Сборник - Жития византийских Святых

• Название: Жития византийских Святых
• Автор: Сборник
• Жанр: Религия

Жития византийских святых. СПб.: Corvus, Terra Fantastica, РоссКо. 1995. Пер. Софьи Поляковой.

Первое издание: Византийские легенды. Издание подгот. С. В. Полякова. Л., 1972. Серия "Литературные памятники". Переиздано в 1994 г.

---

83

Миля — римская мера длины, приблизительно соответствующая 1,4 км.

84

Некая монахиня... жила в своем доме...— В первые века распространения монашества такая форма монашеской жизни была возможным и даже частым явлением.

85

Скит — пустыня в Нижнем Египте, знаменитое место монашеских поселений, отличавшихся особо строгой жизнью.

86

Пресвитер — вторая степень священства; сан, соответствующий священническому.

87

Претория, или преторий,— суд правителя.

88

Теополь — Антиохия-на-Оронте, главный город Сирии.

89

...подходящие для них наказания.— Речь идет об епитимии.

90

...все претерпел ради нашего спасения... принял крестную муку...— здесь перечислены эпизоды жизни Христа, рисующие его отношение к грешникам, к которым он в первую очередь обращается со своей проповедью: он общался с мытарями и грешниками (Матф. 9, 9 сл.), с блудницей — под блудницей может подразумеваться самаритянка (Иоанн 4, 5) или Мария Магдалина и даже “не отверг разбойника” (Лук. 23, 43).

91

...ибо не хочет смерти грешника...— Иезек. 33, II.

92

...с какими руками ты приступишь к святому телу и крови...— в это время евхаристию (Святые дары) брали руками, в отличие от позднейшего вкушения их из особой ложки, так называемой лавиды.

93

Сюжет легенды использован Н. Лесковым в рассказе “Лев старца Герасима”.— Полн. собр. соч., т. 29, М., 1897.

94

Номисма — византийская золотая монета.

95

Самос — остров у западного берега Малой Азии.

96

Кир — господин

97

Кандидат — сравнительно высокий титул, дававшийся синклитикам.

98

Нисибис — сирийский город в верховьях реки Тигр.

99

Милиарисий — византийская серебряная монета.

100

...говорит жене: “Сестра...·” — на Востоке браки между братьями и сестрами были обычны.

101

Большой милиарисий — автор, вероятно, имеет в виду подарочную монету, которой император жаловал в особых случаях.

102

Фолий — мелкая медная монета.

103

Так да светит свет...— Матф. 5, 16.

104

...и забудут оплакать своего покойника ради заботы о чужом...— Матф. 8, 21—22.

105

Кто нарушит одну из заповедей сих малейших...— Матф. 5, 19.

106

Лицемер, вынь прежде бревно из своего глаза...— Матф. 7, 5.

107

...что Иисус делал и чему учил от начала.— Деян. ап. 1,1.

108

Как же ты, уча другого, не учишь себя самого? — Рим. 2, 21.

109

Кто из вас думает быть мудрым в веке сем... — I Коринф. 3, 18.

110

Мы безумны Христа ради.— I Коринф. 4, 10.

111

Потому что немудрое Божие премудрее человеков.— I Коринф. 1, 25.

112

Вся ты прекрасна, возлюбленная моя...— Песнь пес. 4, 7.

113

Люби ближнего, как самого себя.— Лев. 19, 18; ср.: Лук. 10, 27.

114

…кто не погнушался принять облик раба во спасение раба...— ср. Филипп. 2, 6—7.

115

...чтобы спасти некоторых.— Часть фразы из I Коринф. 9, 22.

116

Юстиниан — византийский император (527—565).

117

Святой град — Иерусалим. Автор подразумевает, по-видимому, праздник в память обретения императрицей Еленой, матерью Константина, Крестного древа. В праздник Воздвижения Креста в главном Иерусалимском храме молящимся показывали обломок Крестного древа, якобы найденный матерью императора Константина Еленой.

118

Иерихон — город в Палестине.

119

Эмеса — город в Сирии.

120

...бежали, как Петр и Иоанн к животворящему гробу Господню...— апостолы Петр и Иоанн, услышав от Марии Магдалины, что тело Христа исчезло из гроба, бегом бросились туда, где он был похоронен (Иоанн 20, 4).

121

...звавшийся Никон, жизнь которого... соответствовала имени его.— Имя Никон (Nikwn) звучало по-гречески сходно с причастием настоящего времени глагола “побеждать” (nikwn).

122

...десятка твоя победила... разумел совершенство монашеского подвига.— Число десять, согласно христианской символике чисел,— число совершенства.

123

...не видел чего глаз, не слышало ухо...— I Коринф. 2,9.

124

Ты прекраснее сынов человеческих.— Пс. 44,3.

125

Позволь мне прежде пойти и похоронить отца Моего... предоставь мертвым погребать своих мертвецов.— Матф. 8, 21—22.

126

Патрикий — один из высших титулов византийской табели о рангах; кувикулярий — придворный из личной охраны императора.

127

...облачить вас в святое и ангельское одеяние.— Пострижение волос и сложение мирской одежды — подготовительный этап посвящения в монахи.

128

Воски — особый вид подвижников в Месопотамии и Палестине. Они жили в горах и пустынях без крыши над головой, почти без всякой одежды и питались только дикорастущими травами и корнями.

129

...как научил Давида, когда при стадах своих тот жил в пустыне.— Согласно Ветхому завету, иудейский царь Давид в отрочестве пас овец своего отца.

130

Сколько драгоценных камней ...“лежат на земле его”.— Захар. 9, 16.

131

Не забывай нерадивых работников...— Матф. 20, 6 ел.

132

Под пророком подразумевается Моисей — см. Исх. 3, 2.

133

Просите, и получите.— Иоанн 16, 24.

134

...направь ноги рабов Твоих и стопы их на путь мира — ср. Пс. 36, 23; 39, 3 и Лук. 1, 79.

135

Будьте просты, как голуби.— Матф. 10, 16.

136

...упование всех концов земли и находящихся на чужбине далеко.— Ср. Пс. 64, 6.

137

Возьми щит и латы...— несколько измененная цитата из Пс. 34, 2—3

138

...сам пошлет ангела Своего пред лицом вашим...— Ср. Марк 1, 2.

139

Избавивший пророка Своего из пасти львиной...— речь идет о библейском пророке Данииле, по наветам врагов ввергнутом в ров со львами, но чудесно спасенном Богом.— Дан. 6, 23.

140

...не попустит вам быть искушаемыми сверх сил.— I Коринф. 10, 13.

141

Никто, возложивший руку свою на плуг...— Лук. 9, 62.

142

...начали строить, и не достало сил и охоты довершить основание.— Ср. Лук. 14, 30.

143

Било — на Востоке о начале службы оповещали ударами деревянного била, или молотка, которым стучали в двери монастырских келий. Это заменяло неизвестные до X в. колокола.

144

Давай повернем в правую сторону, ибо правая сторона благая.— Правая сторона в отличие от левой считалась благой и счастливой. Впрочем, оказать здесь влияние могла и описанная Матфеем сцена: во время Страшного суда Христос ставит праведников по правую руку, а грешников — по левую.— Матф. 25, 33.

145

...желание боящихся Его Он исполняет...— Пс. 144, 19.

146

Беспечальна — т. е. смертью избавлена от мирских печалей.

147

Ла дехре, лих ем — эта сирийская фраза в транскрипции автора жития лишена смысла.

148

Боже, принявший жертву Авраама, видевший всесожжение Иефтаи, не погнушавшийся даров Авеля, через сына Своего Самуила явивший Анну пророчицей...— Авраам, один из библейских патриархов, по воле искушавшего его Бога готов был принести в жертву своего единственного сына Исаака. Видя его веру и послушание, Бог позволил Аврааму пощадить сына. Иефтай — победитель аммонитян, один из судий. В библейской истории известен преимущественно из-за своего обета Богу; собираясь на войну с аммонитянами, он обещал пожертвовать то, что первым встретит у ворот своего дома. Хотя это оказалась собственная дочь Иефтая, он не нарушил своего слова. Сын Адама Авель пожертвовал первенцев из своего стада, и “призрел господь на Авеля и дар его” (Быт. 4, 4). Анна, жена Елканы, долгое время бесплодная, дала обет посвятить сына Богу, если он пошлет ей мальчика. Рожденного после этого Самуила (впоследствии он стал пророком) Анна посвятила Богу.