Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Ведическая культура основана на слушании. Мы проводим много времени, слушая, что нам говорят Хари, гуру, вайшнавы. На мангала-арати мы слушаем молитвы Гуру, мы слушаем и воспеваем славу Вринда-деви, которая появилась в этом мире как Туласи. Затем мы садимся и воспеваем и слушаем славу Святого Имени, что является юга-дхармой для нашего века. Затем мы слушаем грантха-радж Шримад Бхагаватам — главное из всех произведений. Грантх означает большой, радж — царь. Мы слушаем лекцию час или два. ЕС Радханатха Свами может давать лекцию 4 часа подряд. Это его стандарт лекции. Может быть не здесь, но в других местах так.

Мы слушаем свою джапу в течение дня. Минимум 16 кругов. Прабхаупада говорит, если есть время — повторяй Харе Кришна.

Вечером в храмах проводим сундара-арати, читаем Бхагавад-Гиту, книгу «Кришна», затем пьем молоко и идем спать. Мы проводим очень много времени в течение дня, слушая.

Есть отдельная глава в «Нектаре преданности», которая называется «Техника слушания и памятования». Это переведено именно так потому, что нам нужны технические методы, для того, чтобы сосредоточиться на слушании, т. к. наш ум через 5 минут начинает летать по всему творению. И снова сосредотачивается только тогда, когда заканчивается класс. Конечно, если лектор рассказывает множество историй, тогда никто не спит. Когда я приехал в Россию в первый раз, я рассказывал много историй. По прошествии некоторого время Уттама Шлока спросил у меня: «Гурудев, что случилось? Вы уже не рассказываете столько историй». Я надеялся, что русская ятра немного продвинулась, что им не надо рассказывать столько историй, и они смогут понять философию. Но он сказал, что нужно рассказывать больше историй. Хорошая лекция должна состоять в основном из философии нескольких аналогий, 1–2 историй. А не наоборот.

Как же мы может научиться контролировать ум? Как его можно тренировать?

Когда Кришна обучал Арджуну практике йоги, Арджуна сказал, что для него это невозможно, так как ум неистов и упрям и контролировать его сложнее, чем контролировать ветер. Но Кришна ответил, что все возможно при помощи должной практики и отречения. Мы также йоги. Бхакти-йоги. Наша йога — это йога преданности. Сюда включается также контроль ума и чувств. Кришна говорит, что для того, кто научился контролировать ум, Сверхдуша уже достигнута. Мы можем контролировать свой ум. Ум может быть лучшим другом и злейшим врагом. Если мы слушаем Кришна-катху, когда говорит гуру, и ум сосредоточен — он наш друг. Но если он начинает убегать, потому что у нас пост до 12 часов, он голоден, тогда он становится злейшим врагом. Мы должны схватить его и вернуть обратно. Куда ты? Я побежал. Куда побежал? Стой, обратно, сидеть!!!!

Контроль ума напоминает иногда попытку распрямить собачий хвост. Как только мы отпускаем его, он снова закручивается. Наш ум такой же. Это означает обусловленность. Мы долго жили в этом мире, мы обусловились. Какое-то время мы встаем, идем на мангала-арати, служим Туласи-деви, повторяем джапу, слушаем лекцию. Но в другой день даже с кровати выбраться не можем. Хвост снова закручивается.

Надо прикладывать усилия в Сознании Кришны. Это процесс описывается как простой и возвышенный, но не дешевый. Суровых аскез и покаяний совершать не надо, но сидеть и слушать нужно. Пусть на нас воздействует звуковая вибрация.

У Джона Леннона есть песня «Дайте миру шанс». Сознанию Кришны тоже надо дать шанс. Тат шрину. «Арджуна, слушай!» «Да, сэр! Я слушаю». Эта звуковая вибрация очень могущественна. И содержание и мелодии, как говорит Шрила Прабхупада, пришли с Голоки, чтобы полностью искоренить все материальные привязанности, сжечь все последствия грехов, и полностью пробудить в сердце Кришна-прему. Для этого нужно сидеть и слушать.

Есть садху в Индии, которые посвящают слушанию 22 часа в сутки. Это личности, которые могли бы выполнять любые виды деятельности. Они могли бы быть политиками, учеными, исследователями и т. д. Но зная важность воспевания и слушания, они едут во Вриндаван, Пури и другие места и посвящают этому все свое время.

Я уже упоминал о своей духовной сестре Малати, у которой была желтуха, и ей было очень плохо. Гепатит действует так, что вы теряете все свои силы. Печень контролирует 27 функция в теле. В аюрведе большое внимание уделяется печени. Если печень здорова и у человека хорошее пищеварение, он вообще не болеет. Малати даже не могла пошевелить пальцами. Хотя обычно она очень активная преданная. Единственное, что она могла делать это сидеть в кровати и читать джапу. На это у нее уходил весь день. Прабхупада навестил ее в больнице. Он очень любил Малати. Однажды он сказал: «Она за меня кому угодно глотку перережет. И я тоже самое сделаю для нее. Она очень преданная ученица». Она сожалела, что не может заниматься служением. Может только читать джапу. Прабхупада сказал, что это прекрасно — сидеть целый день воспевать славу Господа. Но поскольку вы западные юноши и девушки такие беспокойные, я вынужден выдумывать вам разные виды занятий.

Совершенство джапы — читать всю джапу, как первые несколько мантр, повторенных на четках. Они очень бодрые и сосредоточенные. Затем у неофита фокус теряется. У продвинутого преданного взлетов и падений не бывает. Он повторяет джапу сосредоточенно вначале, в середине и в конце. Все очень стабильно. Экеха куру нандана.

Некоторые люди, которые понимают ценность воспевания, просто отправляются во Вриндаван и повторяют Святое имя. И когда они оставляют тело, они отправляются в духовный мир.

У меня был один друг, пожилой садху, который принадлежал к шри-сампрадае, которая поклоняется Господу Вайкунтхи. Мне было 29 лет, когда я получил санньясу в 1979 году. Я был очень смелым и путешествовал сам по Индии с небольшой сумкой. Прабхупада говорил, что брахмачари и саньяси все свое имущество должен быть способен повесить на крючок. Было время, когда у меня не было камеры, компьютера, и ходил я босиком по Индии. Какой был нектар. Ни учеников, ни ответственности. Нет проблемJ. В своих путешествиях я встретил этого саньяси и он сказал, что очень опасно в таком молодом возрасте принимать саньясу. Я ответил, что нет никакой опасности, если Харе Кришна повторять. Я процитировал ему шлоки из Священных писаний. Он спросил, где я всему этому научился. Я ответил: во Вриндаване. В результате он отправился во Вриндаван и стал носить тилаку гаудия-вайшнавов. Три года спустя я встретил его во Вриндаване. Я посещал его так каждый год. Но в один год я его не нашел там. И спросил: где Рам-дас? Все сахду сделали жест непонятный мне. Я пришел в Кришна-Баларам мандир и спросил у Дина-бандху, что он означает. Тот отвели мне, что садху вернулся на Голоку. Мой друг улетел. Так что мы должны слушать.

История. Поскольку я в Украине, мне прийдется истории рассказывать)).

Однажды я совершал парикраму по Радха-кунде. Я столкнулся с одним садху. Я на него натолкнулся. И он начал извиняться. Я был в недоумении. Я подумал: вот это смирение. Я на него натолкнулся, а он извиняется. Я спросил, почему Вы это делаете? Со мной было все в порядке, но ему было 90 лет. И я спросил, все ли у него в порядке. Сахду ответил, что его очистило прикосновение к моему телу. Я сказал: «Подождите. Я родился в млеччха-деше, а Вы в Бхарата-варше». «Нет-нет, Вы садху». «Я не сахду». Он говорит — преданный развивает все качества полубогов. И из него полился поток шлок, воспевающий преданных. Преданные развивают удивительные качества, воспевая Святые имена. 15 минут он говорил эти шлоки. а потом еще полчаса говорил шлоки прославляющие Кришну, как Верховного Господа. Его слуга сказал, что я могу спросить его любой текст любой главы «Чайтанья-чаритамриты». Я так и сделал. И он процитировал его. Все, что у него было, это набедренная повязка и мала. У него не было ничего материального, но духовные сокровища его безграничные. Я спросил его еще один текст, и он процитировал его. Слуга сказал: лучше поклонись ему и принеси свои извинения. Он знает наизусть все 18 000 шлок из Шримад Бхагаватам. А также Риг-веду, Сама-веду и Яджур-веду. Кто это? Слуга сказал. Раньше он был верховным судьей Верховного суда Индии на протяжении 45 лет. Но потом он отправился во Вриндаван и стал жить здесь. Чем же он занимается? шраванам, киртанам, вишнох-смаранам. Но в основном он просто слушает Святое имя и шастры. Я предложил ему поклоны, дандават. И попросил прощения. Он спросил — ты не ушибся?

Таково могущество слушания. Это человек отказался от всего. Оно избавляет нас от всех последствий грехов, дает нам освобождение и развивает любовь к Богу. Конечно, нужно еще действовать в соответствии с услышанным.

Прабхупада говорил на похожую тему в одной из лекций в Калькутте. Там присутствовало 10–15 чел. В Индии обычно Прабхупада чувствовал себя дома и у нас были более близкие отношения, чем на Западе. Он обучал нас, как жить в Индии. Он говорил: «Мой Гуру Махарадж, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, говорил настолько сложно, что вначале я не понимал, что он говорил». Но у него была вера в шраванам и киртанам. Поэтому он остался и слушал.