Игорь Гаврилюк - Две Библии – два пути (авторская редакция)

• Название: Две Библии – два пути (авторская редакция)
• Автор: Игорь Гаврилюк
• Жанр: Религия: иудаизм

«Две Библии — два пути» рассказывает об истории отпадения Танаха от пророческой о Христе Ветхозаветной традиции. В ней подробно рассмотрены все стороны талмудических искажений Библии, и утверждается вся полнота преемственности Ветхого и Нового Заветов в лоне Православия на фундаменте Септуагинты.

---

Мессианское царство изображается пророками и в виде высокой горы. Это символ, взятый от священной горы Сион и перенесенный на духовное царство Мессии, потому что оно, как гора, возводит людей ввысь, к Богу.

Масоретский текст:

И будет в последние дни: гора дома Господня поставлена будет во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы… В тот день, говорит Господь, соберу хромлющее и совокуплю разогнанное и тех, на кого Я навел бедствие. И сделаю хромлющее остатком и далеко рассеянное сильным народом, и Господь будет царствовать над ними на горе Сионе отныне и до века.

XLVIII. Исаия 8:14–15

Септуагинта:

И аще будеши уповая на Него, будет тебе во освящение, а не якоже о камень претыкания преткнешися, ниже яко о камень падения. Пророк Исаия говорит о Мессии, что для верующих в Него Он будет освящением, а для не принявших Его — камнем соблазна и падения.

Масоретский текст:

В масоретский вариант этого пророчества внесено существенное смысловое изменение:

И будет Он освящением и камнем преткновения.

XLIX. Исаия 42:1–4

Септуагинта:

Иаков Отрок Мой, восприиму и; Израиль избранный Мой, прият Его душа Моя; дах Дух Мой Нань, суд языком возвестит; не возопиет, ниже ослабит, ниже услышится вне глас Его. Трости сокрушены не сотрет и льна курящася не угасит, но во истину изнесет суд. Возсияет и не потухнет, дондеже положит на земли суд, и на имя Его языцы уповати имут.

Евангелие свидетельствует об этом пророчестве: И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех. И запретил им объявлять о Нем, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд. Не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его. Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы. И на имя Его будут уповать народы (Мф. 12:15–21).

Масоретский текст:

Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.

L. Числа 33:5–49

Септуагинта:

И сии станове сынов Израилевых, егда изыдоша из земли Египетския с силою своею рукою Моисеевою и Ааронею. И написа Моисей воздвижения их и станы их, по словеси Господню. И сии станове шествия их:

Все Библейские числа не случайны и произвольны, а несут в себе память о минувшем и пророчество о грядущем. Они как священная золотая нить соединяют в единое целое все библейские образы — повествования, наполняют смыслом единства всю Библию. Поэтому давайте посчитаем, сколько было этих станов — остановок у Израиля на его пути из рабства Египетского в Землю Обетованную? Может быть, числа этого пути тоже были пророческими о пути указанном Христом — из Египта греха и смерти в Землю Обетованную — Царство Небесное?

И воздвигшеся сынове Израилевы от Рамессы, ополчишася в Сокхофе(1): и воздвигшеся от Сокхофа, ополчишася в Вуфане(2), иже есть часть некая пустыни: и воздвигошася от Вуфана, и ополчишася во устии Ирофа, иже есть прямо Веельсепфону, и ополчишася прямо Магдолу(3): и воздвигошася прямо Ирофу, и приидоша среди моря в пустыню: и идоша путем три дни в пустыни тии, и ополчишася в горькостех(4). И воздвигошася от горькостей и приидоша в Елим(5): и в Елиме (быша) дванадесять источники вод, и седмьдесятъ стеблий финиковъ. И ополчишася у воды тамо. И воздвигошася от Елима и ополчишася у моря Чермнаго(6): и воздвигошася от моря Чермнаго и ополчишася въ пустыни Синъ(7): и воздвигошася от пустыни Синъ и ополчишася въ Рафаке(8): и воздвигошася от Рафака и ополчишася въ Елусе(9): и воздвигошася от Елуса и ополчишася въ Рафидине(10): и не бысть тамо воды людем пити. И воздвигошася от Рафидина и ополчишася в пустыни Сина(11): и воздвигошася от пустыни Сина и ополчишася въ гробехъ похотения(12): и воздвигошася от гробехъ похотения и ополчишася во Асирофе(13): и воздвигошася от Асирофа и ополчишася въ Рафаме(14): и воздвигошася от Рафама и ополчишася въ Ремнон-Фаресе(15): и воздвигошася от Ремнон-Фареса и ополчишася въ Лемвоне (16): и воздвигошася от Лемвона и ополчишася въ Рессане (17): и воздвигошася от Рессана и оплчишася въ Макеллафе(18): и воздвигошася от Макеллафа и ополчишася въ Арсафафе(19): и воздвигошася от Арсафафа горы и ополчишася въ Харадафе(20): и воздвигошася от Харадафа и ополчишася въ Макидофе(21): и воздвигошася от Макидофа и ополчишася въ Катаафе(22): и воздвигошася от Катаафа и ополчишася во Фарафе(23): и воздвигошася от Фарафы и ополчишася въ Мафекке(24): и воздвигошася от Мафекка и ополчишася во Аселмоне(25): и воздвигошася от Аселмона и ополчишася въ Масуруфе(26): и воздвигошася от Масуруфа и ополчишася въ Ванаккане(27): и воздвигошася от Ванаккана и ополчишася въ горе Гаддад(28): и воздвигошася от горы Гаддадъ и оплчишася въ Етевафе(29): и воздвигошася от Етевафа и ополчишася во Евроне(30): и воздвигошася от Еврона и ополчишася въ Гесионъ-Гавере(31): и воздвигошася от Гесион-Гавера и ополчишася в пустыни Синъ(32): и воздвигошася от пустыни Синъ и ополчишася в пустыни Фарани, яже есть Кадисъ(33): и воздвигошася от Кадиса и ополчишася въ горе Оръ(34) близ земли Едомли. И взыде Ааронъ жрецъ на гору Оръ повелением Господним, и умре тамо въ четыредесятое лето изшествия сынов Израилевыхъ из земли Египетския, месяца пятого в первый день месяца. И Ааронъ бяше ста двадесяти трехъ летъ, егда умре въ горе Оръ. И услыша Хананей царь Арадский, и сей живяше въ земли Ханаани, егда вхождаху сынове Израилевы. И воздвигошася от горы Оръ и ополчишася въ Селмоне(35): и воздвигошася от Селмона и ополчишася въ Финоне(36): и воздвигошася от Финона и ополчишася во Овофе(37): и воздвигошася от Овофа и оплчишася въ Гаи(38), объ ону страну пределъ Моавлихъ: и воздвигошася от Гаи и ополчишася въ Девон-Гаде(39): и воздвигошася от Девон-Гада и ополчишася въ Гелмонъ–Девлафаиме(40): и воздвигошася от Гелмонъ-Девлафаима и ополчишася в горахъ Аваримлихъ прямо Нававу(41): и воздвигошася от горъ Аваримлихъ и ополчишася на западе Моавли(42), у Иордана при Иерихоне: и воздвигошася от запада Моавля и ополчишася у Иордана(43), между Есимофомъ, до Велсаттима на запады Моава.

Исход 12:40

Септуагинта:

Обитания же сынов Израилевыхъ, еже обиташа в земле Египетстей и в земли Ханаани сии и отцы их, лет четыреста тридесять(430)

Как видим число остановок: 43 — это 10 кратное 430. Эти 43 остановки, не что иное, как числовой образ, благовествующий исполнение Обетований данных патриарху Аврааму 430 лет назад. 43 стана — это знамение исполнения Обетований данных Аврааму, Исааку и Иакову.

Исход 33:50

Септуагинта:

И рече Господь к Моисею в западе Моава у Иордана при Иерихоне

Эта 43-ья остановка стала последней в жизни прор. Моисея, она — конец его земной жизни и начало его жизни в вечноси. С воззвания Божия и начала служения пророка Моисея своему народу – 3838 года от С.М., до этого последнего года его пророческого служения – 3880 г. С.М. прошло 43 года, и 43 стана — это знамение богом данного исторического бытия.