Елена Блаватская - Голос Безмолвия. Избранные статьи

• Название: Голос Безмолвия. Избранные статьи
• Автор: Елена Блаватская
• Жанр: Философия
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-91896-035-6

В сборник вошли статьи величайшего мыслителя нового времени Елены Петровны Блаватской, своей жизнью и трудами всколыхнувшей погрязший в материализме XIX век.

Открывается сборник отрывками из индусской этической «Книги Золотых Правил», с которой под названием «Голос Безмолвия» впервые познакомила европейского читателя Е. П. Блаватская.

В сборник также включены статьи, которые проясняют сложные аспекты традиционных учений: Каббалы, зороастризма, буддизма, алхимии. Для пытливого и непредвзятого ума эти неизмеримо глубокие работы Е. П. Блаватской приоткроют многие тайны Природы и человека и станут первым этапом на пути философского поиска.

В качестве введения помещена статья основателя Международной классической философской школы «Новый Акрополь» Хорхе А. Ливраги, в которой живо и ярко представлен образ Е.П.Б., этого удивительного человека, навсегда оставшегося загадкой.

Издание четвертое, исправленное.

---

144

Арьяхата – путь совершенного милосердия, полного самоотречения.

145

Клеша – любовь к миру, к его радостям и удовольствиям, танха – воля к жизни.

146

Под состраданием здесь подразумевается духовный закон, природа которого – абсолютная гармония — приходит в расстройство благодаря раздорам, страданиям и грехам.

147

У северных буддистов все великие Архаты, Адепты и Святые называются Буддами. Приведенные две строфы взяты из «Thegpa Chenpoido», Махаяна сутра 1.4.

148

Отрекшийся – Бодхисаттва, по духовной иерархии, ниже совершенного Будды, но то и другое название часто смешиваются. Народное же представление, отличающееся нередко верной интуицией, почитает Бодхисаттву – ввиду его самопожертвования – выше Будды.

149

«Буддами Сострадания» называются те Бодхисаттвы, которые, достигнув состояния Архата, т. е. пройдя весь тайный путь отречения, отказываются от блаженства Нирваны, иначе «отказываются облечься в покровы Дхармакайи и ступить на тот берег», чтобы не лишить себя возможности помогать человечеству, насколько карма позволяет такую помощь. Они предпочитают оставаться невидимы (в духе) в мире и содействовать спасению людей, влияя на то, чтобы они следовали Доброму Закону, иначе – направлялись бы на путь праведности. Экзотерический северный буддизм признает подобные великие характеры святыми и молится им, как христиане молятся своим святым.

150

Миальба, земля, называется в эзотерических учениях иногда «адом», или местом наказания. Авичи – состояние, а не местность.

151

Означает, что родился новый Спаситель мира, который поведет человечество к конечному освобождению.

152

Обычная формула, сопровождающая в восточных св. писаниях каждое поучение или воззвание.