Рафаэль Сантандреу - Как не превратить свою жизнь в кошмар. 20 проверенных способов вырваться из плена токсичных мыслей к берегам новой жизни

• Название: Как не превратить свою жизнь в кошмар. 20 проверенных способов вырваться из плена токсичных мыслей к берегам новой жизни
• Автор: Рафаэль Сантандреу
• Жанр: Психология
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-699-85385-4

Бестселлер известного испанского психотерапевта Рафаэля Сантандреу. Наша жизнь зависит от нашего отношения к ней. Можно жить в постоянном напряжении и тревоге, боясь что-то потерять, чего-то не успеть, в чем-то ошибиться, и мучить себя этим. А можно жить, оценивая происходящее с позиций здравого смысла, не превращая ничего в катастрофу, реалистично оценивать себя и других людей, не бояться будущего и быть счастливым. Автор уверен, что каждый из нас в состоянии перейти из первого состояния во второе.

---

Эта книга писалась для широкой публики, она содержит истории, рассказы и метафоры, позволяющие лучше понять те или иные постулаты, но следует подчеркнуть, что основывается она на новейших исследованиях и научных экспериментах.

Тысячи специалистов во все мире используют когнитивную психотерапию и стали свидетелями действенности ее методов. Благодаря ей сотни тысяч людей изменили свою жизнь к лучшему, но я уверен, что в будущем мы найдем еще новые способы реализации принципов этого метода, поскольку когнитивная терапия – наука, постоянно развивающаяся.

Читатель может заметить, что на этих страницах с целью облегчения чтения я не даю сноски на авторов или исследования, но мне хотелось бы обязательно упомянуть двух крупных деятелей в области когнитивной психологии, которые стояли у истоков нашей дисциплины. Во-первых, это Аарон Бекк, профессор психиатрии Пенсильванского университета, и не так давно умерший доктор Альберт Эллис, основатель института Альберта Эллиса в Нью-Йорке.

ИЗ ЭТОЙ ГЛАВЫ ВЫ УЗНАЛИ, ЧТО

1. Измениться возможно. Это потребует от вас определенных и длительных усилий, но это осуществимо.

2. Чтобы наслаждаться жизнью, очень важно преобразовывать себя в позитивно настроенного человека. Эмоциональная сила – самый главный фактор, позволяющий человеку радостно идти по миру.

Глава 2 Мыслите позитивно – и вы почувствуете себя лучше

Молодой Эпиктет[2] тащил на спине несколько узлов, стараясь не столкнуться с пешеходами, которые безостановочно сновали по улице Виа Магна в Риме – главной торговой улице города. Впереди шел его хозяин – Эпафродит. Он шел очень быстро, не обращая внимания на то, как трудно рабу поспевать за ним с грузом на спине.

Эпафродит ценил Эпиктета прежде всего за его незаурядный ум. Впервые он увидел его, еще когда Эпиктет был ребенком и жил в своем родном городе Гиераполисе, в Турции. Он понял, что перед ним очень одаренный ребенок, и захотел купить его. Этот мальчуган, которому было всего четыре года, умел читать и писать по-гречески и по-латыни, хотя никто его не учил! Он изучил эти языки, просто читая надписи в магазинах и в храмах.

Несколько лет спустя они оба переехали в центр мира – в Рим, столицу империи, где Эпафродит стал богатеть, торгуя предметами роскоши.

В то утро хозяин и раб направлялись на виллу Амалии Рульфы, богатой вдовы, которая жила около Форума. Они несли ей образцы роскошных персидских ароматов и восточные ткани. Из-за множества свертков Эпиктет едва мог видеть, куда идет, и в какой-то момент перед ним пробежали двое малышей. Один из них налетел на Эпиктета, из-за чего он потерял равновесие и упал на землю. Словно при замедленной съемке, Эпиктет увидел, как флакон самых дорогих духов подлетел вверх и, описав короткую параболу, приземлился на брусчатке… Звон разбитого стекла… И его одежда оказалась забрызганной дорогими духами.

Казалось, время остановилось. Вдруг сухой звук удара и ощущение жжения в левом бедре возвратили его к реальности. Хозяин Эпафродит бил Эпиктета дубовой тростью!

– Получи, негодяй, это научит тебя осторожности и вниманию! – кричал он в ярости, снова и снова нанося удары по той же ноге.

Эпафродит искренне ценил своего раба – в самом деле, он оплатил ему дорогое образование в академии философии, но у него был раздражительный и импульсивный характер, о котором ходили легенды. На самом деле юноша Эпиктет стал его правой рукой, играя роль буфера в большинстве переговоров с поставщиками и клиентами, но если гнев Эпафродита вылился на него самого, уже не было никого, кто бы мог защитить его. В любом случае в Древнем Риме садистское избиение хозяином своего раба было не редкостью. Ведь раб – его собственность!

Однако тем утром вокруг этих двоих собрались зрители, и причина тому была весьма необычной. К удивлению тех, кто наблюдал за той сценой, молодой раб не открывал рта, ни чтобы пожаловаться, ни чтобы выразить свою боль. Он просто смотрел на своего хозяина с безразличным видом, что приводило того в еще большую ярость.

– Тебе не больно, наглец? Так я тебе выдам двойную порцию! – крикнул торговец, молотя его с такой силой, что с него градом полился пот.

Выражение лица Эпиктета не менялось до тех пор, пока он наконец не открыл рот, чтобы сказать:

– Осторожно, господин, если вы продолжите, то можете сломать свою трость.

Эпиктет, главный герой нашей истории, жил между 55 и 135 годами нашей эры. Он был рабом с самого детства и получил свободу благодаря своим великолепным способностям к философии. По сути, он превратился в одного из самых авторитетных интеллектуалов своего времени, и его репутация превышала даже славу Платона как среди римлян, так и среди греков.

Позже история дала достойную оценку его дарованию, и теперь он почитается одним из величайших философов всех времен. Его идеи оставили свой след во многих философских течениях, известных в настоящее время, включая христианство.

Эпиктет не писал сочинений, но его ученики занесли на бумагу его рассуждения, и теперь мы можем прочитать их в двух книгах – «Энхиридион» и «Речи».

О жизни этого философа ходило множество легенд, и одна из самых популярных – та, что я только что рассказал. Эта история поясняет, как Эпиктет приобрел хромоту, по которой его узнавали. Очевидно, что описанная сцена – явное преувеличение, представляющее философию Эпиктета в обобщенном виде. Эта легенда дает нам понять, что философу удалось полностью взять под контроль свои эмоции. Однако это не входило в намерения Эпиктета, и его учение не имеет с подобными деяниями ничего общего.

Эпиктет учил, что необходимо иметь эмоциональную силу. Но это не значит «не переживать негативные эмоции», а значит – «не преувеличивать негативные эмоции». И именно этому мы будем учить в нашей книге. Именно благодаря такому сознательному контролю, несмотря на ощущение боли, горя или раздражения, человек обретает веру в себя, что позволяет ему радоваться чудесным возможностям, которые предлагает нам жизнь.

Основная идея книги заключается в том, что все (да-да, все!) могут научиться быть более сильными и эмоционально уравновешенными. А вторая идея: это обучение осуществляется путем изменения нашего мышления (нашего мироощущения и внутреннего диалога) – подобно тому, что много веков назад интуитивно чувствовал Эпиктет.

И, как утверждал этот философ, на нас влияет не то, что с нами происходит, а то, что мы говорим себе о том, что с нами происходит. Потом, в ХХ веке, когнитивная революция, провозглашенная такими великими психологами и психиатрами, как Аарон Бекк и Альберт Эллис, позволила сотням тысяч людей в самых разных уголках земного шара преобразовать свое сознание. И вы можете присоединиться к ним.

Давайте рассмотрим это более подробно.

Происхождение эмоций

У людей обычно создается впечатление, что на нашу жизнь влияют главным образом внешние факторы – то, что с нами происходит, – порождая эмоции: гнев или удовлетворение, радость или грусть. Таким образом, согласно этому представлению, имеется прямая связь между событием и переживаемыми эмоциями. Например, если моя жена бросит меня, я буду чувствовать грусть. Если кто-то оскорбит меня, я буду чувствовать себя обиженным. Мы считаем, что существует линейная связь (причины и следствия) между фактами и эмоциями, которую могла бы продемонстрировать следующая схема:

Когнитивная психология – наш метод личного преобразования – учит нас, что это не так. Между внешними факторами и эмоциональными последствиями существует промежуточная инстанция: мысли. Если я расстраиваюсь по поводу ухода жены, то не из-за самого факта, а потому, что говорю себе нечто подобное: «Боже мой, теперь я одинок, это ужасно, я буду очень несчастлив!» – и эти мысли порождают во мне соответствующие эмоции, в данном случае – страх, отчаяние и депрессию.

Однако такие мысли являются лишь интерпретацией события, проявлением моего внутреннего диалога, и именно они удручают меня, а не тот факт, что моя жена ушла от меня. На самом деле, возможно, кто-то, узнав, что его бросила жена, воскликнет: отпраздную свою свободу!

Таким образом, точная схема нашего мыслительного функционирования была бы следующей:

Вот на этом и настаивал Эпиктет. На нас влияет не то, что с нами происходит, а то, что мы говорим себе о том, что с нами происходит.

Практически у всех создается впечатление, что факты автоматически порождают эмоции. Это заблуждение – главный враг развития личности. Например, мы часто бросаем фразы вроде: «Пепе действует мне на нервы», – и тем самым совершаем ошибку, о которой уже было сказано. Не Пепе действует мне на нервы, я сам мотаю себе нервы общением с Пепе!