Александр Лепехин - Слава предков – потомкам пример (Дедиславль, Дедилов). Выпуск 1

• Название: Слава предков – потомкам пример (Дедиславль, Дедилов). Выпуск 1
• Автор: Александр Лепехин
• Жанр: Прочая документальная литература
• Год: 1997
• ISBN: 5-86523-28-X

В книге собраны документы по истории села Дедилово Киреевского района Тульской области. Основной материал освещает жизнь с. Дедилово в XVI–XVII веках, когда г. Дедилов был одним из основных звеньев обороны границ Русского государства от крымских татар. Основной силой, отражавшей нашествие татар, а также ведущей ближнюю и дальнюю разведку в Диком поле, были поселенные в Дедилове казаки. Поэтому история казачества неразрывно связана с историей Дедилово. Эта история казачества практически не освещалась. Данная книга рассказывает не только об истории Дедилова, но и о славных страницах истории русского казачества.

Описание Дедиловского уезда XVII века позволит не только найти описание родных мест, но и, бог даст, свою фамилию на этом месте. Это поможет нам лучше понять и наших предков и самих себя.

---

В передовой полк на Дедилов с Орла, и с Пронска (39, стр.237).

“Лета 7079 (1578 г.) Февраля 21 день Боярин Князь Михайло Иванович Воротынский, по разсуждении с станичными головами, станичниками и вожами, приговорил, для надзору за исправностию сторожей, назначить четырех стоялых голов с особыми отрядами станичников, которые своими разъездами должны были обхватывать все пространство степи от Волги до Вороны, Оскола и Донца. по расположению помещенному в приговоре:… 3-й голова из Дедилова на Оскол усть– Убли и по иным местам, где удобнее;…

Местом для разъездов назначалось:… 3-му голове переезжать гряды на лево к усть-Семи Донецкой, и тут перебираться через Семь, и ехать вверх до Корочи и Корени, проезду дни два или два с половиною, а направо переезжать верх Реута, а проезду два дни или меньше;…

При сих головах назначено быть станичным людям из разных городов…

… С 3-м головою из Дедилова, Кропивны, Донкова, Новосиля, Мценска и Орла, всего 100 человек детей Боярских и Казаков (37, стр.18).

1578 г. набег на г. Дедилов крымчаков во главе с мурзой Есинеем. С ним ходило на Русь 6000 казыевцев, 2000 азовцев, 2000 Болших ногаев и 2000 ногаев дивеевых (35, стр. 432).

1579 г. пришли крымские люди во главе с царевичем к Туле и к Дедилову и воюют Тульские места.

1580 г. Большие ногаи после отпуска Янтемира из Москвы возобновили нападения (35, стр. 432) на украинные земли Руси в том числе они нападали и на Дедилов.

1581 г. нападение крымчаков на Русские Украйны и Дедилов. Ногаи перебрались на правую сторону Волги и начали набеги на Русь с весны этого года. Из одних только улусов мурзы Тинбая ходило на Русь, по определению царской грамоты, до 8000 человек, а всего в нападениях участвовало до 25 000 ногаев. Действовали они вместе с крымцами, азовцами и, очевидно, с Малыми ногаями (35, стр.432).

1585 г. сход ратных людей украйны из 12 городов в Дедилов, Тулу, Пронск, для создания Украинного разряда.

В 1586 г. по объяснениям крымского царя Ислам Гирея, “мелкие люди, молодые казаки” против его воли нападали на московскую украйну. По русским сведениям нападение было крупным: в нем участвовало до 30 тысяч татар (35, стр.433).

1587 г. весной был произведен набег 3 000 азовцев и Малых ногаев. В июне совершили нападение два крымских царевича с 40 000 человек (35, стр. 433).

1588 г. в Дедилове находился передовой полк, которым командовал А.И.Голицин и М.С.Туренин, назначенные городскими воеводами в Дедилов, в этот полк входили служилые люди из Болохова и Пронска, которые прибывали в Дедилов со своими воеводами (31.стр.171)

Книга приправочная 7096 и 7097 (1588 и 1589) годов: город с посадом и его уезды.

Г ород Дедилов, древен, на реке Шиворонь, а на городе 4 стрельни наугольных, да 2 стрельни середних, а под ними двои ворота выездные, да двои ворота вылазные, да на городе колокол вестовой, да под городом озерко Белое, а по городу наряду: на Никольских воротах в стрельни 2 пищали: пищаль скорострельная, пищаль сороковая, да в той же стрельне внизу пищаль сороковая, на той же стрельне волконет;

на Красной стрельне 2 пищали: пищаль волконет, да пищаль сороковая;

на Сторожевой стрельне у Белого озера пушка полуторная, да в той же стрельне пищаль волконет; от Сторожевой стрельни по стене в средний бой к Пятницким воротам пищаль волконет;

на Пятницких воротах на стрельне 2 пищали волконеты, от Пятницких ворот от стрельни на подоле в средней по стене пищаль волконет, на шестистенной от Николы чудотворца пушка полуторная, да в той же стрельне пищаль сороковая, да 25 пищалей затинных.

А в казне зелья 21 пуд с полупудом, а свинцу 4 пуда, а ядер полуторных пушек 270 ядер железных, а волконетных пущалей 327 ядер железных, а сороковых пищалей 730 ядер железных, а затинных пищалей ядер железных 1600.

Внутри города церковь Покров Пречистой Богородицы, деревянная, клетцки, стоит без пенья, а в церкви образов: деисус стоячий на красках, а в нем 7 образов, венцы на золоте, да образ местной Покров Пречистые, на красках, венцы на золоте, да образ Пречистой богородицы запрестольная, да двери царские, да столбцы на красках, 2 свечи (1/2 и 1 пуд), а книг и риз в церкви нет.

В городе ж дворец царя и великого князя, а в нем живут осадные головы, а на дворе хором изба плоская, против же клетки, да погреб, да ледник, да погреб казенный дубовый меж углов 3-х сажень, а на нем стоит казна, ядра, и зелья, и свинец.

В городе ж дворов осадные князей и детей боярских дворы князя Ивана, да князя Ондрея Голициных, а в них живут дворники два человека, да вдовы Извольского, Рудаков, Офанасьев, Котенев, Бохин, Михнев, Третьяков, Коптев, Тотаринов, Ларионов, Романов, Постов, Тюлкин, Клементьев, Хрусловский.

И всего осадных 20 дворов, а в них 13 человек дворников, да 23 места дворов. В городе же дворы поповские: Никольского собора попов, да дьякона, Да Пятницкого попа из Луговой, да Орхангельского попа из-за Шивроны, двор Егорьевского попа и два из Ямской слободы, места дворов Покровского попа из Стрелецкой слободы, да Спасского попа, да Архангельского попа из Шата, Дергилевской слободы, с Батурки, казака Малика Иванова, да сторожевого казака Тихона Деева… Внутри города клети и места клетные Дедиловских стрельцов, вшод в город в Никольские ворота направо у городской стены, стрельцов 13 клетей, да 37 мест клетей. Внутри города клети и места клетные Дедиловских пушкарей, 15 клетей, Дедиловских затинщиков 21 клеть и 5 мест, Дедиловских охотников, Внутри ж города клети и места клетные Дедиловских казаков Луговой и Дергилевской сотни, всего дворов, осадной да 2 избы, да 118 клетей да 28 мест клетей.

На Дедилове (на посаде) дворы осадные князей и детей боярских от казачьей от Луговой сотни подле болота…

А от болота направо по Дедиловскому ручью вверх по обе стороны казачьих дворов 43. От р. Шивроны по Большой улице по обе стороны казачьих 44 двора, да за рекою Шивроною на Архангельской стороне дворы казачьи же Луговой сотни 39 дворов. И всего в Луговой полуторасотне 3 двора пятидесятников, 3 двора десятников, да 147 дворов редовых казаков., да за р. Оленью Шивроною в Заколодне, да р. Шивроною, усть речки Олеьшивроны слобода новоприбранных казаков 37 дворов.

Дергилевской сотни казачьих 20 дворов у церкви Преображенье Спасово, а от Спаса, Спасскою улицей по Тульской дороге 8 дворов, да за р. Дедиловкою 52 двора, церковь Николы Чудотворца, а от Николы к всполью 8 дворов. Со всполья по Большой улице по левой стороне 80 дворов. И всего Дергилевской сотни 3 двора пятидесятников, да 9 дворов десятников, да 132 двора редовых казаков.

На посаде же слобода стрелецкая от Пятницкого врага к Большой улице. Да за вражком ниже Покрова во дворе десяцкой церкви Покрова Пресвятой Богородицы, Калачников улица, торг, Пушкарская слобода, Затинщиков слобода у Зеленого озерка, у р. Дедиловки дворы воротников, Плотницкая слобода 27 дворов, ниже черного мосту через Шивронь.

В Дедилове же у деревни казачьи придаточные земли, что им придано за азовску и черкасскую службу Луговой сотни.

Дедиловских же казаков придаточные земли, что им дано за азовскую и черкасскую послугу Дергилевской сотни на Липенском верху на гремячем колодце (20).

На Петров день лета 1591 года царь Кадыгерь, а с ним была собрана рать на 6000 и стоял под Москвою 3 дни… воевода – царь побежал и народу много гибли у него на Туле и на Дедилове (10, стр.43).

1592 г. весной совершили набег крымские татары во главе с Фети Гиреем и Бахты Гиреем “ безвестно”. По заявлениям царевичей, московская украйна в то время (дело было летом) оказалась совсем беззащитной, ратных людей по городам не было (35, стр.433).

Где было место битвы крымских татар с русскими в 1552 г.

История не сохранила нам указания, в каком месте произошла жестокая сеча между русскими и татарами в 1552 году.

После неудачной осады г. Тулы крымский хан Девлет-Гирей с остатками 30-ти тысячного войска бежал из под стен Тулы в степь. Их преследовали царские войска под командованием воевод князя П.Щенятьева и князя А.Курбского, которому в то время было всего 23 года. Они настигли отступающие войска у реки Шиворони и разгромили их и свежие отряды татар шедшие на помощь отступающим. Но где это произошло, в каком месте? Ни один документ, ни один участник тех событий, ни один историк не говорит, где это произошло, указывают только реку. А река имеет протяженность более 40 километров. Должно же быть известно место жестокой сечи, должны же были сохраниться косвенные указания на то, ведь с обоих сторон в сражении участвовало более 70 тысяч воинов. По тем временам это была очень большая битва, но где она была?

Изучая берега реки Шивороны можно обратить внимание на церковь Праскевы Пятницы, которая стоит на самом берегу реки, в низине, в гнилом месте. Странное место для церкви. Наши предки обычно их располагали на возвышенных местах, чтобы они были далеко видны, как стояла церковь Покрова Пресвятой Богородицы, на холме который до сего времени Покровкой называется, а находилась та церковь в пятистах метрах от Пятницкой, а с другой стороны Шиворони, в трехстах метрах от этой странной церкви есть еще одна Архангельская, тоже на холме как положено. И все эти церкви были отстроены приблизительно в одно время в середине XVI века, потому что в Писцовых книгах при описании Дедилова в 1588 году упоминается и Архангельская церковь, и Покровская, и косвенно Пятницкая (ворота Дедиловской крепости выходящие на Пятницкую церковь называются Пятницкими, да и в крепости среди дворов поповских указывается двор “Пятницкого попа из Луговой” (20), а Луговая слобода это и есть то место где ныне стоит Пятницкая церковь). Это доказывает, что церковь строилась раньше крепости, т. к. ворота новой крепости были названы в честь уже существующей и почитаемой церкви Праскевы Пятницы. Крепость строилась в 1554 году, а на территории строящейся крепости уже стояла церковь Покрова Пресвятой Богородицы и строительство новой церкви не было вызвано необходимостью утверждения православия в наших местах, здесь были другие причины. И одна из них, что наши предки строительством этой церкви хотели увековечить какое-то важное событие происшедшее в этом месте. Ведь раньше на памятных местах и в память о событиях и людях не памятники ставили, а церкви (Спас на крови – на месте убийства царя в Петербурге, Покров на Нерли у Владимира – на месте битвы и т. д.). А еще в этом месте был брод, по которому можно было быстро форсировать реку Шиворонь, что видимо и делали “степные гости” прийдя сюда по сухопутной – “стратегической дороге”, известной с древних времен, из Крыма и из черноморских степей. Не случайно именно здесь поставили станом две казачьи сотни Луговую и Дергилевскую (ныне деревня Дедилово у Пятницкой церкви и д. Кочетовка), как нам известно – казаков ставили всегда впереди других войск, чтобы они первыми принимали на себя удар неприятеля (Москворечье в Москве, Донская и Казачья слободы в Туле у Цирка и т. д.), а за их спинами ставили стрельцов, жильцов и т. д. и если посмотреть на карту то мы увидим что действительно за спиной у казаков была стрелецкая, пушкарская, жилецкая и бобыльская слободы, а ныне это названия деревень, к сожалению некоторые из них, например Бобыли, исчезли с карты, так как это была небольшая деревня, туда даже не сочли нужным провести электричество, то есть мягко выживали людей из родных мест.