклатуру, имеется богатый личный опыт бойца духовного фронта. В настоящей книге впервые ретроспективно описаны изнутри деятельность и участники так называемой «Русской партии», существовавшей внутри КПСС практически на всех уровнях. Она деятельно боролась против кошерных аппаратчиков и их подпевал, которые подготовили и провели «перестройку» с целью захвата власти и присвоения общенародной собственности. В книге, написанной живым и образным языком, приводится множество неизвестных, неожиданных и сенсационных фактов.

---

Или мы что-то в себе на историческом пути нашей нации подрастеряли? Что-то не соблюдаем из сохраняющей нас трехчленной мистической триады? не вижу что.

Русская Идея как семь веков назад мистически вызрела, как окончательно сложилась и оформилась еще в XIII веке (я беру время образования современной нации русских = великороссов), — так и в наше время живет. Она по Определению нетленна, как святыня. Во все времена, всем внятна и всем близка, по-прежнему высоко и гордо звучит в свой традиционной, веками существования русской нации и русского государства освященной трехчленной формуле.

Ну, присмотримся к себе, к своему образу жизни, к духу своему.

«Народность» сохранялась у нас всегда, во все русские века. Сейчас власть с нею как-то дурно обращается — боится ее и не использует ее великий резерв выживания. Но это временный, кризисный спад. И надо сообща и настойчиво потребовать от президента, чтобы прежде всего положился на ее ресурс и озаботился о ней.

«Соборность» — было, что на какой-то, даже довольно долгий исторический срок «соборность» в формуле Русской идеи была как бы подменена «самодержавием», возложившим на себя осуществление «соборности». Но «соборность» вернулась в Советах при советской власти. Почему же не вернуться к их опыту в местном управлении? да и земство не грех вспомнить.

«Православность» — она на семьдесят с хвостиком лет советской власти исчезала из открытой надписи на Русском Знамени. «Православность неуклюже пытались заменить большевистским «атеизмом». Но русский человек, даже и формально оказавшись не воцерковленным, всегда оставался провиденциальным по самоей своей внутренней духовной сущности. Русский человек не может существовать вне веры. И поэтому вполне органично с падением безбожной власти (организованной по «масонскому» уставу КПСС!) все вернулось на круги своя. В нынешнее время златоглавые купола с крестами, упирающимися в небо, поднялись повсюду опять, как грибы в урожай. Народ повалил в храмы Божьи. Не все воцерковляются, но церковь все считают своим долгом в праздник, как невесту Божью, навестить.

Так что теперь вроде и спорить-то не о чем — есть Русская Идея, она вполне плодотворно живет (= теплится) в «Соборности, Православное™ и Народности» нынешней нашей трудной тяжелой, для многих мучительной жизни. Но ею мы только и спасаемся. И, во всяком случае, Русская идея никому не застит глаза. Напротив, в нашей стране Русская Идея искони как идея стержневая, державообразующая традиционно помогает сохраняться и сотрудничать соборно с общей государственной властью также мусульманству и иудаизму. В вере у нас уже нет сейчас, слава Богу, притеснения ни русским, ни прочим российским народам, составляющим в сумме немалых 20 % нашего населения (русских — 80 %, подавляющее большинство!).

Так что паниковать-то раньше времени? Что же подыгрывать провокаторам? К битве готовиться надо!

Или может, кто-то всё надеется исхитриться-успеть другое знамя поднять. Другую «священную корову» для себя успеть завести.

Но «священная корова» потому и «священная», что она — живая, но сама как талисман. Как заколдованный небесной силой тотем! Тронешь ее, и сойдет ли с рук, простится ли это кощунство тебе и твоему народу? Последствия умерщвления «священной коровы» вообще логически непредсказуемы и вызывают действия Рока. А с Роком, с самой судьбой человеческие шутки плохи. Накажет. Даже не верующие в Господа ведь обычно согласны, что в игре с Роком мистическая опасность есть. «Что-то есть!» — ни у кого язык не повернется отрицать.

ноябрь 2004 г.

Фотоматериалы

Официальный значок Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИК).

Ответственный секретарь — организатор Русского клуба Байгушев Александр Иннокентьевич. 1975 г.

Друзья-заговорщики. Архиепископ Питирим (Нечаев Константин Владимирович) и Байгушев после заседания Русского клуба.

Александр Иннокентьевич Байгушев. Снимки в разных ракурсах для «досье» Русского клуба. 1965 г.

Михаил Шолохов и Сергей Семанов. Подлинные исторические фотографии для издания «Тихого Дона». Вешенская, август 1977 г.

В.В. Воронцов, помощник М.А. Суслова.

Н. Далада, Ю. Прокушев, В. Макаров, Ю. Селезнев, В. Цыбин. Похороны Владимира Владимировича Воронцова. 1980 г.

Москва. Кремль. Сессия Верховного Совета. С. Семанов и В. Ганичев. 1977 г.

Заседание ВООПИК. Д. Жуков, В. Иванов, С. Семанов. 1980 г.

Встреча в «Огоньке», 1980 г. Стоят: В. Шугаев, Ю. Лощиц, С. Семанов, В. Енишерлов, О. Михайлов, В. Калугин, Е. Кобелев. Сидят: Н. Скатов, В. Чалмаев, А. Тяпкин, Д. Жуков, В. Петелин.

С.Н. Семанов, главный редактор журнала «Человек и закон», в рабочем кабинете.

Ленинградская студия телевидения. На съемках передачи о «Тихом Доне» М.А. Шолохова (цикл «Классика и современность». Автор цикла М.Н. Любомудров) 16 февраля 1982 г. Слева направо: А.И. Хватов, М.Н. Любомудров, С.Н. Семанов, П.П. Глебов.

Сергей Викулов, главный редактор журнала «Наш современник» с 1968 по 1989 год.

«Извечный круг жизни» — писатель Олег Волков.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн — добрый пастырь земли Русской.

«Из колена Авакумова» — писатель Федор Абрамов.

Великий русский художник Илья Глазунов.

Ученый-политолог Сергей Кара-Мурза — рыцарь свободной мысли.

Олег Платонов — русский ученый-историк, публицист.

Владимир Бондаренко — кулачный боец в литературных Драках.

Сопредседатель «Славянского собора» Александр Байгушев открывает собор. 1989 г.

Ближний Восток. Визит представителей Русского клуба на Средиземное морс. Юрий Прокушев (в центре), справа А. Байгушев, слева поэт И. Ляпин в окружении «переводчиков» на пирсе военной базы. Апрель 1989 г.