Александр Богомолов - Ты – святой Господь Бог

• Название: Ты – святой Господь Бог
• Автор: Александр Богомолов
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-519-49528-8

В этой книге религия представлена как наука об устройстве Мироздания, где каждое утверждение логически обосновано и доказано. Александр Богомолов объясняет, что все живущие страдают исключительно из-за своего несовершенства и за свои моральные преступления. В книге описан способ достижения вечного высшего счастья и блаженства путём достижения душевного совершенства и приобретения всех добродетелей. Некоторой сложностью восприятия данной работы является обоснованное утверждение, что наша цивилизация много веков находилась в сумасшествии относительно мудрой Жизни в Раю, ведь живущие в Раю Божественные Силы максимально милосердны и совершенны во всём.

---

Ещё такое устройство Мироздания обеспечивает порядок в Мироздании, так как Духовным Телам и душам удобно геометрически располагаться в параллельных измерениях там, где воплощены Их души и материальные тела для более близкого и непосредственного контроля и управления ими. Также данное устройство Мироздания очень удобно для различных духовных практик, поскольку, в каком бы измерении мы ни находились, при этом мы геометрически находимся внутри всех вышестоящих измерений Мироздания.

Наверное, уже стало понятно, что без духовных практик переместиться в рай и достичь душевного совершенства невозможно.

Итак, диаметр сферы высшего измерения в 256 (4 в 4-й степени) раз больше диаметра сферы материального измерения – Вселенной или Космоса, а объём высшего Измерения примерно в 16 777 216 раз больше объёма материальной Вселенной. Все девять измерений Мироздания постоянно пропорционально увеличиваются таким образом, что целостная картина пропорций всех девяти измерений остаётся всегда неизменной. Все измерения Мироздания пропорционально увеличиваются ещё по той причине, что после того, как все измерения Мироздания были созданы, Всевышний Отец с Матерью продолжают создавать новые Духовные Тела, Которые увеличивают существующее Мироздание, то есть вновь появившиеся Духовные Тела тоже как бы участвуют в создании Мироздания.

Из вышеизложенного следует, что все души, материальные тела и все измерения Мироздания в конечном итоге являются плодом и результатом труда всех Духовных Тел.

Теперь подробнее рассмотрим то, что касается высшего Измерения. Все остальные измерения Мироздания и все существа в них созданы для служения интересам высшего Измерения, то есть для служения интересам Духовных Тел, Которыми все в первую очередь являются и Которые пребывают в этом высшем Измерении. Кроме того, все остальные измерения Мироздания и все существа в них в конечном итоге созданы высшим Измерением, а точнее, Духовными Телами, Которые пребывают в высшем Измерении и Которые в основном формируют Собой это Измерение. Итак, материальное измерение – самое нижнее из всех Божественных измерений, и создано оно как некая максимальная противоположность высшему Измерению, чтобы относительно жизни физических тел в материальном измерении увеличивались приятность и ценность всего противоположного в Жизни Духовных Тел в высшем Измерении. Однако для нашей инерционной Божественной природы очень большие и серьёзные изменения невозможны за короткий срок, поэтому если кого-либо насильно поместить в принципиально иные, непривычные для него условия жизни, то это было бы для него крайне неприятно и болезненно. Поэтому между высшим Измерением и материальным миром созданы семь райских измерений, так называемых семь Небес, которые позволяют душам постепенно подготовится к воплощению в материальном измерении, а впоследствии постепенно подготовиться и вернуться из материального мира в высшее Измерение. С одной стороны, материальный мир является максимальной противоположностью высшему Измерению, а с другой стороны, жизнь физических тел в материальном мире является неким подобием Жизни Духовных Тел в высшем Измерении, ведь материальные тела и души приспособлены для передачи своих ощущений своим Духовным Телам, следовательно, если бы материальные тела не были бы в чём-то подобны Духовным Телам, а были бы полной противоположностью Духовным Телам во всём, то Духовные Тела не смогли бы тогда понятно воспринимать эти ощущения материальных тел. Жизнь физических тел подобна жизни Духовных Тел по той причине, что материальный мир в конечном итоге создан Духовными Телами, а значит, материальное измерение является неким подобием в конечном итоге создавшего его высшего Измерения. Следовательно, наблюдая и исследуя нижестоящие измерения, можно разобраться и разгадать, как устроены их подобия – вышестоящие измерения, так как существа вышестоящих измерений породили существ нижестоящих измерений, а высшее Измерение создало все остальные измерения по своему подобию, но с некоторым отличием. Семь Небес и души, пребывающие в этих небесных измерениях, в Христианстве принято называть следующим образом: 1) Господства; 2) Престолы; 3) Начала; 4) Власти; 5) Силы; 6) Архангелы; 7) Ангелы. Мы перечислили семь райских измерений в порядке их удаления от высшего Измерения, которое в Христианстве называется «Небеса Небес». Такое название высшего Измерения хорошо отражает ту роль, которую это Измерение играет в Мироздании, являясь высшим наилучшим Раем в Мироздании. В Коране тоже говорится о семи райских измерениях: «Мы создали над вами семь Небес одно над другим» (23 (Верующие), 17).

Духовные Тела Всевышнего Отца, Матери и всех Их Детей были и всегда будут совершенными во всём, при этом все Они очень сильно и искренне любили, любят и всегда будут любить Друг Друга, и Себя, конечно, тоже. Поэтому Жизнь в высшем Измерении устроена таким образом, чтобы, с одной стороны, все Духовные Тела были максимально ближе Друг к Другу для приятных: общения, наблюдения и сотрудничества Друг с Другом; с другой стороны, чтобы Духовным Телам можно было свободно передвигаться в высшем Измерении и не теснить Друг Друга, между Духовными Телами существует некоторое промежуточное пространство. Как сложные организмы в материальном мире состоят из множества различных живых клеток, а между этих клеток имеется межклеточное пространство, так и высшее Измерение устроено подобным образом, то есть Оно устроено подобно единому живому организму. Ведь, кроме того, в одном Измерении все Духовные Тела имеют одинаковую природу и принципиально одинаковые, единые цели и устремления, аналогичные: чувства, ощущения и понимание, подобно тому как все клетки одного организма совместно и взаимосвязано выполняют общие задачи и достигают общих целей. Поэтому Иисус Христос, желая, чтобы души стали совершенными и уподобились Духовным Телам, Которые пребывают в вышеописанном единстве в высшем Измерении, говорил: «Да будут все Едины, как Ты, Отец, во Мне, и Я в Тебе, так и Они да будут в Нас Едины» (от Иоанна 17, 21).

Общение в райских измерениях между Духовными и энергетическими телами происходит в целом следующим образом. Духовное Тело или душа, желая, что-либо сообщить другому Духовному Телу или душе, творит и источает из себя силу или энергию в направлении Духовного Тела или души, которым хочется что-либо сообщить. В эту силу или энергию вкладываются соответствующие мысли, чувства, ощущения и (или) желания, то есть вышеупомянутая сила или энергия несёт в себе ту информацию, которую Духовное Тело или душа желает сообщить другому Духовному Телу или душе. После того как посланная сила или энергия достигла своей цели, то есть когда несущая информацию сила или энергия проникла в намеченное Духовное Тело или душу, то Духовное Тело или душа, контактируя с этой силой или энергией, понимает, какая информацию в них вложена, то есть Духовное Тело или душа ощущает, какие мысли, чувства, ощущения и (или) желания вложены в принятую силу или энергию, и понимает, что сотворивший и пославший эту силу или энергию хотел Им сообщить. Отметим, что Духовные Тела и души творят и источают силы и энергии, а также принимают и анализируют их соответствующими органами Духовных Тел или душ. Если люди привыкли общаться друг с другом посредством комбинаций звуков, то есть с помощью слов или посредством комбинаций символов – написанных букв или посредством различных жестов, за которыми закреплён определённый смысл, то Духовные Тела и души в раю общаются в основном посредством передачи сил и энергий, в которые они напрямую вкладывают смысл, не кодируя (не переводя) его в звуки, символы или жесты. Итак, Духовные Тела и души в раю передавая Друг Другу силы или энергии, в которые Они вкладывают свои мысли, чувства, желания и ощущения, при желании могут дать ощутить другому Духовному Телу или душе, как Они Себя чувствуют, ощущают, что думают, хотят или помнят, вернее, что испытывали, чувствовали, думали и хотели в прошлом. Например, Всевышний Бог, если захочет, то может дать любому Духовному Телу или душе ощутить, как Он Себя ощущал и что испытывал в глубокой прошедшей вечности, когда ещё Он был только один. Соответственно отметим, что Духовные Тела мыслят не так, как люди мыслят словами, за которыми закреплён определённый смысл, а мыслят Духовные Тела в основном самой сутью происходящего напрямую, не переводя смысл в различные слова.

Отметим, что при энергетическом общении с личностями, которые говорят на других языках, энергетически передаётся смысл слов-мыслей, и эти слова-мысли автоматически переводятся, поэтому в целом не возникает проблем с переводом при энергетическом общении с носителями иных языков.

Чтобы сложилось более полное представление о жизни и общении Духовных Тел и душ в раю, необходимо добавить, что у Духовных Тел и душ тоже есть органы зрения, но они видят несколько иначе, чем физические тела. Духовные Тела и святые души при желании могут видеть насквозь то, что Их окружает, ощущая то, что пронизывает Их взор, то есть они могут ощущать мысли, ощущения, желания и чувства тех, кого Они видят насквозь. Такое пронизывающее видение очень удобно для Духовных Тел и святых душ, ведь оно позволяет не только видеть, но и понимать что происходит в сознании у окружающих Духовных Тел и душ, что они думают, чувствуют, желают и ощущают, чтобы лучше контролировать происходящее и предпринимать соответствующие совершенные меры. А поскольку Духовные Тела и святые души совершенны во всём, то есть каждая Их мысль, чувство, желание, ощущение или действие является полным совершенством, то Они ничуть не стесняются того, что происходит в Их Сознаниях и Телах, и не стремятся скрыть это Друг от Друга, поэтому такое пронизывающее видение Духовных Тел и святых душ никого из Духовных Тел и святых душ не смущает.