Георгий Вернадский - Начертание русской истории

• Название: Начертание русской истории
• Автор: Георгий Вернадский
• Жанр: Философия
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-4438-0220-6

Георгий Вернадский (1887–1973) – профессор, один из создателей учения евразийства, русский историк, который большую часть жизни провел в эмиграции. Его книга «Начертание русской истории» впервые была опубликована в 1927 г. и стала, по существу, тем фундаментом, на котором строили свои теории все последующие евразийцы, от самого Вернадского до Льва Гумилева. Книга охватывает огромный период истории Евразии от гуннов до большевиков, но посвящена большей частью истории русского народа, которая, по мнению автора, «есть постепенное освоение русским народом своего месторазвития – Евразии».

---

На обратном пути русское войско было застигнуто печенегами в Днепровских порогах и рассеяно. Сам Святослав был убит, и из его черепа печенежский князь Куря сделал себе чашу для питья.

Второй период Борьба леса и степи (972—1238)

Предварительные замечания

§ 25 Пространство, занимаемое русским народом с конца X в. во время монгольского нашествия

К концу X века русский народ занимает (правда, не сплошь) обширное пространство от Финского залива и Ладожского озера с севера до Нижнего Дуная, Черного, Азовского, а отчасти и Каспийского морей – и от верховьев Тисы и Мароша (с запада) приблизительно до среднего течения Оки и Дона (на востоке). Но с конца X по середину XIII века пространство, занятое русским народом, не остается неизменным. Перемены заключаются главным образом в постепенной потере южной степной полосы и потере связи с южными морями. Степные кочевые народы все больше вклиниваются между южными морями и территорией, занятой русским народом. Юго-западный фланг русского народа остается опертым о Карпаты, но фронт и восточный фланг не выдерживают и быстро отходят к северу.

В середине XIII века южный фронт русского народа идет примерно по линии от карпато-дунайского угла (Молдавии) на нижнее течение Оки (в 1212 году поставлен Нижний Новгород) и далее к северо-востоку на Вятскую землю.

Потери приморско-степной полосы русским народом ясно видны на примере Тмутаракани. Еще в XI веке Тмутаракань (у Керченского пролива) является сильным русским центром. По Азовскому морю, а затем Нижнему Дону и Донцу (а отчасти прямо по Дону и его правым притокам) Тмутаракань тесно связана с Чернигово-Северской землей (княжество Мстислава, Ярославова брата, объединяло Чернигов и Тмутаракань). Уже в XII веке Тмутаракань перестает совершенно упоминаться в наших летописях, а для того чтобы «испить шеломом Дона», требовались героические усилия, к тому же часто кончавшиеся катастрофой (поход князя Игоря 1185 года).

Что касается карпато-дунайского – юго-западного – угла территории нашей народности, то отсюда русский народ не был выбит в рассматриваемый период, несмотря на отчаянный натиск, который ему приходилось здесь выдерживать, с одной стороны, от угров (мадьяр), с другой – от печенегов и половцев. Русское население Молдавии, однако, только отчасти охватывалось рамками русских княжений (Буковина входила в Галицкую область, верховья Прута и Днестра – в состав Волховской земли). Русские поселения были еще в XII веке на Нижнем Дунае, входя в состав Византийской империи, а затем Болгарского царства.

К северу от Карпат западный угол территории русской народности подвергался также сильному натиску угров и ляхов. Однако натиск этот русский народ в указанное время выдержал, и ему удалось даже слегка продвинуть свои позиции на запад (по Сану и Вепрю).

Далее к северу границы русских земель до XIII века подвергались менее ожесточенному напору.

Здесь в общем сохранялась прежняя линия от среднего течения Немана до Чудского озера и по реке Нарове до Финского залива. В XI веке занята была часть земли к западу от Чудского озера (Ярославом поставлен город Юрьев).

На севере и северо-востоке русский народ двигался вперед и занимал все новые и новые области в финской этнической среде. Новгородцы дошли до Белого моря, Студеного моря (Ледовитого океана) и Югорских гор (Урала). Не меньшее значение имело продвижение русской колонизации к востоку от Суздаля. С XI века бесповоротно занят был угол между нижним течением реки Оки и средней Волгой (от Мологи до Оки).

§ 26 Церковная и государственная организация русских земель

В отношении церковно-религиозном русский народ с конца X века получил единую организацию. В 989 году при князе Владимире Русь всенародно крестилась (см. ниже к 29) почти одновременно в Киеве и Новгороде. В городах язычество исчезло вообще довольно быстро; в сельских местностях и лесных углах язычество, наоборот, держалось упорно. В народных верованиях языческие понятия и предания сказывались еще очень долго. Организация русской Церкви в первые пятьдесят лет после крещения Руси плохо нам известна[36]. Митрополичья кафедра была не в Киеве, а в Переяславле. Окончательную организацию русская церковь получила лишь с 1037 года[37]. Русская Церковь представляла собою митрополичий округ Цареградского вселенского патриархата. Митрополит поставлялся Царьградом и, как правило, был грек (было лишь два исключения – митрополит Иларион в XI веке и митрополит Климент в XII веке). Епископы были частью греки, но большей частью русские (при Ярославе насчитывалось 10 епископий, впоследствии число их возросло).

В политическом отношении Русь была объединена лишь при Владимире (980—1015) и при Ярославе [во вторую половину княжения Ярослава (1034–1054)]. После смерти Ярослава Русь распалась на ряд отдельных княжений и областей. Из этих областей первоначально имели большее значение южные области – Киевская, Черниговская и Переяславская. Во главе каждой области стоял князь, но он не был единоличным правителем. Вокруг него был совет старших его дружинников – княжеская дума. Большое значение имели и города, жители которых обсуждали на вече важнейшие общественные дела.

В некоторых княжествах были целые группы населения, которые имели особый голос при решении политических вопросов в княжеском совете.

Так, киевские князья в главных своих военных решениях должны были считаться с голосом черных клобуков – поселенных в Киевской Руси турецких отрядов, вытесненных из степи половцами.

Население русских княжеств делилось на различные группы свободных людей (бояре, горожане, смерды-крестьяне) и несвободных (холопов). Промежуточное положение людей полусвободных занимали закупы (заложившие себя люди, употреблявшиеся в работу, главным образом сельскую). Между отдельными группами населения не было резких перегородок, человек легко переходил из одного состояния в другое.

§ 27 Сожители и соседи русского народа

Русский народ не сплошь заселял свою землю. Почти в каждом княжестве наряду с славяно-русскими людьми жили инородцы, на северо-западе – литовцы и латыши, на северо-востоке – финны, на юге – народы турецкого корня; в Киевском княжестве поселены были так называемые черные клобуки (торки, берендеи), в Черниговском – половцы. Почти в каждом южнорусском княжестве были «свои поганые» в отличие от «диких» половцев[38]. В крупных городах постоянно жили торговые иноземцы – в Новгороде шведы и немцы, в Киеве угры, ляхи и евреи.

Обзор внешних соседей, с которыми имел дело русский народ, начнем с юго-западного угла, то есть с Молдавии. К Молдавской земле почти вплотную подходила с юга, из-за Дуная, земля болгар.

Первое Болгарское царство рушилось под напором византийских армий в первой четверти XI века. После этого Византийское царство на полтора столетия оказалось в близком соседстве с русскими землями[39]. В конце XII века из Византийской провинции Болгария вновь превратилась в независимое государство. Близкое соседство с Византийским и Болгарским царствами имело громадное культурное значение для русского народа. От Византии мы получили церковь и веру, от Болгарии – письмена и письменность. Не надо, впрочем, преувеличивать болгарского посредничества. Многое в древнерусской письменности заимствовано было непосредственно от Византии (многие книги переведены с греческого на славянский язык прямо на Руси).

Дальше на восток, со стороны Черноморских степей, с Русью граничили кочевники, печенеги, затем (со второй половины XI века) половцы. С ними все время шла напряженная борьба; причем русские князья, как было уже указано, пытались бороться против одних турецких племен (половцев) при помощи других (черных клобуков). В своей борьбе с половцами русские князья не были единодушны. Многие князья во время своих усобиц с другими князьями нанимали в помощь себе «диких» половцев (особенно в этом отношении известны черниговские князья Святославичи). Русские князья пытались загородиться от степи устройством пограничных рубежей (ров и вал с крепостцами). Укреплять такие рубежи начал еще Владимир Святой в X веке (при нем укрепленная граница была на два дня пути от Киева).

Остатки Хазарского царства сохранялись до XI века на Таврическом полуострове. Русский князь Мстислав оказал в 1022 году помощь греческому царю Василию Болгаробойце при нанесении решительного удара против хазар. По Волге к северу, при слиянии Камы и Волги, держалось до самого монгольского нашествия мусульманское государство камских болгар. Русские князья часто воевали с ними, но борьба не носила особенно ожесточенного характера ни с той, ни с другой стороны. Частью в подчинении у болгар, частью у русских находились различные финские и финно-турецкие племена северо-восточной окраины Русской равнины: черемисы, мордва, вотяки и др.