А. Гопаченко - Фэн-шуй

• Название: Фэн-шуй
• Автор: А. Гопаченко
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2005
• ISBN: 978-966-03-4788-5

Эта книга рассказывает о Фэн-шуй – древнекитайском учении о гармонии, которое приобрело в последние годы невероятную популярность в странах Европы и Америки. С помощью Фэн-шуй можно изменить нашу жизнь к лучшему, превратив мир вокруг нас – наши дома, квартиры, офисы, дворики и сады – в гармоничное жизненное пространство, способное помочь человеку достичь благополучия и процветания.

На страницах нашего издания вы не только познакомитесь с общими принципами Фэн-шуй, но и найдете множество конкретных и доступных рекомендаций по переустройству и гармонизации вашего жилища в соответствии с этими принципами.

---

Современная наука изучает воздействие – как на человека, так и на другие, живые и неживые объекты (животных, растения, различные конструкции, электроприборы и т. п.) – геопатогенных (биопатогенных) зон и ищет возможности нейтрализации этого воздействия. Подобные задачи с давних времен решало и лозоходство – искусство, использовавшееся не только для поиска подземных водных артерий, металлов и т. д., но и для обнаружения неблагоприятных для человека мест. Мы знаем о влиянии на самочувствие человека самых разных природных явлений, например, магнитных бурь, колебаний атмосферного давления, электромагнитных полей. Наука изучает такое влияние и ищет способы его гармонизации, используя для этого известные ей законы, научные методы и термины. Примерно то же можно сказать и в отношении древнего искусства Фэн-шуй, в котором различные аспекты, оказывающие воздействие на человека, отражены через понятие энергии – Ци.

Учение Фэн-шуй – это искусство преобразования окружающего пространства с целью его благоприятного воздействия на человека – в отношении его здоровья, благосостояния, взаимоотношений с окружающими людьми и других жизненных аспектов.

Школы Фэн-шуй

За три тысячи лет в Китае сложились два основных направления, или школы, Фэн-шуй – ландшафтная (школа форм) и компасная (школа направлений). Эти школы развивались независимо друг от друга и были объединены лишь в конце XIX века.

Они основаны на различных способах анализа и интерпретации взаимоотношений между человеком и его внешним окружением, и это различие обусловлено прежде всего тем, в каких условиях эти школы развивались.

Северные и южные регионы Китая достаточно сильно отличаются ландшафтом и климатическими условиями. Юго-западная часть Китая занята Тибетским нагорьем, обрамленным горными системами Гималаев, Куньлуня и др. На Западе и Северо-западе страны – высокие равнины и горы Восточного Тянь-Шаня. На Востоке – разветвленная сеть рек, на Западе – пустыня Такла-Макан, на Севере – часть пустыни Гоби. Климат в разных регионах также различается – от континентального на Северо-западе до муссонного на Юго-востоке. Становится понятным, что у первых жителей страны, селившихся на юге или севере, конечно же, были совершенно разные условия жизни. Людям, проникшим в северные регионы, досталась практически плоская, бедная и холодная равнина, а в распоряжении жителей юга оказались прекрасные холмы, извилистые реки и плодородная земля. На юге, в одной из самых богатых провинций – Гуаньси, красота которой не раз воспевалась китайскими поэтами, – в IX веке жил мастер Фэн-шуй Янь Юн Сун (около 840–888 н. э.). Он систематизировал знания и подходы, применявшиеся южными мастерами Фэн-шуй, и создал ландшафтную школу (школу форм), которую назвал Син-ши, что можно перевести как «Учение об оформлении и расположении» или «Школа горных вершин и живого воплощения». Со временем эта школа стала более известна под названием Гуаньси (по названию провинции, где она возникла).

Янь Юн Сун оставил после себя много произведений, в которых изложил принципы Фэн-шуй и подходы, во многом отличавшиеся от традиций компасной школы. Например, он считал, что наиболее благоприятным местом для расположения поселений является южный склон холма, лучше всего освещенный солнцем и защищенный от северного ветра. А ведь стоит напомнить, что те далекие времена изобиловали войнами, поэтому на протяжении сотен и тысяч лет люди предпочитали строить свои жилища, крепости и города на вершинах холмов, что позволяло успешнее противостоять захватчикам.

В своих трудах Янь Юн Сун дал описания различных природных форм – холмов, гор, изгибов рек – и их названия, употребляющиеся в Фэн-шуй и в наши дни. Таким образом, мастера школы форм анализировали особенности местности, выявляя видимые и невидимые воздействия ландшафта, рек и подземных водных потоков, растительности, направлений ветра и т. д. с последующей их интерпретацией и разработкой соответствующих рекомендаций. Основные формы местности символизировались различными мифическими животными – Драконом, Тигром, Фениксом, Черепахой и другими, каждое из которых имело много смысловых значений. В соответствии с конкретными потребностями, выбранный ландшафт должен был гармонично сочетаться с предназначением постройки.

В то время как в школе форм основное внимание было направлено на анализ особенностей местности и привязку строений к ландшафту, сторонники компасной школы шли другим путем. Они изучали астрологические гороскопы хозяина дома и членов его семьи, чтобы определить наилучшее расположение будущего жилища и его ориентацию относительно сторон света. Расчет всех аспектов – размеры дома и каждой из комнат, их расположение и предназначение, а также дата и время начала строительства – производился на основе показаний специального компаса Лo-пань (Луобань, Люпэнь), определения счастливых чисел и положения небесных тел. Основное внимание уделялось благоприятным и неблагоприятным направлениям (сторонам света), для расчета которых использовалось множество формул.

Рис. 2. Компас Ло-пань

Таким образом, в компасной школе нашли определенное отражение мистические традиции. Основоположником компасной школы считается мастер Ван Чи, живший в провинции Фукиен. Новое направление в Фэн-шуй оформилось в школу Фукиен. Другое ее название связано с применявшимися в ней подходами – Фан-вэй, что можно перевести как «школа направлений и позиций».

Компасный метод лучше подходил к однообразному ландшафту севера и востока, тогда как школа форм больше отвечала богатой природе юга Китая. Например, в компасной школе считалось, что дверь, выходящая на север или запад, притягивает несчастье. Для китайцев север символизировал опасность по многим причинам, в том числе и вполне объяснимым: на севере жили монголы, постоянно совершавшие набеги на Китай, а затем и покорившие страну. Кроме того, западные и северные ветры приносили холод и песок из пустыни, проникающий через дверь в жилище.

Еще пример. Поскольку новый день, а значит и новые возможности, начинается с восхода Солнца на востоке, то это направление считалось благоприятным, оно символизировало процесс обновления, роста и развития. Это означало, что новые проекты и различные начинания могут получить энергетическую поддержку от этой стороны света.

На протяжении многих веков мастера различных школ считали только свой метод единственно правильным и приносящим благо. Лишь около ста лет назад мастера разных направлений, обсудив подходы, применявшиеся в их школах, немного сблизились.

На практике можно столкнуться с ситуацией, когда использование методов только одной школы, например, ориентирование двери на восток или избрание другого удачного направления при планировке дома, будет недостаточным для создания благоприятного Фэн-шуй. Ведь счастливое направление может быть заблокировано близко расположенными строениями или другими объектами, препятствующими свободному поступлению в дом энергии. Здесь и проявляется преимущество существования различных школ Фэн-шуй, предлагающих свои методы. В каждом конкретном случае анализ лучше проводить с разных позиций, при необходимости увязывая между собой традиции разных школ: это позволит избежать ошибок и достичь желаемых результатов. Современные мастера Фэн-шуй часто используют в своей работе оба метода. В последние годы возникло несколько новых школ и течений в рамках традиционных школ Фэн-шуй. Так, в школе символов различные элементы окружающей среды рассматриваются и истолковываются с точки зрения движения энергии. В интуитивной школе («метод чтения Ци») делается акцент на ощущения мастера при определении энергетических потоков в жилых помещениях, на чувства и эмоции жильцов и предлагаются интуитивные способы для создания оптимального Фэн-шуй в конкретном месте или исходя из конкретной цели преобразования энергетики помещений.

Следует подчеркнуть, что все школы и методы Фэн-шуй направлены на достижение одной цели – создание гармоничного взаимодействия человека с его окружением.

Традиционные восточные теории

Искусство Фэн-шуй предоставляет целый арсенал возможностей для достижения гармонии между человеком и его окружением, однако это предполагает наличие необходимых знаний – представления о том, как именно использовать эти возможности для улучшения качества жизни, достижения поставленных целей. Простое выполнение тех или иных рекомендаций относительно обустройства жилища часто бывает недостаточным и, к сожалению, иногда может привести вовсе не к тем результатам, которые ожидают. Например, в гостиной – казалось бы, в соответствии с рекомендациями, изложенными в книге по Фэн-шуй, – «правильно» представлена цветовая гамма и расставлена мебель, поддерживается чистота и порядок… Но почему-то в этом помещении перестали собираться вместе все члены семьи… у кого-то ухудшилось настроение или самочувствие… возникли неожиданные проблемы на работе…