Бхагван Раджниш - Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2

• Название: Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2
• Автор: Бхагван Раджниш
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 1994

---

Самоубийства совершают в состоянии безумия. Они настолько пресыщены, что делают это в один момент и у них нет возможности изменить свое решение. Не осталось времени. Они прыгают. Они могут испытывать страдания в океане и могут начать вопить, плакать и кричать: «Спасите меня!», но уже слишком поздно. Все их существо хотело бы вернуться к жизни. А они вскоре вернутся в лоно. Это не самоубийство: временное самоубийство не является самоубийством. Вы опять вернетесь назад в иное лоно, и хуже того, совершение самоубийства повиснет над вами, оно станет кармой. Оно будет, как черная туча, мрак вокруг вашего лица, вокруг вашего существа. Вы будете двигаться в жизнь, окутанным пеленой смерти. Это плохо.

Я могу позволить вам и допустить вас до полного самоубийства. Вот о чем я веду речь, вот чем я здесь занимаюсь: проповедую полное самоубийство. «Полное» означает невозвращение назад, и это возможно только через глубокую медитацию. Этот вопрос возникает, когда все ваши желания действительно исчезли.

Вы говорите: «Я больше не имею желания что-то делать».

Это неправда. Если кто-нибудь предложит вам пост президента США безо всяких усилий с вашей стороны, без предвыборной компании, без борьбы, просто предложит, и вы примете.

Вы не пресыщены жизнью, вы пресыщены борьбой. Это значит, что вы находитесь не в состоянии отсутствия желаний, вы находитесь в состоянии фрустрации. Вы желали и не смогли достичь, поэтому вы чувствуете разочарование.

Если бы как-то было возможно, чтобы от Бога мог явиться ангел и сказать вам: «Теперь я здесь и готов исполнить любое твое желание, только скажи мне», — тысяча одно желание станут бороться друг с другом, чтобы прийти к вам в голову. И если он скажет, что вы можете выбрать только три, вы будете в замешательстве: какое выбрать, а какое отставить? Вы начнете сходить с ума.

Фрустрация — не отсутствие желаний. Всегда помните, что все негативное опасно. Каждый чувствует фрустрацию. Вы не встретите человека, который бы раз-другой не намеривался совершить самоубийство: жизнь — это такая борьба. Любовь — борьба, жизнь — борьба, все — борьба. Человек часто помышляет о самоубийстве, это приносит временное облегчение.

Психологи утверждают, что каждый человек — каждый человек среднего ума, я не говорю об идиотах — каждый человек среднего ума думает о самоубийстве по крайней мере десять мину в своей жизни, это минимум. Почему? Потому что жизнь — это такая борьба, что вам часто хотелось бы больше не участвовать в ней, вернуть билет, пойти домой Это помогает. Только мысль о том, что вы можете совершить самоубийство, что если все другие пути закрыты, по крайней мере один открыт. Это помогает. Это расслабляет рассудок, вы засыпаете и утром, когда вы опять идете в магазин, вы уже забыли обо всем этом. Только одна мысль, что если ничего не удастся и вам останется лишь одно — то, что вы можете совершить самоубийство — была временным облегчением. Если все становится зависимым, тогда есть надежда, что вы можете совершить самоубийство. Это ваша свобода.

Человек волен совершать самоубийство. Ни одно животное не может совершить самоубийство, никакое другое животное не вольно. Вы не вольны родиться, но вы вольны умереть.

В Индии есть более высокая ступень — ступень деваса. Девас не соответствует ангелу в христианстве, нет; ангелы принадлежат сказкам. Девасы находятся на более высокой ступени сознания. Животные находятся в абсолютной зависимости, они не могут совершить самоубийство; человек имеет немного больше свободы: он не свободен родиться, он не свободен прийти в жизнь, но он свободен выйти из нее. Девасы свободны в обоих случаях: свободны родиться, свободны умирать. Животные существуют так, что оба пути для них закрыты; человек существует только с одним открытым путем, а девасы находятся на более высокой ступени сознания, где оба пути для них открыты. Они могут войти в жизнь, они могут выйти из нее, вход и выход открыты. Они имеют больше свободы, немного больше свободы.

Если вы хотите совершить самоубийство, подумайте, будет ли это от отсутствия желаний или нет. Если от отсутствия желаний, тогда откуда появилось желание совершить самоубийство? И если это будет от отсутствия желаний, не спрашивайте меня, просто совершайте.

Если вы действительно пожили, тогда вы полностью удовлетворены, тогда не возьмете ли на себя труд прийти сюда и спросить меня? Для чего? Может быть, у вас фрустрация и вам бы хотелось, чтобы что-то или кто-то утешил вас? Может быть, вас страшит сама цель совершения самоубийства, поэтому вы хотите, чтобы я сказал: «Нет, не делайте этого» и в таком случае ответственность будет на мне, а не на вас? Но я не такой человек. Я говорю: «Если вы действительно хотите совершить самоубийство, совершайте», но тогда зачем вы здесь и спрашиваете меня?

Один молодой человек пришел ко мне спросить, стоит ли ему жениться или остаться холостым. Это как самоубийство, та же проблема. Следует ли кому-то совершить самоубийство или следует остаться в живых? Остаться холостым — это вид самоубийства, потому что половина жизни отрезана, вы решили оставить половину. Женитьба — это вся жизнь. Поэтому я спросил молодого человека: «Почему ты спрашиваешь меня? Если не возникает никакого желания к женщине, откуда возникает этот вопрос? Отбрось его. Все в порядке, нет нужды жениться. Но если желание возникает, иди и женись».

Потом он спросил: «Почему же вы не женаты?» Я ответил ему: «Потому что я решил. Но я никогда никого об этом не спрашивал. Я никогда никому ни о чем не говорил. Человек должен быть ответственным. Я никогда в жизни не задал никому ни одного вопроса. В чем тут дело? Если мне все ясно, я иду через это, и даже если я ошибаюсь, значит вот так моей жизни приходится идти: через ошибки, испытания, заблуждения. Но я никогда не перекладывал ответственности на кого-нибудь еще».

Если вы хотите совершить самоубийство, совершайте. Нет, вы не хотите его совершить, вы хотите, чтобы я сказал: «Это очень плохо, это большой грех. Не совершайте самоубийства». Тогда вы можете повесить это на меня, на мои плечи.

У вас фрустрация, у всех фрустрация, но если вы бежите от жизни из-за фрустрации, вы будете выброшены обратно. Если вы действительно хотите бежать от жизни, тогда поймите жизнь, проживите ее до самого конца, так чтобы все иллюзии были познаны и вы открыли, что вся жизнь и все ее надежды — только мираж. Тогда вы выйдете из сна, тогда самоубийство не будет самоубийство, это будет самадхи. Тогда вы не только тело убьете до смерти, вы также убьете до смерти свой разум. Вы стали безумны. Тогда ничего не вернуть.

«Я больше не имею желания что-то делать. Кажется, ничто больше не имеет для меня значения. Жизнь — это так много усилий.»

Это так, но это хорошо, потому что через усилия вы растете, вы становитесь зрелым. Если жизнь не будет никаким усилием, как вы созреете, как вы вырастете? Вы будете просто ком земли, мертвы. Жизнь дает вам форму, характер; жизнь дает вам остроту. В самом деле, все как должно быть: борьба необходима, чтобы сделать вас более живым. Если не будет борьбы, вы будете мертвы прежде смерти; вот почему так получается, что вы всегда будете видеть, что лица людей, у которых есть все в жизни, бледны, мертвы, грустны, неинтеллектуальны, потому что им не за что бороться.

Сыновья богачей почти всегда идиоты, богатые люди не дают миру гениев, нет. Потому что гению нужна борьба, борьба дает остроту. Если вы богаты и ваш отец имеет все, вам не о чем беспокоиться, вы просто живете и прозябаете. Как вы вырастете, как вы станете зрелым?

«Жизнь—это так много усилий.»

Не говорите так. Жизнь должна быть усилием.

«Тело требует пищи и страдает от постоянного физического дискомфорта.»

Что здесь неправильно? Вам бы хотелось иметь тело, которому не требуется никакая еда? Да, рано или поздно наука получит это — пластиковые тела. Но можете вы себе представить весь этот кошмар: пластиковое тело со всеми заменяемыми частями? Если у вас что-то испортилось, вы идете к насосу с горючим и вам это просто меняют. Выезжает пылесос и чистит вас, кто-то накачивает вас, заливает вам внутрь горючее, заменяет что-то и говорит, что все устройство прогнило и вам надо заменить все тело целиком, так что вам придется отправиться в гараж.

У пластикового тела, разумеется, не будет никакой потребности в пище, вообще никакого дискомфорта. Если вам отрежут руку, вы не почувствуете боли. Но когда вы будете обнимать свою любимую, вы также не получите никакого удовольствия, запомните. Одно пластиковое тело встречает другое пластиковое тело, это больше будет похоже на столкновение, чем на объятие. На аварию.

Дискомфорт может исчезнуть, но с ним исчезнет и весь комфорт. Боль может исчезнуть, это уже почти достижимо, и я думаю, ученые добьются этого, потому что разум имеет тенденцию, навязчивую идею доводить все до конца. Теперь это почти достигнуто. Человек может быть почти полностью избавлен от боли, дискомфорта, недомогания, болезни, даже смерти — потому что пластиковое тело никогда не умрет. Когда вы пойдете заменить его, сам вопрос смерти исчезнет. Только поразмыслите над этим немного, только представьте, что у вас пластиковое тело. Как вы станете Буддой в пластиковом теле? Вы останетесь идиотом, потому что противоречия исчезнут, а ведь противоречия дают вам возможность расти. Боль и удовольствие, комфорт и дискомфорт, разочарование и удовлетворение — они дают вам возможность расти.