Игорь Гаврилюк - Две Библии – два пути (авторская редакция)

• Название: Две Библии – два пути (авторская редакция)
• Автор: Игорь Гаврилюк
• Жанр: Религия: иудаизм

«Две Библии — два пути» рассказывает об истории отпадения Танаха от пророческой о Христе Ветхозаветной традиции. В ней подробно рассмотрены все стороны талмудических искажений Библии, и утверждается вся полнота преемственности Ветхого и Нового Заветов в лоне Православия на фундаменте Септуагинты.

---

Шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф. 28:19). Яко трие суть свидетельствующии на небеси, Отец, Слово и Святый Дух: и сии три едино суть (1 Ин. 5:7). Божественная тайна о том, что Бог любы есть (Ин. 4:16), Божественная тайна о том, что Бог есть Отец, Сын и Дух Святой — Триединое Божество, была открыта людям Сыном Божьим Иисусом Христом. И к принятию и познанию этой тайны о Боге Троице, Господь вел весь человеческий род тропой иносказаний и прообразов, предчувствий и пророчеств.

У первого человека — Адама было три сына: Каин, Авель и Сиф (Быт. 4:1–2, 25). Как от корня берут силу ствол и ветви, листья и плоды, так, от этого триединого корня бытия, росло все допотопное человечество.

У праотца Ноя было три сына: Сим, Хам и Иафеф. Как из семени произрастают все травы и деревья, так и из этого триединого семени выросла и растет вся наша цивилизация. У патриарха Фары было три сына: Аврам, Нахор и Арран. От потомка третьего сына Иакова Левия — Амрама родились трое — Моисей, Аарон и Мариам (Исх. 6:20).

У поставленного на службу Триединому Богу Левия было три сына: Гирсон, Кааф и Мерари.

Не вызывает сомнений не случайность всех этих бытийных триединств, они безусловные иносказания и прообразы, берущие свое начало в «семени и корне» всей вселенной – Триедином Божестве.

Если мы взглянем на ветхозаветную хронологию (таблица 3) по Септуагинте, то увидим множество числовых прообразов и предуготовлений к открытию тайны Святой Троицы. Так у первого человека Адама, в хронологии лет его жизни мы видим три тройки. Трижды указывают числа его бытия на начало жизни – Троицу Единосущную. Хронология допотопных патриархов не очень выразительна в этом троическом благовестии, всего в 10 числах из 55 мы видим 3-тройку. Летосчисление же патриархов после потопа, как полная луна среди звезд, сияет троическим благовестием. 33 раза в 58 числах мы видим число 3 и слышим «Слава Святей и Единосущней Троице. Аминь». И эти 33 троических числа начинают открывать нам еще одну, уже известную нам тайну — возраст обетованного Мессии — время нашего спасения. Все 12 патриархов от Арфаксада до Иакова имеют в границах своего бытия благословенную 3 тройку, а 11 из них — пророческие 33–34. Триединство бытийное по роду от Адама и Ноя, и троическое время по летам от Адама до Иакова — пронизывает все ветхозаветное летосчисление. Вершиной этого Божественно-троического домостроительства явилась жизнь трех величайших праотцев: Авраама, Исаака и Иакова.

Авраам. Э. М. Лилисн. Ок. 1908. Израильский музей. Иерусалим.

Год рождения патр. Авраама – 3334 г. С.М.. Уже само одно это число являет в себе и отблеск Триединого Бога, и пророческое указание на возраст Мессии – 33–34 года. Патриарх Исаак родился в 3434 г. С.М., а его сын Иаков — в 3494 г. С.М.. Как видим, трижды Авраам, Исаак и Иаков возвещают Троицу и трижды предрекают спасительное для всех людей 33–34.

Глядя на лета жизни праотцев, убеждаешься, что вся их жизнь была зеркалом гадательным и пророческим предуготовлением для грядущей открыться тайне Триединого Божества и спасения всего мира Мессией Иисусом Христом.

Когда патриарху Аврааму исполнилось 75 лет, он был призван к высочайшему служению Троице Святой. И рече Господь Авраму: изыди от земли твоея, и от рода твоего, и от дому отца твоего, и иди в землю, юже ти покажу: и сотворю тя в язык велий, и благословлю тя, и возвеличу имя твое, и будеши благословен: и благословлю благословящие тя, и кленушие тя проклену: и благословятся о тебе вся племна земная (Быт. 12:1–3). Время этого воззвания – 3409 г. С.М.. А когда Аврааму исполнилось трижды по 33 – 99 лет (Быт. 17:1), он вступил в завет с самой Троицей и получил от Нее новое имя Авраам и печать этого завета — обрезание (Быт. 17:7, 10–17). Время этого бытийно-пророческого священнодействия – 3433 г. С.М.. В этом же 3433 г. С.М. явися же ему Бог у дуба мамврийска, седящу ему пред двери сени своея в полудни (Быт. 18:1).

Дуб Мамврийский. (Из евр. энцик. в 16 т., т. 1, стр. 259).

И услышал Авраам от Троицы в лике трех ангелов: родит сына Сарра жена твоя (Быт. 17:10). На следующий год, совершилось это пророческое обетование. И заченши Сара роди Аврааму сына (Быт. 21:2) Исаака в 3434 г. С.М.. И вошел патриарх Исаак в завет обрезания с Троицей: обреза же Авраам Исаака во осмый день, якоже заповеда ему Бог (Быт. 21:4). Это произошло в 3434 г. С.М.. Среди всех патриархов вся жизнь Авраама, не как полная луна среди звезд, благовествует о Троице и Христе, а как солнце в полуденной высоте светит всему миру пророческую тайну Триединого Божества и земной жизни обетованного Мессии — Иисуса Христа. Все судьбоносные лета жизни трех патриархов Авраама, Исаака и Иакова (3334 г. С.М., 34–33 г. С.М., 3434 г. С.М., 3494 г. С.М.) как божественный луч являют нам зрение 33–34-ого 50-летних Богослужебных кругов, и 33–34 гг. жизни Иисуса Христа.

Рождение Авраама в 3334 г. С.М., рождение обетованного Исаака в 3434 г. С.М. и рождение патриарха Иакова в 3494 г. С.М. — трижды пророчествуют о рождении в 34-ом 50-летнем кругу обетованного Мессии. Они указывают на рождение Нового Израиля — Христиан в лоне этого 34-ого 50-летия.

Адам — Каин, Авель, Сиф.

Ной — Иафеф, Сим, Хам.

Фара — Нахор, Авраам, Арран.

Амрам — Мариам, Моисей, Аарон.

Аарон — Гирсон, Кааф, Мерари.

Триединство в корне родов, триединство в начале Левитского служения Богу Троице.

И когда прор. Моисей взошел на г. Синай, чтобы предстать лицу Бога — Троицы и получить от Него первые заповеди для богоизбранного народа, то это случилось в 3-ий месяц и в 3-ий день 3839 г. С.М. (Исх. 19:1, 11). В 3-ий месяц 4-ый день (Исх. 24) Моисей взем книгу завета, прочте людем во уши. И рекоша: вся, елика глагола Господь, сотворим и послушаем. Вземже Моисей кровь, окропи люди и рече: се, кровь завета, егоже завеща Господь к вам о всех словесех сих (Исх. 24:7–8).

3334 г. С.М. — рождение патриарха Авраама.

3433 г. С.М. — начало завета обрезания.

3839 г. С.М. 3 мес. 3 день и 3 мес. 4 день — рождение Ветхого Завета, начало Завета всего Израиля с Богом Троицей.

Три завета Бога Троицы со всем человечеством: завет обрезания через патр. Авраама, Ветхий Завет чрез прор. Моисея и Новый Завет чрез Иисуса Христа объединены в триединое целое этими числами: 3 — 4 — 33 — 34 — 3334 — 3433 — 3434. Пророческие лета жизни патриархов и времена бытия Ветхозаветной Церкви указывают на Христа как на Обетованного Мессию. А потому что могли возразить книжники и фарисеи ап. Павлу, благовествующему от Писания яко исполнися время (Мк. 1:15) единства всех пророческих писаний и времен. Ничего, кроме все того же, что и против Христа: да убиют его (Деян. 23:21).

И когда на 35-ом, исторически последнем 50-летнем круге, в 5578 г. С.М. (70 г. н. э.), Царь всей вселенной Иисус Христос, руками римских легионеров уничтожил за ненужностью все Ветхозаветное Богослужение, то фарисеи решили просто убить все это о Нем пророчество. Они вычеркнули из книги жизни все 1740 пророческих о Нем лет жизни Ветхого Завета. Они создали новую хронологию, в которой звучит пророчество не в троическом чине, а в чине иного вымышленного бытия (смотри таблицу 4).

На г. Синай Господь дал пророку Моисею священную одежду для избранного еврейского языка. Он дал ему первый в истории человечества алфавит, буквы — числа, которыми Моисей и записал все заповеди Божьи в книгу завета. Первая Богом данная буква этого алфавита алеф — бык Ɐ и последняя 22-ая тав — крест †. (Об истории замены этой азбуки на арамейскую смотри далее в разделе III).

На горе Синай Господь дал избранному народу 613 заповедей, из них 365 запретительных и 248 повелительных. Эти 248 повелительных заповедей стали символом всего Левитского богослужения. После освящения скинии все колена Израилевы принесли свои дары-жертвы Богу:

две колесницы и четыре волы (Чис. 7:7) – 2;4,

Четыре колесницы и осмь волов (Чис. 7:8) – 4;8,