Л. Филимонова - Святая Мария

• Название: Святая Мария
• Автор: Л. Филимонова
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-91362-511-3

Имя человека есть не только простой звук, оно обладает воздействием на строй нашей души и соединяет нас со святыми, в честь которых мы названы. Ценность книги «Святая Мария» в том, что здесь собраны воедино жизнеописания святых жен, угодивших Богу с именем Мария, а также сведения о храмах, обителях и лечебницах им посвященных и молитвословия, составленные в их честь.

Жития подвижниц Божиих могут быть полезны всем ищущим спасения. Это – образцы, по которым возможно проверять свою жизнь и учиться добродетели и благочестию.

---

Прибытие мощей в Россию 2 октября 2006 года осуществлено решением Внеочередного собрания Священного Кинота, то есть собрания с участием представителей всех монастырей Святой Горы Афон, и по благословению Его Святейшества Константинопольского и Вселенского Патриарха Варфоломея.

Письменное заверение о мерах безопасности при нахождении святынь на территории России было дано властями государства Российского в лице Полномочного Представителя Президента Российской Федерации в Центральном Федеральном округе Георгия Сергеевича Полтавченко.

Священный монастырь Симонопетра, называемый «Новым Вифлеемом», ибо посвящен памяти Рождества Христова, был основан в 1257 году преподобным Симоном Мироточивым. Ктитором и строителем монастыря стал в середине XIV века благочестивейший царь Сербский Иоанн Углеша, а одним из духовных попечителей, начиная с 1762 года, явился возобновитель исихастского монашества в краях валашских и славянских преподобный Паисий Величковский.

Честнейшие мощи святой мироносицы равноапостольной Марии Магдалины почтили обитель своим присутствием после падениия Константинополя, престольного града Священной Византии (1455), куда они были перенесены в 890 году благочестивейшим императором Львом Мудрым.

Первое упоминание о пребывании честной длани мироносицы в обители Симонопетра относится к 1644 году. Явила длань сия реки чудес, духовные потоки благодати, оросившие скалу Симона. Святая Магдалина была поименована второй, после святого Мировлита (Мироточца), Небесной ктиториссой[1] обители Симонопетра. Благочестивый взор паломника непременно отметит в монастыре икону, которая написана в 1730 году. На ней изображены преподобный Симон Мироточивый и равноапостольная Мария Магдалина, поддерживающие на руках обитель нашу.

В 1747 году левая длань Марии Магдалины, сокровище Симонопетра, была похищена пиратами и доставлена ими на остров Кефаллонию. Позднее попала в Ливию, и ее, как многоценное сокровище, пришлось выкупать. Большую поддержку монастырю Симонопетра тогда оказала греческая община Венеции.

В конце 1888 года игумен обители Симонопетра архимандрит Неофит привез источающие благодать мощи в Россию. Посольство монастыря отправилось по городам Российской империи, перевозя с собой часть Честного Креста, длань святой мироносицы и частицы мощей святой Богородительницы Анны и святого великомученика Пантелеймона, вложенные в серебряный ковчежец. 10 декабря 1888 года пароход прибыл в Одессу, а 30 декабря мощи поездом через Киев и Москву прибыли в Санкт-Петербург. В столице Российской империи они были выставлены на поклонение сначала в Казанском, а затем в Исаакиевском соборах.

Пасхальную седмицу мощи встретили во граде Владимире, а затем отправились на три месяца в Нижний Новгород, после чего со множеством молебнов проследовали в Казань, Симбирск и Самару.

30 января 1890 года архимандрит Неофит получил разрешение Священнейшего Правительствующего Синода Российской Православной Церкви вновь обойти с мощами города Центральной России и Поволжья. Мощи снова побывали во Владимире, Нижнем Новгороде, Казани и достигли Астрахани.

28 мая 1891 года они прибыли в Ростов-на-Дону, а затем – в Одессу, где находились до 7 июля, а 19 июля вернулись в Санкт-Петербург. Братия монастыря Симонопетра получили разрешение совершать поездки со святыми мощами в течение еще одного года ради сбора средств на восстановление священной обители Симонопетра после пожара.

На этот раз мощи были выставлены для поклонения в соборах престольного града Санкт-Петербурга, а в начале февраля прибыли в Кронштадт, где великий светильник Церкви Российской святой и праведный Иоанн Кронштадтский служил молебны перед нетленной дланью любимой ученицы Христа и пожертвовал немалую сумму на восстановление монастыря Симона Мироточивого.

Затем святые мощи прибыли в Москву и по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Леонтия были поставлены для поклонениия на три недели в святом Храме Христа Спасителя. Святыни побывали в Серпухове, Ярославле, Костроме и наконец в Вологде.

17 сентября они вернулись в Санкт-Петербург, а 18 октября 1892 года были перевезены в Москву. В Константинополь мощи прибыли 16 ноября, а в восстановленный монастырь – 29 ноября после четырехлетней разлуки.

Игумен Неофит выразил глубочайшую благодарность всему русскому народу, «благоговейному, простому и щедрому», и велел вписать имена всех жертвователей в диптихи для непрестанного поминовения на святой Литургии.

Это поминовение совершается в священной обители Симонопетра на вечерней службе каждую субботу. Благодаря тому, что монастырь был восстановлен в прежней своей красе и привлекал к себе многих верующих, игумен Неофит был признан третьим ктитором монастыря – после благоверных Иоанна Углеши и Михаила воеводы.

Пусть же честная и пылающая нетлением любви Христовой длань святой равноапостольной мироносицы Марии Магдалины, нашей Небесной ктиториссы, стопа святого мученика Кирика и частица Животворящего Креста Господня укрепят благочестивый народ российский в вере и совершенной любви во славу Святой Единосущной и Нераздельной Троицы. Аминь.

Святая Гора Афон,4 августа 2006 года* * *

В 2006 году к святыням из монастыря Симонопетра православные христиане в России смогли приложиться и помолиться в следующих восьми крупных городах страны: Москве, Санкт-Петербурге, Тюмени, Омске, Новосибирске, Оренбурге, Курске, Краснодаре.

Святая Мария Вифанская

Господь наш Иисус Христос во время своей земной жизни нигде не проводил время так спокойно и счастливо, как в Вифании, в семействе, состоящем из трех лиц: Марфы и Марии и брата их Лазаря, что видно из слов евангелиста Иоанна Богослова, который говорит: Любляше же Иисус Марфу и сестру ея и Лазаря (Ин. 11, 5). Из сказаний святых евангелистов вот что нам известно об этом благочестивом семействе. Так, евангелист Лука повествует, что однажды Господь был в Вифании, и здесь одна женщина, Марфа, пригласила Его в свой дом. Сестра же Марфы, Мария, села у ног Иисуса и слушала Его поучения. Между тем Марфа хлопотала о том, как угостить Господа, и, подойдя к Нему, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее (Лк. 10, 38–40).

Вера этих сестер в Иисуса Христа была настолько пламенной и искренней, что когда захворал брат их Лазарь, то они почли первым долгом известить Иисуса Христа о его болезни, уповая только на Него одного, что Он может вылечить их брата. Когда Иисус пришел в Вифанию, то прошло уже четыре дня, как Лазарь был положен во гробе. Вифания лежала недалеко от Иерусалима, и многие из жителей иерусалимских пришли к Марфе и Марии утешать их в горе. Когда Марфа услыхала, что Господь уже близко от их селения, то пошла Ему навстречу и, увидев Его, сказала: Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой! Воскреснет брат твой, – сказал ей Иисус Христос. Марфа отвечала: Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь, верующий в Меня, если умрет, оживет. И всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек. Веришь ли сему? Так, Господи, я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир, – сказала Марфа и, оставив Иисуса, пошла домой, тайно вызвала сестру и сказала ей: Учитель здесь и зовет тебя. Мария тотчас пошла навстречу Господу, пала в слезах к ногам Его и сказала: Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой! Иудеи, которые вместе с Марией вышли из дома, чтобы следовать за ней, как они думали, на могилу брата ее, заплакали, глядя на нее. Тогда и Господь восскорбел и возмутился духом. Он спросил: Где вы положили его? Ему отвечают: Господи! Пойди и посмотри. Видя слезы на глазах Иисуса, иудеи говорили: «Вот, смотрите, как Он любил Лазаря! Неужели Он, отверзший очи слепому, не мог сделать, чтобы и этот не умер?» Между тем Иисус, скорбя внутренно, подходит к пещере, в которой лежал умерший. Пещера была завалена камнем; Иисус повелел убрать камень. Тогда Марфа сказала: Господи! Уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус на это сказал ей: Если будешь веровать, увидишь славу Божию. Когда отняли камень, то Иисус возвел глаза к небу и сказал: Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! Иди вон. Умерший тотчас вышел. Он был обвит погребальными пеленами, а лицо закрыто платком. Развяжите его, пусть идет, – сказал Господь (Ин. 11, 1–3, 17–44). Кроме того, Евангелист упоминает, что воскрешенный Лазарь находился вместе с Христом на вечери в доме Симона прокаженного (см.: Ин. 12,1–2).