Преподобный Феодор Студит - Творения. Том 1: Нравственно-аскетические творения

• Название: Творения. Том 1: Нравственно-аскетические творения
• Автор: Преподобный Феодор Студит
• Жанр: Религия

Пятый том серии «Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе» посвящен аскетическому наследию преподобного Феодора Студита (759–826). Данный том содержит Творения нравственно-аскетические преп. Феодора и включает в себя цикл проповеднических произведений этого святого отца для монашествующих под названием «Великое оглашение» (части I–III).

Преп. Феодора называют святым отцом, немало сделавшим для византийского монашества, вернувшим его в IX веке на стезю общежительного устроения; плодовитым церковным писателем, талантливым и неутомимым проповедником, ярким гимнографом, суровым аскетом, исповедником, много пострадавшим от византийских императоров за свои православные церковно-канонические и догматические взгляды; возобновителем столичного Студийского монастыря, а также организатором нескольких монастырей и их духовным и административным руководителем. Благодаря яркому и доступному содержанию огласительные поучения преп. Феодора Студита были весьма популярны в Византии, читаемы в средневековой Руси, а также сохраняют свою актуальность и по сей день, и в особенности для монашествующих.

Открывает настоящее издание предисловие митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира. «Великое оглашение» преп. Феодора предваряется вступительной статьей известного отечественного византолога, профессора, доктора церковной истории И. И. Соколова «Преподобный Феодор Студит, его церковно-общественная и богословско-литературная деятельность. Исторический очерк», а также двумя древними Житиями преп. Феодора, дополненными данными из третьего Жития.

Тексты трудов преп. Феодора Студита сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также именной, географический и предметный указатели. Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто вдумчивого православного читателя, не равнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей – аскетическому наследию преп. Феодора Студита.

---

В других рукописях πηλφ– «грязью».

470

Речь идет о написании посланий. – Ред.

471

В 815 г.; при Мизийском Аполлониадском озере. Третье изгнание преп. Феодора продолжалось с 815 по 820 г. – Ред.

472

В Анатолийской феме; в 816 г.

473

В тексте άπειθοΰοιν; предполагаем, что следует читать άπειλοΰαιν.

474

Константинополь византийцы именовали Новым Римом. – Ред.

475

Преп. Николай Студит, исповедник (f 858). Память – 4/17 февраля. – Ред.

476

В тексте: εξωδηκυίας от εξοδάω, εξοδεω, εξοδεύω; если же читать εξωδυίας,как в п. 113, от εξοιδαίνω, εξοιδεω,то следует перевести: «до крайности вспухшем».

477

В 819 г.

478

Преп. Фаддей Студит, исповедник (f 818). Память 29 декабря / 11 января. – Ред.

479

Михаил II Травл – византийский император в 820–829 гг. – Ред.

480

Во французском издании (TSGC. P. 26) – 820 г. – Ред.

481

Όνοττνίχτης от ονος– «осел» и – πνίγω– «душу», «топлю».

482

Имеется в виду Григорий Асвеста; в 40-70-х гг. IX в., уже после смерти преп. Феодора (826 г.), он был митрополитом Сиракузским, а в конце 70-х – митрополитом Никейским. – Ред.

483

Фракийского Босфора. Свт. Никифор I находился здесь с 815 г. в ссылке. – Ред.

484

Преп. Петр Атройский (773–837; по другим данным, 802–806). Подвизался в районе горы Олимп в Малой Азии. Славился крайним подвижничеством. Память в Православной Церкви – 13/27 сентября. – Ред.

485

Ромеями (т. е. римлянами) называли себя византийцы. Восстание самозванца Фомы произошло в 821–823 гг. Этот Фома выдавал себя за Константина VI, спасшегося и избегшего ослепления. Благодаря вмешательству болгарского хана восстание было подавлено и Фома казнен. – Ред.

486

Мыс Акрит при Астакенском заливе, на северо-западе.

487

826 г.

488

В «Малом оглашении» поучение 31.

489

Св. Павел «занимал Константинопольскую кафедру в первой половине IV века. Будучи по своим убеждениям строго православным, он вел непримиримую борьбу с арианством и способствовал утверждению церковного учения о единосущии Сына с Отцом» (Гроссу. Преп. Феодор Студит. С. 257). – Ред.

490

Память великомученика Мины Котуанского (Фригийского) совершается 11 ноября. – Ред.

491

В Ватиканском кодексе добавлено: «и по обычаю помазав свои члены».

492

Близ Константинополя, в Мраморном море, недалеко от побережья Малой Азии. – Ред.

493

Феофил (813–842) – византийский император-иконоборец; правил в 829–842 гг.

494

Свт. Мефодий I (788 или 800–847) – патриарх Константинопольский в 843–847 гг. Канонизирован в лике святых; память в Православной Церкви совершается 14/27 июня.

Феодора (815–867) – византийская императрица, жена императора-иконоборца Феофила; в 842–856 гг. регентша при своем сыне императоре Михаиле III. Во время правления Феодоры иконопочитатели «добились низложения патриарха-иконоборца Иоанна Грамматика и возведения на его место исповедника Мефодия, а затем довели дело до полного восстановления святых икон и окончательного торжества православной веры» (Гроссу. Преп. Феодор Студит. С. 160–161). Феодора почитается как святая за восстановление иконопочитания; ее память в Православной Церкви совершается 11/24 февраля. – Ред.

495

В 845 г., 26 января / 8 февраля; в этот день и празднуется память перенесения его мощей.

496

Фотин.

497

Разумеется «Огласительное надгробное слово в честь своей матери» преп. Феодора Студита.

498

В ТФС: «одного блага». – Ред.

499

Ипостасная Премудрость Божия – Бог Сын. – Ред.

500

Речь, по-видимому, идет о добродетели благоразумия. – Ред.

501

Имеется в виду гора Олимп в Вифинии (Малая Азия); здесь находился монастырь Символов, в котором Платон был игуменом. – Ред.

502

Память преподобного Платона Исповедника, игумена Студийского, совершается 5/18 апреля.

503

Иосифа и Евфимия.

504

Монашество автором сравнивается с апостольством с точки зрения отказа от имущества, нестяжания и посвящения всего себя на службу Богу. – Ред.

505

Свт. Иосиф Фессалоникийский (762–830). Память в Православной Церкви – 26 января / 8 февраля. —Ред.

506

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 3, 10 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 30. – Ред.

507

Мадианитяне и филистимляне – палестинские народы, с которыми Израиль под водительством Моисея вел войны. В святоотеческой литературе под невидимыми и духовными мадианитянами, филистимлянами, амаликитянами и др. подразумевались диавол и нечистые духи – демоны, с которыми приходится вести духовную брань православным христианам. – Ред.

508

Великая церковь – храм Святой Софии в Константинополе. – Ред.

509

Теплые ванны близ Пруссы.

510

Имеется в виду папа Лев III. – Ред.

511

Студийский монастырь в Константинополе с храмом во имя св. Иоанна Предтечи построен патрицием и консулом Студием (Studius), в переводе на греческий язык Евпрепием (Έΰπρέπειος), прибывшим из Рима в Константинополь около 459 г. по Р. Х.

512

Т. е. Никифора, преемника Тарасия. См. примеч. на с. 132. – Ред.

513

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния Апостолов 36, 1 (PG. T. 60. Col. 246). – Ред.

514

См. примеч. 2 на с. 136. – Ред.

515

Лерой пишет о пяти обителях, которые входили в содружество студийских монастырей. Это Студийский монастырь в Константинополе, Саккудион, монастырь «Чистых», монастырь св. Христофора, Трипилиены или «Трехвратный» (расположен был, возможно, на Олимпе в Малой Азии). (TSGC. P. 72–73). – Ред.

516

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 43, 17 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 519. – Ред.

517

Род волшебников.

518

Речь идет об Иоанне Грамматике. – Ред.

519

Речь идет о свт. Никифоре, патриархе Константинопольском. – Ред.

520

Св. Игнатий Богоносец. Послание к смирнянам, 4; ср.: Послание к ефесянам, 7.

521

Гораций. Сатира 3. Кн. I. Ст. 66.

522

Т. е. господин (κύριος). – Ред.

523

Имеется в виду Босфор. У Гроссу мы находим название этой обители – монастырь Доброго (см.: Гроссу. Преп. Феодор Студит. С. 145). – Ред.

524

Туда приглашали их иконоборцы, составившие собор под председательством нового патриарха Константинопольского Феодота (815–821 гг.). – Ред.

525

Стратиг восточных областей – здесь, по-видимому, начальник Восточной (Анатолийской) фемы. Начальники фем в VIII – середине IX в. были весьма могущественны и сосредотачивали в своих руках военную, финансовую и юридическую власть (см.: ODB. P. 1964). – Ред.

526

О нем см. примеч на с. 151. – Ред.

527

Апостолы от семидесяти, сподвижники апостола Павла. – Ред.

528

В греческом тексте пропуск.

529

В стене или двери помещения, где содержался преп. Феодор. – Ред.

530

Память преп. Фаддея Студита Православная Церковь совершает 29 декабря / 11 января. – Ред.

531

Свт. Кирилл Александрийский. О поклонении в Духе и истине, XV (PG. T. 68. Col. 1000B). – Ред.

532

В ТФС добавлено: «консула». – Ред.

533

Имеются в виду земли в Вифинии (Малая Азия), прилегающие к горе Олимп. – Ред.

534

В районе Никомидийского залива Мраморного моря в Вифинии (Малая Азия). – Ред.