Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Однажды была враджа-мандал-парикрама. Изначально эту традицию заложил Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, который и проводил эти парикрамы. Старший садху объявлял: сегодня мы посетим очень редкий храм, где Божество обычно не показывают посетителям. Все были рады. Он также сказал что нужно будет выбрать — получить даршан или слушать лекцию Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, которая проходила одновременно с парикрамой. Только 10 человек пошли слушать лекцию. Прабхупада был рал послушать духовного учителя. Гуру Махарадж отметил, и когда ему предоставили список на инициацию. Он утвердил кандидатуру Абхая, потому что помнил его любовь к слушанию.

Шукдаев Госвами говорит Махаджу Парикшиту, что у обусловленных душ столько тем для разговора, но они не включают сюда разговоры о Кришне. У нас нет к этому вкуса. Каждый читает газеты с утра. Эти новости говорят о проблемах других людей. Будто у нас своих проблем не хватает. Почему бы не почитать Бхагаватам? Потому что у нас нет к этому вкуса. Материалисты подобны мухам, которые летят на испражнения. Преданным должны быть подобны пчелам, которые собирают нектар. Нам нужно трудиться упорно и очищаться. Тогда придет вкус. Сознание Кришны это приобретенный вкус.

Когда я был ребенком, я был в летнем лагере. Сверстники 12–13 лет пили вино и предложили мне тоже. Они говорили какое вино вкусное. Я ответил — папа запрещает мне пить его. А где твой папа сейчас? Ты мужчина или мальчик? Мужчина. Тогда я взял это вино и попробовал и сразу же выплюнул. Тогда мальчик сказал, что к этому вкусу надо привыкать. Когда привыкнешь, начнешь ценить. Это аналогия. Сознание Кришны — приобретенный вкус. К нему также надо привыкать. И затем мы чувствуем вкус. Махапрабху говорит об этом. «О мой Господь, только твое Святое имя может даровать все благословения живым существам. Поэтому у Тебя сотни и миллионы имен таких, как Кришна, Говинда. И во все имена Ты вложил полное трансцендентное могущество». Кришна становится легко доступным благодаря Святому имени. Все равно, что вы подойдете к Кришне и скажете: «Привет, Кришна». Махарадж, это не очень подходящая аналогия — пожимать руку Кришне. Но если вы почитаете Бхагаватам, то увидите, что был случай, когда Брахма с Кришной друг другу руки пожимали. И воспевание Святого имени это также процесс, с помощью которого мы приветствуем Кришну. Это очень могущественный привлекательный процесс. И в этой молитве Господь Чайтанья говорит: «К сожалению, воспевание не привлекает меня, не смотря на то, что я понимаю, что это для меня хорошо».

Какая же у нас надежда? Чайтанья Махапрабху говорит, что в неофитов вкуса нет, что же делать? Бросить все? Нет. Есть спасительная милость — наш разум, который помогает нам делать то, что правильно даже если мы не хотим. Однажды в Лондоне Шрила Прабхупада показал, что душа и разум переплетены. Кришна говорит — тот, кто читает Бхагавад-Гиту, поклоняется мне разумом. Прабхупада говорил: беда моих учеников в том, что они не читают моих книг. Распространяют, но не читают. Вкуса нет. Но надо привыкать к этому вкусу. Продолжать читать, и вкус придет.

Прабхупада однаджы дал даршан на хинди в индийской деревне. Вначале он говорил на английском. Но там жарко, мы сидели под баньяновым деревом. Он спросил: есть вопросы? большая матаджи спросила: почему Рама явился в этом мире? Прабхупада мог ответить все что угодно. Причин Его появления много. Но он ответил: чтобы показать, сколько сложностей у человека, который решил жениться. После этого все вопросы у нее отпали. Затем Прабхупада заговорил на хинди. Чтобы всем было легче. Мы ехали на поезде в вагоне 2 класса без кондиционера. Было очень жарко, когда мы доехали до Хайдарабада, я был полностью вымотан. Я видел даже, что один из моих дух братьев даже заснул, во время лекции. Мы смиренно ждали 15 минут. После этого все 60 преданных прокашлялись. Но он был настолько хорошим лектором, что продолжил с того места, где начал. Он даже не заметил, что заснул. Я спросил его потом: «Ты заметил, что заснул во время лекции?» «Я не заснул. Докажи». Мы дали ему видео. И он его не вернул. Так вот, когда Шрила Прабхупада говорил на хинди, я заснул. Очень крепко. И сквозь сон я услышал, что Прабхупада говорит: «Как ты можешь спать, когда духовный учитель говорит?!»

Одна из обязанностей гуру — ругать учеников. Так, например, когда мы проходили таможню по дороге сюда Шринам Ванамали попытался помочь преданному, у которого возникли проблемы. При этом у него в руках был чемоданчик с Божествами. И это означало, что он поставил их под угрозу. Я отругал его очень сильно. Он задрожал и сказал: раньше Вы меня так не ругали. Я ответил, что он не был готов к этому раньше. Как Уттама, если бы утром он появился на 10 секунд позже, я бы ему жару задал. Он, видите ли, пуджу совершал. А служением духовному учителю пренебрег. Но он оказался сообразительным и прибежал почти вовремя. На этот раз ему повезло.

Прабхупада говорит, что иногда Гуру ругает учеников просто так, чтобы место знал. Он ругал меня несколько раз очень серьезно, но в следующий момент становился добрым. Он просто выполнял свой долг.

Детей нужно ругать так: иди сюда, сейчас я буду ругать тебя за твой поступок. Прабхупада говорил, что пожалеть палку значит испортить ребенка. Но затем нужно позвать его, сказать, что я тебя все равно люблю, но вынужден был это сделать. То же самое с учениками. Нужно сказать ученику: я отругал тебя, чтобы ты стал хорошим учеником.

Так и Прабхупада отругал меня. Потом спросил, почему я заснул? Я ответил — я не знаю хинди. Прабхупада ответил: это не имеет значение — это шабда-брама. Ты все равно очищаешься — чето дарпана марджанам. Даже если ты не понимаешь, сиди и слушай. Ты очищаешься.

Позже Прабхупада рассказал историю. Его гуру давал лекцию. Во время лекции зазвучала раковина. Началось арати. И несолько его учеников встали и пошли на арати. И когда они вернулись, гуру продолжил говорить. Он спросил у учеников, где они были. Те ответили, что ходили на арати, чтобы получить даршан Кришны. Он ответил: «Кришну вы не увидели. Вы увидели только камень. Если вы хотите по-настоящему увидеть Кришну, сидите и слушайте меня. Потому что садху видит ушами, а не глазами».

Как мы можем понять славу преданных? Слушая славу преданных. Например, почетные гости сидят на сцене, и мы слушаем их славу от Ниранджана Махараджа. Так же и славу Господа мы можем понять, слушая ее от преданных. Как один преданный сказал: «О, мой Господь, ты не статуя. Ты сын Махараджа Нанды. Поэтому мы не хоти перепрыгивать через первых шаг в преданном служении, через слушание. Как сказал Конфуций: долгое путешествие начинается с первого шага. Если мы должным образом слушаем, мы можем хорошо говорить, и помнить Кришну 24 часа в сутки. Когда у нас есть возможность слушать о Кришне, мы должны использовать эту возможность. Контролировать мошенник ум. Возвращать его к слушанию Святого имени. И слушать мы должны так, чтобы развивать преданность Кришне. Для этого внимательно прочитайте эту главу в «Нектаре преданности» «Техника слушания и памятования»

Завтра мы продолжим тему. Спасибо большое. Харе Кришна!

Наставления Прахлада Махараджа. Лекция 2 2013.09.18 Украина. Евпатория. Фестиваль Бхакти-Сангама

Харе Кришна!

Сегодня мы будем читать Шримад Бхагаватам 7.9.2.

Великий мудрец Нарада муни продолжал: полубоги, возглавляемые Господом Брахмой, Господом Шивой и другими великими полубогами, не осмелились приблизиться к Господу, который был в то время необычайно разгневан.

Эта лила произошла после того, как Господь убил великого асура Хираньякашипу. Его тело лежало на полу. Его кишки были намотаны на шею Нрисимхадева, а сердце валялась на другой стороне зала собраний. Но Господь был до сих пор разгневан. Он сидел на троне Хираньякашипу, бывшем троне Индры, и продолжал проявлять гнев. Никто из деватов не осмеливался приблизиться к Господу. И невозможно было Его удовлетворить.

КОММЕНТАРИЙ Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Шрила Нароттам дас Ткахур поет в своей «Бхакти Чандрике»: гнев необходимо использовать, чтобы карать демонов, которые завидуют преданным. Вожделение, гнев, жадность, иллюзию, гордость и зависть можно правильно использовать в служении Господу. Преданные Господа нетерпимо относятся, когда поносят Господа. И так же Господь не терпит, когда поносят Его преданных. Таким образом, Господь Нрисимхадев был настолько разгневан, что даже великие полубоги, подобные Господу Брахме и Господу Шиве, и даже великая богиня процветания, вечная спутница Господа, не могли удовлетворить Его, даже предложив множество молитв, прославляющих Господа. Никто не мог умиротворить Господа в Его гневе, но поскольку Господь был готов проявить свою привязанность к Прахладу Махараджу, все собравшиеся в присутствии Господа подтолкнули его вперед, чтобы он успокоил Господа.