Михаил Кириллов - Перерождение (история болезни). Книга четвертая. 2003–2004 гг.

• Название: Перерождение (история болезни). Книга четвертая. 2003–2004 гг.
• Автор: Михаил Кириллов
• Жанр: Прочая документальная литература
• Год: 2014

В книгах последовательно анализируются причины и последствия перерождения и вырождения советского общества, советской интеллигенции, общественно-политических партий и их лидеров в рыночных условиях жизни страны после буржуазной контрреволюции 1991–1993 гг. Рассматриваются возможности, просчеты и задачи коммунистического и рабочего движения.

Книги написаны в жанре художественно-политической публицистики. Ее автор последовательно выступает как коммунист-интернационалист. Приведенные материалы сохраняют подлинность текста своего времени.

Книги рассчитаны на широкий круг читателей, на аналитиков и историков общественно-политических движений в стране, прежде всего, рабочего движения, на трудящихся, обладающих опытом борьбы за свое освобождение и приобретающих такой опыт.

Автор – Кириллов Михаил Михайлович – профессор Саратовского военно-медицинского института в отставке, Заслуженный врач России, писатель

---

А что и до сих пор никак не умрет, несмотря на мощную похоронную команду? Самое эффективное из того, что было создано рабочим классом – советская власть, власть трудящихся. Такой власти – власти большинства народа и из народа, власти справедливой – нынешние не имеют и иметь не будут. Власть рынка, власть богатых – это безвластие для большинства людей. В этом основное общественно-политическое противоречие нашего времени. Оно – условие временности власти нынешних хозяев.

Вряд ли вновь может быть провозглашен и принят людьми лозунг «Власть компартии!». Но наверняка будет поддержан лозунг «Власть советам трудящихся!». Коммунисты (если конечно они коммунисты) – это лишь орудие завоевания советской власти, средство, а не цель. Если и новая советская власть выродится во власть компартии (даже самой мудрой), все повторится, так как чрезмерная концентрация идеологии, даже самой передовой, вновь нарушит нормальную жизнедеятельность советского демократического общества. А быть «умом, честью и совестью» общества компартии не возбраняется, только это очень высокая планка. Посоветоваться бы с отцом.

* * *

Волга в Саратове, как всякий русский: то никак не встанет, то никак не пойдет. До Нового года не замерзала, а в середине марта лед трещит, метровой толщины, танк выдержит.

* * *

О революционной стратегии борьбы (или стратегии революционной борьбы) пишут редко, думаю, что многие даже не представляют, что это такое. Революционная борьба, в отличие от привычной нам, протестной, деятельности, предполагает свержение существующей власти любыми доступными средствами. Все это в соответствии с конечными целями Программы партии. Но вне революционной ситуации – это практически неосуществимо и чревато неизбежными потерями людей и дискредитацией самой идеи.

Что мы реально можем? Бороться против буржуазной идеологии и практики, защищать все советское (история рабочего класса, культурное наследие, навыки коллективизма, политическая память), препятствовать капиталистическому развитию страны, разоблачать явные и скрытые замыслы буржуазии, добиваться экономических выгод для трудящихся, прибегая к различным средствам борьбы, вплоть до голодовок на рабочих местах. Но тактика эта почти целиком оборонительная: нас бьют, мы защищаемся. Это рождает неверие и отчаяние.

Революционная же стратегия предполагает, сохраняя и нарабатывая привычные формы борьбы, смотреть дальше, видеть больше, предвидеть революционную перспективу, даже если ее сейчас нет, готовить ее, готовить самих себя, использовать революционные средства борьбы там, где ситуация созрела, учиться отступать и растворятся в массе при неудачах, сохраняя себя, с тем, чтобы, накопив силы, выступить вновь. Готовность к борьбе обязательно должна опережать революционную ситуацию. А то приведут тебе невесту, а ты не готов. Это предполагает не только отдельные стычки с режимом, а сплошной и постоянный фронт борьбы за конечные цели движения, в котором даже малые возможности, малые дела подчинены этим целям. Посмотрите фильм «Юность Максима», в нем эта диалектика форм революционной борьбы хорошо показана. От сжатых кулаков затравленных рабочих, тюремных застенков и марксистских кружков до массовых выступлений, демонстраций и баррикад. Без искры невозможно пламя, в каждой искре – стратегия пламени! Время выдвинет главного стратега революции – нового Ленина, а пока каждый из коммунистов должен быть стратегом!

* * *

Вешают буржуазную лапшу на пролетарские уши. Передачи Шустера, Сорокиной, Сванидзе, Познера, Герасимова, Пушкова, Караулова из одной политической конторы. Разница в большем или меньшем количестве лапши, злобы и лжи.

* * *

«Сталин и Мао слушают нас». Эту замечательную песню мы, слушатели Военно-медицинской академии им. С.М.Кирова, в начале 50-х годов пели хором в клубе. Она была очень популярна и вдохновляла. Теперь этих великих слушателей нет, а исполнители и – главное – память о реальных достижениях международной пролетарской солидарности остались.

* * *

Живем, как в квартире, в которой все есть, но все бесконечно дорого и нам не принадлежит. Это – наша страна. Может быть, нам из общего богатства и раньше принадлежало не много, но, по – крайней мере, не принадлежало никому другому.

* * *

Был всемирно известный Музей Ленина – единственный бесплатный музей. Теперь там неизвестно что, какая-нибудь оптовая база лужковской мэрии.

* * *

На волжской набережной Саратова – районная библиотека. Конец марта – становится теплее. Дверь открыта настежь, видны стеллажи с книгами и где-то в глубине – еле слышно – разговаривают библиотекари. 14.00 – пьют чай. Ничего не охраняется – выноси хоть все. Да видно, никому не нужно. Книги стоят аккуратно, но старые-престарые, новых книг не приобретают, не на что. Общественные библиотеки вымирают вместе со смертью советской власти. Да и кому нужно это старье?! А как хорошо написано на фронтоне? «Чтение умиротворяет душу» (Вольтер), «Чтение воспитывает мысль» (Пушкин).

* * *

Солнце. Волга – от набережной до острова – истоптана тропами, по которым – на белом снегу это хорошо видно – медленно тянутся группки людей: взрослые и дети, с саночками и с собаками. На острове в это время появляется верба, и обратно все стараются принести домой это чудо весны. Поодаль от троп неподвижно сидят рыбаки.

Вы слышали, как снег весной тает? Шуршит. На рыбалке физически чувствуешь энергетику пространства, поглощая ее.

Небо высокое. Далекие облака. Вспыхивает память об облаках, скажем, 1969-го или 1979-го года. Их уж нет давно. Только фото и память души. Но ведь были! Как были любовь и муки, такие, которых в нынешней жизни не встретишь.

* * *

В.В.Шеленкову – первому секретарю марксовской городской организации РКРП-РПК – 75 лет. В прошлом он много лет был военкомом района, его знает население. Собрались. Поздравили. Объявили благодарность за стойкость в борьбе за народное дело. Кто-то из выступавших сказал о нем: «Абсолютно бескорыстен», как о чем-то ныне невозможном.

* * *

Если Луны не станет, Земля, наверное, выживет, а что будет с Луной, если не станет Земли? Главное, ее же некому будет пожалеть.

* * *

О врачах 8 больницы, которые эмигрировали в Израиль, мало что известно: едут туда теперь редко, а писем не шлют. Кто-то из них скучает по России, не находит себя, но все равно – они – отрезанный ломоть. Многие из стариков там уже умерли. Умер В.Р.Остер. Он прошел всю войну хирургом медсанбата, служил на Саратовском Военно-медицинском факультете, писал хорошие мемуары о войне. Пользуясь оказией, я посылал ему в Израиль свои книги, и он с благодарностью ответил. Уехал туда и Иосиф Ефимович Медведь – прекрасный терапевт, работавший в урологической клинике. Он почти не видел, и его приводили на работу под руки коллеги, но, поразительным образом, только беседуя с больными и осматривая их, он безошибочно ставил диагнозы. И жена его была инвалидом. Их отъезд был вынужденным, в Саратове бы они погибли, получая жалкую пенсию. Перед отъездом он просил прощения у тех русских людей, которые его берегли и которых его отъезд мог обидеть. Он мне сказал, что никогда бы не уехал из России, если бы был здоров. Там его ждала сносная пенсия. Кое-кто из наших, русских, ездят туда с туристическими целями, покупаться в Средиземном море, несмотря на этническую напряженность, террор там непредсказуем и близок.

* * *

В 1943–1945 годах я не раз посещал Домик Дуровых, находившийся недалеко от Центрального Театра Красной Армии и от Областной туберкулезной больницы, где подолгу лежала моя мама. В Домике был маленький зверинец и, вместе с тем, музей, рассказывавший о династии Дуровых. Шла война, и московским ребятишкам нехватало мира и покоя. Посетив музей (он работал бесплатно), я шел к маме и рассказывал ей об увиденном мной. С тех пор в душе у меня, как память о Домике Дуровых и своем детстве, осталось теплое облачко. А тут по телевизору я увидел одну из старших Дуровых, мою сверстницу, которая наверняка бывала в этом Домике в то же самое время, что и я, и которая поведала зрителям, что она с р а д о с т ь ю вступила в «Единую Россию». Подумать только, одним зверюшкам радовались, всю жизнь прожили вместе при советской власти, пользуясь уважением людей, а оказалось, что молимся разным Богам.

* * *

Госпожа Сорокина последнее время ведет телепередачу по 1-му каналу «Основной инстинкт». Выбор сенсационных тем и участников, не отражающих палитры общества, псевдовзволнованность и истеричность, все, в конечном счете, призвано демонстрировать якобы демократичность власти и средств массовой информации, принадлежащих этой власти. Обсуждается, в частности, вопрос «стучать или не стучать» на соседа или это пока для общества еще неприемлемо. Деградирует Сорокина, трудно быть умнее своего хозяина.