Мартин Хенгель - Мартин Хенгель. Недооцененный Петр.

• Название: Мартин Хенгель. Недооцененный Петр.
• Автор: Мартин Хенгель
• Издательство: Издательство ББИ
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-89647-276-6

Серия «Современная библеистика»

В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.

Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, перевода Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Издание этой книги осуществлено при финансовой поддержке организации Hoffnung für Osteuropa (Евангелическая церковь в Вюртемберге). Данный перевод книги Мартина Хенгеля Der unterschätzte Petrus публикуется с согласия издательства Mohr Siebeck, Tübingen.

Это первая книга Мартина Хенгеля на русском языке. Автор, один из крупнейших современных специалистов по Новому Завету, рассматривает личность апостола Петра в контексте истории Иисуса и ранней церкви. Особое внимание исследователь уделяет недооценке исторического и богословского значения рыбака из Вифсаиды и чрезмерной гармонизации фигур Петра и Павла как в протестантской, так и в католической экзегезе. Книга адресована преподавателям, студентам, а также всем, кто интересуется новейшими исследованиями в области библеистики.

Примечания переводчика даны в квадратных скобках […], комментарии автора даны в фигурных скобках {…}. Слова автора: см. прим. ― относятся к его комментариям в фигурных скобках, соответственно.

---

5. Заключительные размышления

Мы прошли долгий и непростой путь от рыбацкого дома в Капернауме до фантастических поздних легенд и странных предположений отдельных толкователей. С одной стороны, стало ясно, насколько мало мы знаем об обстоятельствах реальной жизни великих основателей первохристианства. Тем не менее, этот путь был живее и, можно сказать, богаче на приятные и неприятные сюрпризы, чем мы обычно полагаем с нашей склонностью к богословским абстракциям и схемам. Брак и семья играли, очевидно, в самом начале, для Иисуса и круга учеников, который Он собрал вокруг себя, бОльшую и в то же время более противоречивую роль, чем, как правило, думают. Проблема начинается уже с той критики, которой подвергла семья Иисуса Его, когда Он открыто выступил в Галилее {462}. Продолжение проблемы ― в призыве Иисуса следовать за Ним, разорвав по причине близости Царства Божьего семейные узы, что привело сначала к кризису в самой семье Иисуса. Этот призыв был обращен в первую очередь к женатому рыбаку Симону, которому Иисус дал прозвище «Скала», его брату Андрею и их знакомым, сыновьям Зеведеевым. И все же семейные узы не были разорваны навсегда. Напротив, родственные отношения играли определенную роль в пределах круга последователей, сопровождавших Учителя в Иерусалим. Здесь явно были и женщины из числа родных Иисуса и учеников. После воскресения Иисуса семьи с их «домами» приобрели совершенно новое значение как опорные пункты в «сети» формирующихся Иисусовых общин. Об этом свидетельствуют уже такие имена как Мария, Марфа и Лазарь. Без домашних общин и миссионерского сотрудничества христианских супружеских пар новое учение не смогло бы распространяться с такой быстротой и постоянством. Таким образом, с самого начала действовали две противодействующие друг другу силы: с одной стороны, близость конца и связанная с нею необходимость свободы для служения грядущему Господу, с другой же стороны, необходимость домашних общин как основы постоянно растущей церкви. Наша тема ― семейство Петра и другие апостольские семьи ― вписывается в этот противоречивый «параллелограмм сил». Кажется, что и здесь Петр и Павел противостоят друг другу как контрагенты. Примирение несли такие миссионерские пары, как Прискилла и Акила, которым бесконечно обязан Павел и его миссионерское служение, но необходимо упомянуть здесь также Андроника и Юнию в Риме с их неизвестной нам предысторией. Возможно, под этим углом зрения нужно смотреть и на ― тоже почти неизвестные нам ― миссии отца семейства Петра и других женатых апостолов. Седьмая глава Первого Послания к Коринфянам оказала в истории отрицательное воздействие на традиционную для Ветхого Завета и иудейства высокую оценку брака и семьи. Во II веке усилилось влияние аскетически-энкратитского дуализма в платоновском духе, на тело и брак стали смотреть враждебно, а на создание семьи ― с презрением. Радикальные формы этого направления, в особенности принципиальное осуждение брака, были, правда, отвергнуты, но это привело лишь к неудовлетворительному компромиссу, который наблюдается впервые у Климента Александрийского. Этот компромисс предопределил будущие взгляды церкви на брак, но уже не мог вернуть той прежней активной роли, какую играли в первые десятилетия апостольские семьи.

Хронологическая таблица {463}

17.09.14–16.03.37 по P.X. ― Тиберий

ок. 27 ― Выступление Крестителя

ок. 28/29 ― Призвание Петра

Пасха 30 г. ― Смерть Иисуса и события, связанные с Его воскресением

Пятидесятница 30 г. ― Петр в Иерусалиме

ок. 32/33 ― Смерть Стефана и изгнание эллинистов

ок. 33 ― Обращение Павла

ок. 36 ― Посещение Петра Павлом

ок. 36/37 ― Начало миссии к язычникам в Антиохии

ок. 36–39/40 ― Павел в Тарсе

ок. 37–38 ― Обращение Корнилия

ок. 38–40 ― Калигула

ок. 39–41 ― Клавдий

18.03.37–24.01.41 ― Первые христиане в Риме

25.1.41–13.10.54 ― Угроза храму со стороны Калигулы

весна 41 ― Агриппа I, царь в Иерусалиме

Пасха 42/43 ― Арест и бегство Петра

весна 44 ― Смерть Агриппы I; Иудея — снова провинция Рима

ок. 48/49 ― Апостольский собор

ок. 49 ― Изгнание иудеохристиан из Рима

ок. 50/51 ― Павел в Коринфе

ок. 52/53 ― Конфликт в Антиохии

ок. 53 — весна 56 ― Павел в Эфесе

ок. 53/54 ― Петр в Коринфе

13.10.54–09.06.68 ― Нерон

с конца 54 ― Возвращение изгнанных иудеев (иудеохристиан) в Рим

ок. 54/55 ― 1 Кор

56 ― Гал/2 Кор

зима 56/57 ― Павел вновь в Коринфе — Послание к Римлянам

Пятидесятница 57 ― Арест Павла в Иерусалиме

57-59 ― Заключение Павла в Кесарии

зима 59/60 ― Отправка Павла в Рим

ок. 60–62 ― Заключение Павла в Риме

ок. 62–64 ― Путешествие в Испанию

62 ― Каменование Иакова и других руководителей Иерусалимских иудеохристиан

64/66 ― Нероново гонение, Мученическая кончина Петра и Павла

лето 66 ― Начало Иудейской войны и бегство Иерусалимской церкви в Пеллу

01.07.68–24.06.79 ― Веспасиан

апрель — сентябрь 70 ― Осада и взятие Иерусалима Титом

ок. 69/70 ― Евангелие от Марка в Риме

ок. 75–85 ― Евангелие от Луки и Деяния апостолов

14.09.81–18.09.96 ― Домициан

ок. 90 — 100 ― Евангелие от Матфея в Южной Сирии

вскоре после 96 ― Первое послание Климента Римского

ок. 90-100 ― Первое послание Петра

27.01.98–08.09.117 ― Траян

ок. 90 — 100 ― Сборник посланий Павла

ок. 100–110 ― Издание Евангелия от Иоанна и посланий Иоанна в Эфесе

ок. 110 ― Пастырские послания

ок. 110–114 ― Послания Игнатия

11.08.117 — 10.07.138 ― Адриан

ок. 120–140 ― Второе Послание Петра

10.07.138 — 07.03.161 ― Папий Иерапольский, Василид в Александрии, Валентин в Риме, Флегонт Тралльский, Антоний Пий

144 ― Отлучение от церкви Маркиона

после 150 ― Иустин Мученик, Апология

ок. 160 ― Разговор с Трифоном

156 (или 167) ― Мученичество Поликарпа

07.03.161 — 17.03.180 ― Марк Аврелий

ок. 160 ― Гегесипп, Путешествие в Рим

ок. 180 ― Пять книг «Воспоминаний»

ок. 160–170 ― Дионисий Коринфский

ок. 180 ― Иреней Лионский

Указатель древних источников

I. Ветхий Завет

Бытие

2:24 (LXX) ― 119

9:5 ― 66

Исход

19:6 ― 19

32:28 ― 3553

Левит

17 и 18 ― 65

17:11 ― 66

Числа

12:7 (LXX) ― 118

20:8-10 ― 23

34:11 ― 42

Книга Судей

6:20 ― 23

15:13 ― 23

1 Книга Царств

13:6 ― 23

23:25 ― 3

2 Книга Царств

11:2 ― 134

3 Книга Царств

16:31 ― 126

19:11 ― 23

Исайя

8:14 ― 24

28:16 ― 24, 18, 24

51:1 ― 25

52:15 ― 98

53 ― 91

53:7 ― 90

60:17 ― 54

Иеремия

4:29 ― 22

9:22 ― 71

23:29 ― 23

48:28 ― 23

Иоиль

3:1–5 ― 75

Амос

6:12 ― 23

Аввакум

2:4 (LXX) ― 62

Захария

6:12 ― 16

Псалмы

8:7 ― 91

23:1 ― 69

109:1 ― 91

117:22 ― 24

Иов

30:6 ― 22

Притчи

10:25 ― 8

Даниил

7:9 ― 4

7:22 ― 4

7:26 ― 4

II. Апокрифы и псевдоэпиграфы к Ветхому Завету

Вознесение Моисея

1:12 ― 8

3 Ездры

6:55–59 ― 8

8:44 ― 8

2 Маккавеев

1:16 ― 24

4:41 ― 24

3 Маккавеев

5:51 ― 7

Псалмы Соломона

16:2 ― 7

17:43 ― 85

Книга Сираха

40:14 ― 22

Сирийский Варух

14:18 ― 8

15:7 ― 8

21:24 ― 8

Завет Иова

46-53 ― 122

Премудрость Соломона

16:13 ― 7

III. Кумранские свитки

Благодарственные гимны

1QH 14, 23 ― 16

1QH 14, 26 ― 16

1QH 15, 8 ― 16

Тексты из пещеры 4

4Q201, Col. II, 8 ― 22

4Q204 fr. 4, 5 ― 22

4Q205 fr. 2, Col. II, 27 ― 22

4Q206 5, Col. III, 19 ― 22

Торгум Иова

IIQ10, Col. 32, 1 ― 22

IIQ 10, Col. 33, 9 ― 22

IV. Иосиф Флавий

Иудейские древности

18, 153 ― 39

20, 200 ― 68

20, 34 ― 131

Иудейская война