Николай Посадский - Полная исповедь: по десяти Заповедям Божиим и девяти Заповедям Блаженства

• Название: Полная исповедь: по десяти Заповедям Божиим и девяти Заповедям Блаженства
• Автор: Николай Посадский
• Жанр: Религия
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-91362-252-5

Однажды у известного московского батюшки спросили о том, как наша исповедь в церкви принимается Богом? Батюшка ответил, что исповедь принимает священник, а не Бог. А вот Богу нужно наше покаяние. И очень важно, когда человек сможет сам увидеть свои грехи и рассказать их на исповеди. Но каждый ли знает, против чего в себе нужно «ополчаться»?

Предлагаемая книга поможет всем тем, кто готовится к Таинству Исповеди и хотел бы принести достойные плоды покаяния.

При составлении и подготовке текста использован материал из книги протоиерея Василия Михайловского «Полная исповедь».

---

35. Приготовление у себя самогонных опьяняющих напитков и распространение их.

36. Пристрастие к табаку, курение, жевание табака и прочее.

37. Картежная игра и другие азартные игры.

38. Пристрастие к мирским зрелищным и разгульным увеселениям.

39. Самолюбие, самомнение; чревоугодие, ненасытность; гневливость, сердитость, раздражительность; выхождение из себя, беспорядочный, неразумный крик, вопли; сребролюбие, страсть к деньгам, корыстолюбие, страсть к принятию даров; честолюбие, превозношение и величание себя, желание себе чести.

40. Презрение священных вещей: освященной воды, мира, просфор и небрежное отношение к ним (держишь ли ты их у себя, окропляешь ли свой дом, вкушаешь ли их с чистой верой?)

41. Любовь к вещам, которые чтут раскольники, еретики и безбожники, но которые сами по себе внимания не заслуживают.

42. Славословие, любовь к чинам и пристрастие к нагрудным знакам отличия.

43. Пристрастие ко всякого рода вещам, драгоценностям, украшениям, нарядам.

44. Щегольство, украшение себя модными одеждами, ароматами, драгоценностями, прикрасами для своего величия и соблазна других.

45. Гордость, высокомерие, состязание в неразумных делах и забавах, хвастовство, напыщенность, тщеславие, чванство, бессовестность, болтливость, шутки, глупые речи.

46. Порабощение себя какой-нибудь страсти, как то: пьянству, необузданному сладострастию, раболепству духу времени, погони за модами, и подражание всяким пустым вкусам и недобрым обычаям с нарушением Заповедей Божиих, с потерею чистоты.

47. Лицемерие или притворная набожность для достижения каких-либо земных благ, выгод, а не для угождения Богу.

Третья заповедь

Не приемли имени Господа Бога твоего всуе.

(Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно).

Грехи против этой заповеди:

1. Принуждение других к божбе и клятве понапрасну.

2. Ропот на Бога.

3. Принятие присяги без страха Божия.

4. Двоедушная или лукавая присяга.

5. Употребление имени Божиего часто без нужды, без благоговения, в шутках, в сказках и песнях и такое же употребление имени Божией Матери, святых Ангелов, угодников Божиих.

6. Клятвопреступление.

7. Клятва безрассудная, или когда призывают Бога быть посредником своего злодеяния: заклинание, например, именем Божиим друг друга совершить какое-либо преступление.

Упорное выполнение неразумной и необдуманной клятвы.

8. Заклятие себя разными словами, как например, «отсохни у меня рука» или «чтоб мне света Божиего не видеть» и т. д.

9. Божба без нужды, в простых разговорах, а также принуждение другого к божбе.

10. Свидетельство о себе Божией Матерью или кем-нибудь из святых, когда, например, говорят: «Вот порукой за меня будет Матерь Божия» или «ручаюсь Чудотворцем Николаем» и т. п.

11. Непамятование и несохранение обетов и обещаний Святого Крещения, а также обетов, данных при соединении с Православной Церковью.

12. Неисполнение обетов, данных Богу или святому угоднику во время тяжких обстоятельств, например, во время болезни или опасных случаев.

13. Неправильные обеты, когда, например, возлагают на себя обеты физически и нравственно невозможные для исполнения или произносят обеты, которых исполнить не могут, не испросив прежде согласия старших, мужа и т. д.

14. Самовольное отменение или изменение данного обета.

15. Произношение имени Божия, Пресвятой Богородицы, святых Ангелов, святых угодников без всякого благоговения. Употребление их в словах праздных и пустословных: «Ах, Боже мой!..» или «Ой, Господи, я ведь забыла…» или даже в гневе: «Христос с тобой, образумься!..» «Бог с тобой, уходи».

16. Частое упоминание врага Божия (чернословие).

17. Богохульное и безрассудное суждение о действиях Промысла Божия.

18. Утаение на исповеди греха или пересказывание чего-нибудь ложного.

19. Употребление бумаг, на которых написано имя Божие, Пресвятой Богородицы и святых как простой бумаги и выбрасывание ее как мусора.

20. Кощунство, то есть осмеяние каких-нибудь священных предметов или слов Священного Писания или обращение их в шутку.

21. Невнимательность на молитве.

22. Презрение к благочестию и людям благочестивым, называние этого ханжеством.

23. Стыдливость показаться набожным, стыдливость перекреститься, молиться в кругу мирских людей или защищать славу имени Божиего или священные предметы перед людьми нечестивыми, кощунниками. Спаситель говорит: «Кто постыдится Меня и Моих слов вроде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Мк. 8, 38).

Четвертая заповедь

Помни день суботний, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, день же седьмый, суббота – Господу Богу твоему.

(Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой, суббота Господу Богу твоему).

Грехи против этой заповеди следующие:

1. Оскорбление или поругание воскресных и праздничных дней, устроение вечеринок и гульбищ под праздник, хождение на зрелища.

2. Пение разгульных и часто крайне неприличных песен под праздничный день, а иногда и в самую позднюю пору ночи.

3. Ожидание Святой Пасхи и других праздников не с мыслью о Господе, а только с плотскими помышлениями и приготовлениями, например, чтобы получше одеться или с целью получше угоститься, и т. п.

4. Редкое хождение в Церковь до опущения кряду трех воскресений. На IV Вселенском Соборе было определено и записано: «Аще мирянин, не имея никакой настоятельной нужды или препятствия, которым бы надолго был отстранен от церкви, но пребывая во грехе, не придет в церковь три воскресных дня подряд, то таковой подлежит отлучению». Если за непосещение церкви в продолжение трех недель налагается уже отлучение от Церкви, то значит вину составляет и отсутствие в церкви в одно воскресение.

5. Неисполнение долга посвящать день воскресный и праздники на дела благочестивые, как например, на домашние чтения среди семьи Слова Божиего и других душеспасительных книг, на домашнюю беседу о духовных предметах и т. п.

6. Обычная работа в воскресенье и в праздничные дни: например, строить, копать, стирать, мыть, затевать уборку квартиры или начинать копаться в хозяйстве, в огороде и прочее; занятие в эти святые дни нескромными играми, разгулом, пьянством.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.