В. Малягин - Преосвященный Зосима, епископ Якутский и Ленский. Книга памяти

• Название: Преосвященный Зосима, епископ Якутский и Ленский. Книга памяти
• Автор: В. Малягин
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-89101-452-7

9 мая 2010 года, на 47-м году жизни, отошел ко Господу владыка Зосима, епископ Якутский и Ленский (в миру – Игорь Васильевич Давыдов).

Владыка прожил короткую, но яркую и наполненную каждодневным духовным подвигом жизнь. Его путь в Церкви был ясен и прям: воцерковление в юности, семинария, монашество в братии Троице-Сергиевой Лавры и Даниловом монастыре, иерейство, а затем – архиерейство на одной из самых удаленных и неосвоенных кафедр. Но где бы он ни служил – в жарком Иерихоне или холодном Якутске – везде его главной, единственной заботой была слава Божия и благоустроение Церкви Христовой.

«Взирая на блаженную кончину владыки Зосимы, – говорит митрополит Калужский и Боровский Климент, – люди будут стремиться, по слову апостола, "подражать его вере" (Евр. 13, 7). Свой короткий крестный путь он прошел мужественно, смиренно и безропотно, став для многих образцом веры и благочестия».

О жизни этого замечательного человека рассказывает новая книга издательства «Даниловский благовестник», составленная из воспоминаний знавших владыку Зосиму людей.

---

Не думай, я узнавал, все устроится и наладится, так как у Бога милостей много. Надо терпеть и молиться, и за все Бога благодарить, ведь Он скорбями нас спасет. Слава Богу за все!..»

...В том же году случилось тяжелое событие: 4 мая погибли отец Роман и отец Алексий, друзья отца Зосимы. Я узнала об этом в Златоусте, на другой день после случившегося, в автобусе от случайной женщины, совершенно мне незнакомой...

В скиту прп. Сергия Радонежского. Рязанская область

Вообще, когда между людьми существует духовная связь – они, наверное, знают все друг про друга без всяких телевизоров и телефонов. Может быть, раньше так и было – до того, как совершилось грехопадение...

Анастасия Алексейчук (Ларионова):

С самого начала он имел очень здравое суждение по вопросу присвоения ИНН. Еще до принятия соборного решения Церкви по этому вопросу он говорил, что присвоение номера налогоплательщика никак не может автоматически отлучить человека от Бога, это может быть только актом сознательного отречения самого человека. Была свидетелем, как один уважаемый им протоиерей доказывал, показывал публикации газеты «Сербский крест», приводил слова старца Кирилла, но батюшка, который во всем старался чтить и слушаться старших, в этом вопросе кротко, но убежденно отстаивал свою точку зрения. Говорил, что да, это лишь один из шагов на пути установления тотального контроля, подготовки к пришествию антихриста.

У монахини Антонии

Нам с сестрой была такая милость Божия, что в первые годы нашего прихода к батюшке мы несколько раз вместе ездили в Святую Землю. Я вспоминаю эти поездки как поток какого-то солнечного Иерусалимского счастья – чистые и сильные духовные впечатления человека, наконец-то нашедшего драгоценную жемчужину веры. Для меня было важно видеть, как батюшка с огромным благоговением относился к святыням, чувствовал святые места трепетно и тонко, рассказывал о Евангельских событиях, там происходивших, с какой-то простотой и несомненностью очевидца.

Я понимала значимость и святыню тех мест, и поначалу не выпускала из рук молитвослова, находилась в большом внутреннем душевном напряжении. А батюшка, усердно помолившись, потом с детским интересом и азартом ходил по арабским лавочкам, рассматривал товары, которых тогда в таком изобилии в Москве еще не было; для нашей мамы выбрал в подарок смешную игрушку-утку которая крякала арабские песенки. У владыки все было как-то органично. Это для меня было важным тогда, чтоб не удариться в неофитские крайности. Владыка всегда говорил, что не надо быть максималистом, даже и в религиозном вопросе, а идти средним, Царским путем.

Игумен Иов (Талац):

Когда я говорю: он был смиренным – это не значит, что он был всегда и во всем «белым и пушистым». Он был солдат, воин Христов и там, где нужно было проявить твердость, он эту твердость проявлял. Как-то он мне сказал, что подлинное смирение – не значит всем и всегда говорить «да», – иногда оно заключается в том, чтобы сказать «нет». Но истинно духовный человек даже «нет» говорит с любовью – именно так поступал и он.

По характеру он был очень терпеливым человеком и никого не любил осуждать. Иногда, когда против него допускались явные несправедливости (а такое, конечно, бывало), я возмущался, но он старался меня успокоить и молился за того, кто его обидел.

Я думаю, именно это терпение и было первоосновой всей его духовной жизни. Ведь подлинное монашеское делание требует прежде всего терпения. Впрочем, жизнь вообще основана на терпении. Недаром в Священном Писании сказано: претерпевый до конца, той спасен будет. До конца, вот что важно. А тот, кто претерпевает до конца, получает особые благодатные дары от Бога...

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ 1998-2000

Климент, митрополит Калужский и Боровский, Председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви:

С владыкой Зосимой я познакомился в конце 90-х годов, когда нес послушание в Отделе внешних церковных связей. Тогда возник вопрос о направлении на послушание в Хеврон (Русская духовная миссия в Иерусалиме) образованного и благочестивого священнослужителя. До этого я много слышал от моего секретаря Екатерины и монахини Феодоры, что в монастыре есть хороший молодой духовник иеромонах Зосима (Давыдов), который в то время возглавлял издательскую деятельность обители. Тогда я пригласил его к себе. Мы очень долго разговаривали, он рассказал о своей жизни, об интересе к периоду новомучеников нашей церковной истории.

В той беседе с ним я почувствовал глубину его веры и доверия Промыслу Божию. Серьезная, но не кичливая, образованность, прекрасное знание церковного Предания и учения святых отцов, смирение, внутренняя тишина души, молитвенность и, самое главное, способность к нелицемерной любви – все эти замечательные качества уже тогда привлекали к нему людей. Народ Божий нельзя обмануть, ибо люди сердцем чувствуют духовность настоящую и отличают ее от показной духовности, которую называют «лжедуховностью». И вот в этом молодом тогда иеромонахе я увидел настоящего пастыря глубокой веры, любящего Бога и народ, и с полной отдачей всех своих сил совершавшего служение. Он по призванию был и монах, и священнослужитель. Несмотря на молодость, он был любимым и почитаемым духовником Данилова монастыря. Многие по сей день свидетельствуют, что главной заботой их пастыря было стремление поддержать и укрепить веру людей.

Анастасия Алексейчук (Ларионова):

В 1997 году перед Рождеством, отца Зосиму благословили ехать на несколько дней на Святую Землю с кинорежиссером, который снимал фильм о крестном пути Царской семьи. Так сложилось, что меня тоже взяли в ту поездку. К Рождеству надо было вернуться, а в Иерусалимском Горненском монастыре все, конечно, стали уговаривать остаться на такой большой праздник. Батюшке очень хотелось остаться, но он так старался все в жизни делать по послушанию, что никак не решался просить сам, а только надеялся – может, съемки фильма затянутся?.. И вот съемки действительно потребовали остаться еще на несколько дней, и мы пошли звонить из автомата отцу Наместнику (мобильников еще не было). Помню, что батюшка переживал как школьник и горячо молился. После разговора оборачивается – весь сияет, все стало ясно без слов. Обратную дорогу в монастырь летел как на крыльях. А незадолго до этого он мне с грустью говорил, что из-за послушания в офисе уже несколько лет не был на ночных Рождественских службах. И вот Господь его утешил! Я наблюдала на службе в Вифлееме, как отец Зосима среди огромной толпы людей, арабов с барабанами и прочей суматохи сохранял молитвенную тишину и ощущение святости места. Признаюсь, мне самой это никак не удавалось...

Его любовь к святыне была не внешней, показной, а глубоко внутренним переживанием. В одну из первых поездок мы молились в Темнице Господней, и это место произвело на него глубокое молитвенное впечатление. Там над камнем уз Господних была старая, поврежденная от сырости икона. И вот батюшка возгорелся желанием сделать туда мозаичную икону – чтоб ей не страшна была сырость, и чтоб место было украшено достойно. Он нашел хорошего мастера по мозаике – Евгения Ключарева – и заказал ему икону. Я помню, мы много раз ездили к нему в мастерскую, и батюшка с особой заботой и тщательностью следил за всеми этапами работы, сам, будучи художником, советовал, подправлял. Заказывал где-то специально качественную смальту, искал деньги, частями отдавал, так как работа была дорогостоящая. На завершающем этапе его начинание переросло в мероприятие от Данилова монастыря. Я даже как-то со своей мирской меркой рассуждала: «Ну вот, вы столько сил вложили, а теперь готовую икону повезут другие?» Батюшка искренне, огорченно возмутился на мои слова – для него это, конечно, не имело значения. За его любовь к святым местам Иерусалима и город этот возлюбил его. Когда мозаику привезли в Иерусалим, батюшка встречал ее уже там, будучи на послушании в Русской духовной миссии.

С сестрами Горненского монастыря у входа в Казанский храм. 2000 г.

С Мариной Юрченко

В темничке Господней у мозаичной иконы с иеромонахом Иннокентием (Ольховым) и Евгением Ключаревым

Как-то он нашел в миссии старое Евангелие, буквально разобранное на отдельные листочки, сильно поврежденные. Все благоговейно собрал и велел мне найти в Москве переплетчика, чтобы реставрировать книгу. Говорил: «Кто-то ее читал в годы гонений в России» – главы о событиях последних времен были там особо помечены. Теперь это Евангелие – драгоценная память о владыке.

Монахиня Августа (Крашанина), насельница Горненского монастыря: