» » » » Иван Охлобыстин - Записки Изборского клуба


Авторские права

Иван Охлобыстин - Записки Изборского клуба

Здесь можно скачать бесплатно "Иван Охлобыстин - Записки Изборского клуба" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Современная проза. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Иван Охлобыстин - Записки Изборского клуба
Рейтинг:
Название:
Записки Изборского клуба
Издательство:
неизвестно
Год:
неизвестен
ISBN:
нет данных
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Записки Изборского клуба"

Описание и краткое содержание "Записки Изборского клуба" читать бесплатно онлайн.



Сборник публикаций И.И. Охлобыстина размещенных на сайте Изборского клуба (http://www.izborsk-club.ru/) в 2014-2016 годах.


Иван Иванович Охлобыстин (род. 22 июля 1966, дом отдыха «Поленово», Тульская область) — советский, российский актёр кино и телевидения, кинорежиссёр, сценарист, драматург, журналист и писатель. Священник Русской православной церкви, временно отстранённый от служения по собственному желанию. Креативный директор компании «Baon». Постоянный член Изборского клуба.


Изборский клуб экспертов – создан в сентябре 2012 года в городе Изборск Псковской области. Инициаторами клуба выступили известные политики, мыслители и общественные деятели государственно-патриотической направленности.


 При оформлении обложки использован логотип Изборского клуба.






Чего пока нет - будет.

А что касаемо доводов здравого смысла, к которому вы так любите апеллировать, так извольте уточнить критерии вышеупомянутого, иначе может неудобно получиться. Возьмем Просвещенную Европу. И....? Там президенты лучше или жизнь осмысленней? Боюсь разочаровать - их души выхолощенны обществом потребления, как старые портянки. С ними жизнь в тягость. Не даром Господь переселяет туда несколько миллионов мигрантов из Африки. В самом скором времени, с минарета мечети Парижской Богоматери, они споют суру "Сердце" и научат европейцев любить жизнь заново. Ведь по-настоящему понять, то, что ты действительно любишь, можно лишь потеряв это.

Или Америка - бездонный резервуар отличных президентов и здравого смысла. Как это правильно: налагать санкции за ограничение свобод гомосексуалистов на всех, кроме Саудовской Аравии, где вышеупомянутых педрил безжалостно в тряпки рвут на законных основаниях! Ибо Саудовская Аравия - стратегический партнёр Америки и здравый смысл здесь означает наживу.

Так что у здравого смысла Америки и Европы много оттенков. Значительно больше пятидесяти.

У нас в этом смысле не разнообразно. И Слава Богу! Дважды два - четыре, H2O - вода, Крым наш. Путин - лучший из государственных деятелей последних десятилетий, русский народ - народ богоносец и мир будет спасён, хочет он этого или нет.

Соглашусь - ни так куртуазно, как ваши последние книги, но и в сон не клонит, а бодрит не по-детски!


С уважением, И. Охлобыстин


И.Охлобыстин, ВКонтакте 18.10.2015

Критика Эволы

Последнее время консервативные взгляды в нашем обществе стали пользоваться спросом. С учетом "общей, гражданской неопределенности", это неудивительно.

Дабы облегчить моим соратникам и единоверцам процесс ознакомления с представленной широкой публике теоретической базой консерватизма, при этом абсолютно не умаляя святоотеческое наследие, дерзну, среди прочего, рекомендовать к ознакомлению труды итальянского философа Юлиуса Эволы.

Во многом согласен я с Юлиусом. Что говорить: в Эволе текла аристократическая кровь. Даже не понимая этого, своими рассуждениями, прежде всего он наносил удар по сословию торгашей, которое поставило аристократию перед унизительным выбором - или уподобляться, или вымирать. Но, тем не менее, Юлиус был уже отравлен своим веком. Им предложенное "новое средневековье" грозило ему же в первую очередь.

Юлиус желал пиршеств духа Валгаллы, но тоже пользовался банковской книжкой, а одно с другим несочетаемо.

Сознание Эволы оформилось из причудливого сплетения "христианской эстетики" Шатобриана и "колониального язычества" Рене Генона, воспитанного, в свою очередь, как это не покажется на первый взгляд, странно, на апофатике Дионисия Ареопагита. Мысль Юлиуса стала одним из пазлов картины философии будущего, в первую очередь: потому что в рассуждениях Эволы присутствует элемент очевидности и во вторую: потому что ни кто еще из современных традиционалистов не был способен столь образно и доступно объяснить саму суть "человека Традиции".

Нельзя не восхититься его прозрениями: "сознание всегда голодное" или "допуская любого к сокровенному знанию, ты лишаешь это знание силы". Согласен с его утверждением, что мир "обабился". Думаю и дамы согласятся. На их хрупкие плечи взвалили чужие беспокойства.

И книги, где только о мужестве, чести, прямоте и верности, предлагаемые Юлиусом взамен бульварного чтива, пожирающего время жизни, очень привлекательны. Только я бы туда любовь добавил. Однако Эвола боялся показаться смешным и про любовь напрямую говорить воздерживался. Ему хотелось"свободы, как добровольного жертвенного подчинения".

Эвола неистово искал своего "человека Традиции", но Традиции уже не было. Ее необходимо было "создавать из воздуха", а не кликушески оглядываться на тени древних побед и богов.

Эвола хотел невозможного, предлагая решать эти задачи "активным нигилистам", которые, по большому счету, были вообще не заинтересованны в победе Традиции, как и во всем остальном, иначе бы они не соответствовали категории "активных нигилистов".

То есть: опять Юлиус "упирается в самого себя".

И несмотря на то, что известный русский философ Александр Дугин упрекает Юлиуса в фашизме, сам Александр придерживается ультроправых взглядов, а значит....... он лишь откладывает на время, решение тех вопросов, которые никак нельзя решить, не согласившись с Эволой на "самом глубоком уровне". Конечно - Юлиус сплошное противоречие. Он здраво утверждает примат "духовного родства", а не "родства крови" и при этом, до конца, не может определиться с евреями. Что наверное свойственно всем идеалистам. Рано или поздно ты утыкаешься в еврея и приходит понимание, что один вопрос в жизни ты для себя решить никогда так и не сможешь. Всегда открытый вопрос.

Ну, и пусть остается. В той системе жизненных координат, которых придерживаюсь лично я, это неважно. Важно другое: все полезные находки философии Эволы можно применять в строительстве Империи. Нужно сохранить главное, решительно отсечь "колониальное язычество" и немедленно заменить установку "активного нигилизма", на доминанту "жестского оптимизма".

Если бы знал Юлиус, умерший в 1974 году, что его систему духовной подготовки "активных нигилистов", образно описанной им в "Оседлать Тигра", будет тщательно изучать Усама Бен Ладен. А его книга " Лук и булава" была одной из настольных книг покойных "командантэ" Че и Стива Джобса.

Конечно, как и все мировозренченные концепты, выраженные в слове, учение Юлиуса Эволы, займет свое место в библиографическом ряду думающего человечества. Которое продолжает агонировать, в оковах общества наживы и потребления, обескровленное врагами рода человечества - равнодушием и развратом, что скоро заставит саму природу - либо избавиться от людей, либо изменить их в лучшую сторону. Поскольку последнее не может произойти без нашего непосредственного участия, будет целесообразно предвосхитить ожидаемый катаклизм и осознать себя частью Творения Божия, во всей своей полноте и ответственности. Восхититься Промыслом Божием и вручить свою судьбу в руки дерзающих понимать Пути этого Промысла. Сложить навсегда с себя бремя личного выбора в пользу выбора своего народа. Раскрыть белоснежные крылья Абсолютной Веры и с этого мгновения начать отсчет истории всего человечества для себя лично.

Наверное именно это имел ввиду итальянский аристократ, но будучи не просвещен Светом Истинной Веры, заплутал тропами сомнений и несоответствий. В ином случае основной труд его жизни назывался бы не " Языческий Империализм", а "Ортодоксальный".

Но будем надеяться, что и эта прекрасная книга когда-нибудь будет написана, рукой неравнодушного.


И.Охлобыстин, ВКонтакте 21.10.2015

Священное иго

Как человек принципиально законопослушный, я не пойду на "Русский Марш". Но, если бы пошёл, то сказал бы с трибуны следующее:


Братья и сестры!

Нам - русским людям категорически не позволено собираться вместе и что-то декларировать с трибун. Это печально, обидно, но закономерно. От нас много хлопот может возникнуть, поскольку нам с родной земли бежать некуда, в отличии от большинства других народов, с которыми мы завтра празднуем, этот противоречивый "праздник единения". Но и это не главное: главное, что в нас самих единства нет. Нет общих задач, кроме амбиций руководителей карликовых национально-патриотических объединений, нет уважения к мнению друг друга, будь это идеологические или религиозные убеждения, нет понимания своего назначения, как силы, консолидирующей вокруг себя, другие, действительно - дружественные, братские народы, живущие бок о бок с нами тысячелетия. Есть местечковое, чуждое душе настоящих, русских людей, национальное чванство, которое мы и сделали своим единственным достоинством. Есть адское равнодушие к бедам своих единоплеменников, оказавшихся в беде, что в итоге сказывается на нас самих и приводит к вымиранию от пьянства и наркомании. Есть животное потакание бытовому эгоизму, что не позволяет нам иметь крепкие, многодетные семьи. И много чего есть плохого и мало чего осталось хорошего. Оттого видно и не позволено нам собираться, оттого и относятся к нам с брезгливым высокомерием "высокие чины". Кровинушки наши, кстати - плоть от плоти - мы. Чего же мы стонем и сетуем?!

Дьявол застил нам очи - убеждением, что быть русским достаточно по природной данности. Но нет этой данности. Да и не было никогда. Мы - клокочущее варево крови древлян, полян, вятичей, рязано-окцев, скифов, хуннов, сарматов и ещё десятка, других племён, на заре времён, принявших на себя ответственность быть русскими и обязанных ежевременно доказывать своё соответствие этому "свящённому игу" народа богоносца, нации искупителей. Только четкое понимание задач "Священного ига" способно нам вернуть утраченное достоинство и направить стопы наши по дорогам побед и праведности.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Записки Изборского клуба"

Книги похожие на "Записки Изборского клуба" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Иван Охлобыстин

Иван Охлобыстин - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Иван Охлобыстин - Записки Изборского клуба"

Отзывы читателей о книге "Записки Изборского клуба", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.