Михаил Строганов - Матрона Московская

• Название: Матрона Московская
• Автор: Михаил Строганов
• Жанр: Религия: прочее
• Год: 2015

Матрона Московская (Никонова Матрона Дмитриевна 22.11.1881 г. по другой версии 22.11.1885 г. — 02.05.1952 г.) — родилась в крестьянской семье, святая Русской православной церкви.

Значение её для минувшей, настоящей и будущей истории России трудно переоценить. До настоящего времени мы так и не поняли, что значит она для русской судьбы и какое место ей уготовано в нашем будущем. Роль Матроны Московской в жизни каждого обратившегося к ней человека столь велика, что сама духовная встреча со святой разделяет жизнь и судьбу человека на до и после…

---

Одни доносили и гнали за незаконное проживание без прописки, за то, что инвалид, а не проживает в интернате или на попечении у близких, за то, что не имеет официального признания, что мешает строить счастливое безбожное будущее, распространяя среди несознательного элемента «поповские пережитки» и суеверия.

Другие, норовили искушать и беспрестанно следили: не получится ли «провести» прозорливицу? И не нарушит ли в чем праведности сама? Не съест ли лишнего? Не почивает ли по ночам, вместо молитв?

Так бывают человеку его ближние бессердечнее соглядатаев и безжалостнее цепных псов.

Жизнь святой Матроны — живое и наглядное подтверждение слов Иисуса Христа: «Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше».

От своего крещения не была Матронушка одинокой, всегда рядом находились люди, которые видели в ней избранницу Христову, не земной, а небесной властью призванной, не саном, а благодатью пожалованной.

В самые мрачные богоборческие времена находились те, кто, рискуя своей свободой и жизнью близких, предоставляли ей кров, спасали от злых людей, перевозили с места на место, часто оплачивая её свободу из своих скудных средств.

К народу, больному духовно, Господь посылает свою избранницу, немощную телесно, словно уравновешивает весы мироздания, показывая наглядно как любое из семян Божьих «сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе».

Великим водоразделом человеческим становится святая Матрона для каждого русского человека, точно разделяя живую душу от смердящей душонки. Словно о ней сказаны проникновенные слова послания святого апостола Павла:

«В чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем».

Если родные братья смеялись и гнали, то чужие берегли как зеницу ока; если просвещенные глумились, то неученые принимали в простоте своего сердца; если лицемеры гнушались, то праведники принимали Матрону как избранницу Христа.

Глава 5. Восьмой столп

Праздник Успения Богородицы всегда особенный: с нежной печалью по земной смерти Девы Марии и неизбывной радостью от её слов: «Радуйтесь! Ибо Я с вами во все дни». Потому что Пресвятая Богородица не удалилась на покой, не покинула немощных и обездоленных, а осталась в миру верной заступницей, утешительницей и целительницей для всех чад Христовых.

В народных поверьях этот праздник совпадает с окончанием главного крестьянского дела — жатвы. В храмы приносят колосья и семена для освящения и благословения, чтобы и в другие лета даровал Господь хлеб насущный…

Впереди — молодое бабье лето, а вместе с ним и надежда пусть на мимолетные, но теплые и ласковые дни перед долгой суровой зимой. А пока и богатые, и бедные готовят щедрые угощения для близких и дальних, для соседей и первого встречного, чтобы никто в этот день не был голоден, чтобы, вкусив от плодов земных, воздал хвалу Божьей Матери.

Храм Успения Пресвятой Богородицы села Себино становится вторым домом маленькой Матроны, но куда более желанным чем дом родительский. Всё в нём знакомо, всё по сердцу, всему душа радуется.

Чудится ей, что во время молитвы может различать образа по красоте и благодати, которые скрывают от человека земные очи…

От младенчества Матрона непостижимо тянулась к Богу, из колыбели ползла к иконам, целовала их и разговаривала с ними, словно помнила, Кем послана и зачем явилась на этот свет. Оттого и в куклы играть не хотела, и развлечений других не искала, находя высшую радость в том, чтобы на церковной службе становиться сопричастной Его Слову…

«Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя — это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего… тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» — Не беда, что родилась слепой, она всё слышит, вбирая в своё сердце каждое слово…

Заметив ревность о Боге, помещица Лидия Янькова берёт четырнадцатилетнюю отроковицу в паломничество, проводит Матрону по святым местам земли русской. Предвидя, что больше не придется посетить монастыри и лавры, не посчастливится приложиться к чудотворным образам, жадно впитывает Матрона святость, благословляется святой Русью на великий подвиг, о котором ещё не ведает и сама.

Только великому прозорливцу Иоанну Кронштадтскому откроется на миг, кем суждено быть для земли Русской стоящей перед ним слепенькой отроковице.

Их встреча в храме Андрея Первозванного напоминает евангельский рассказ о Сретенье Христовом, когда исполненный Духом Святым праведный Симеон, взяв на руки младенца Иисуса и благословив Бога, сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое…»

Так же и праведный Иоанн возвестил, что надлежит Матроне стать надеждой и пристанищем грешных и слабых, а порой заблудших и отбившихся от стада «овечек Христовых». Быть посланной в мир великой силою, удерживающей зло, Восьмым столпом земли русской наряду с Верой, Надеждой, Любовью, Чистотой, Смирением, Благостью и Славой — столпами, на которых зиждется Церковь Божия.

Видел, прозорливец, что к слепоте физической доведется ей обезножить, чтобы став мученицей плоти взвалить на свои плечи всю тяжесть русской судьбы, совершить подвиг больший, чем былинный богатырь святой Илья Муромец. Тот был исцелен и пошёл, чтобы спасти Русь, Матрона — обезножила, чтобы, просидя сиднем полвека, одолеть врага страшнее Поганого Идолища.

Знал отец Иоанн, что Царство Русское зыбко, да как бы ни колебалось оно под натиском адовых полчищ, всё равно не сгинет в вихре истории народ русский благодаря кротким молитвам Матроны. Святой, предвозвещенной до рождения херувимом и благословленной при крещении Иисусом Христом, чудотворным Восьмым столпом всея Руси.

Глава 6. Взыскание погибших

В семнадцать лет отроду у Матроны отнялись ноги. Не сами по себе, не из–за болезни, не от телесной немощи. Знала Матрона, что надлежит этому свершиться, видела бесов, слышала их угрозы…

Посмеивались над ней братья, не понимала странных видений дочери мать, не придавал особого значения сельский священник. Подобно многострадальному Иову довелось ей в одиночестве испытать искушения зла…

Словно сам дьявол в обличии нечестивой женщины подкрался к Матроне, прошептал заклятья и отнял самое сокровенное и дорогое, что было на сердце у девушки: нести людям Слово Божие по заповеди Христа:

«Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет…»

Вот и стала Матрона слепой да безногой. Кому такая нужна? А люди сами к ней идут. Если идти не могут — ползут за избавлением и чудом.

Не от того, что веруют в её избранничество, а потому, что прежде испробованы все способы получить помощь и больше уповать не на что.

Приходят к Матроне от отчаянья — уходят с надеждой, приходят с горем — возвращаются с радостью, приползающие на брюхе покидают её дом на своих ногах!

Много необъяснимого видят родные братья своими глазами, живут в окружении чудес Божьих — и всё равно не верят. Высмеивают приходящих, потешаясь над Матроной, как палачи над распятым Христом:

«Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти».

Матрона в ответ пророчествует, предсказывая события на десятилетия вперёд: «Будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать, а потом все бросят землю и побегут кто куда». Или взяв куриное перо замечает: «Вот так обдерут и нашего Царя–батюшку…»

Одни пугаются её слов, другие потешаются над ними, но никто им не верит. Не внемлет её спасительным предостережениям даже помещик Яньков, которому она предлагает путь к спасению от революционного пожара. А меж тем уже не за горами рыщет смерть…

Не слушают её ни приезжающие за исцелением барыни, ни приходящие за советом зажиточные мужики. Всем надобно от Матроны одного: сиюминутного чуда, безотлагательного решения проблемы, очевидного результата. А что до её предсказаний и предостережений… простительная слабость блаженной калеки, причуды юродивой!

Всем же хорошо известно, что Российская империя несокрушима, царь — помазанник Божий, которого народ именует «батюшкой», армия — непобедима, дворянство — благородно, купечество — богато, духовенство — благочинно. Да и русские мужики смекалисты и деловиты. Их тоже поди на мякине не проведёшь…