Галина Айдашева - Русские обряды

• Название: Русские обряды
• Автор: Галина Айдашева
• Жанр: Прочая детская литература
• Год: 2013

Книга адресована детям дошкольного и младшего школьного возраста. Структура ее представляет собой ряд небольших красочных, увлекательных глав, по изложению приближающихся как можно ближе к детскому представлению и восприятию. Благодаря этой книге маленький читатель узнает о различных обрядах: получит исчерпывающую информацию о том, как правильно колядуют, как зазывают дождь, «кликают» весну, познакомится с поэзией заговоров и т. д.

---

Праздник открывали дети, произнося скороговоркою приветствие Масленице: «Звал, позывал честной селянин широкую Масленицу к себе в гости во двор. Душа ль ты, моя Масленица, перепелиные косточки, бумажное твое тельце, сахарные твои уста, сладкая твоя речь! Приезжай ко мне в гости на широк двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешаться. Уж ты ль, моя Масленица, красная краса, русая коса, тридцати братов сестра, сорока бабушек внучка, трех – материна дочка, кветочка, ясочка, ты же моя перепелочка!

Приезжай ко мне во тесовый дом душой потешиться, умом повеселиться, речью насладиться…» После такой длинной зазывной речи одного из мальчишек все ребята сбегали со снежных горок и кричали: «Приехала Масленица! Приехала Масленица!»

Не ходить в первый день Масленицы на снежные горы, не качаться на качелях, не потешаться над скоморохами, не отведать сладких угощений – значило в старину «жить в горькой беде, на старости лет сидеть калекой без ног и жизнь худо кончить».

Второй день – «Заигрыши» – начинались карнавальные шествия ряженых: «Масленица ставит молодых напоказ». А по сути это были смотрины невест: братцы высматривали невест, а сестрицы поглядывали украдкой на суженых. Нянюшки, мамушки, бабушки тоже были рады и довольны, думая о будущем счастье своих детей.

Масленицу зазывали: «У нас горы снежные готовы и блины напечены – просим жаловать!» В этот день любили одеться пострашнее: у кого богаче фантазия. Во второй день много пели, плясали, состязались в лазанье по шесту, в русской борьбе, проводились кулачные бои. Больше всего любили катанье с ледяных горок: кто не скатился с горки, тот обидел Масленицу. В народной памяти сохранились древние обряды, связанные с этим днем. С горок скатывали горящие колеса, считая, что так укрепляют солнце. Носили по улицам в клетке на шесте живого петуха – птицу, посвященную солнцу.

Третий день – «Лакомка». Молодежь собиралась вечером в каком-нибудь доме, где плясали и пели, а в перерывах катались с ребятишками с ледяных горок. Степенные люди ходили в гости друг к другу. По старинному обычаю тещи в этот день приглашали своих зятьев на блины, созывая и всех родных: «Блин не клин – живота не расколет». Насмешливый русский народ составил множество песен о заботливости тещи при угощении зятя. Эти песни пелись с показом «живых картинок». Наряженный медведь показывал, «как теща про зятя блины пекла, как у тещи головушка болит, как зять-то удал теще спасибо сказал».

Четвертый день – «Разгуляй». Масленица набирала полную силу. Во многих городах России начиналось катанье на санях по улицам. Снаряжали масленичные поезда, состоящие из огромных саней. На одних из этих саней возили дерево, украшенное лоскутами и бубенчиками, в сопровождении народа.

Главным же действом дня было взятие снежного городка. Из снега строили городок с башнями и двумя воротами. Мальчишки делились на две ватаги: конников и пехоту. Первая ватага атаковала город, а вторая защищала его. Пехота была вооружена метлами и помельями. Когда конники прорывались в ледяные ворота, городок считался взятым, а победителя, первым вошедшего в городок, награждали… купанием в проруби. Взятие снежного городка обычно организовывали взрослые. Продуманы были и правила: участники должны быть одного возраста, лежачего не бить, ниже пояса и в лицо не бить, на чужой территории противника не преследовать. П

ятый день – «Тещины вечера». В этот день зятья угощали своих тещ блинами. Приглашения бывали почетные, со всею роднею, к обеду или запросто на один ужин: «Милости просим к нам об Масленице со своим добром, с честным животом». В старину зять обязан был с вечера лично приглашать тещу, а потом утром присылать нарядных «зватых». Чем больше бывало зватых, тем теще более оказывалось почести.

Шестой день – «Золовкины посиделки». Напомним, что золовка – это сестра мужа. В этот день молодая невестка приглашала своих родных к себе. Если золовки были еще в девушках, тогда невестка созывала старых своих подругдевиц; если они были выданы замуж, тогда она приглашала родню замужнюю и развозила гостей по золовкам. Молодая невестка дарила своим золовкам подарки.

Седьмой день – «Прощенный день», или «Целовальник». В этот день весело прощались с Масленицей. Устраивали веселые поездки по городу и селам на дровнях и санях. В одни из саней ставили большой столб, на него клали колесо, на которое сажали веселого и задорного скомороха. Вместо лошадей в дровни и сани запрягали разукрашенных людей. Такой поезд разъезжал по всем улицам; впереди и вокруг него пели, играли и плясали скоморохи, да и весь честной народ.

В «Прощенный день» устраивали забавные «похороны» Масленицы, которая умирала с радостью, символизируя смерть зимы и рождение новолетия. Кроме того, в этот день совершался древний обряд прощения всех обид, накопленных за год: «Прости меня, пожалуйста, если в чем виноват перед тобою». Затем целовались и низко кланялись. По старинному обычаю в семье просить прощения подходили сначала к старшему. Происходило это после ужина перед сном. Дети кланялись своим родителям и просили прощения. В последний день Масленицы дарили подарки куме и куму, занимались добрыми богоугодными делами. По окончании Масленицы все шли в баню. Еду, оставшуюся после праздника, выбрасывали. Даже посуду тщательно мыли. На следующей, Федоровой, неделе справляли «тужилки по Масленице», пекли постные блины и очищались медом перед Великим постом.

Сценарии

Святки

Святки (сценарий праздника в детском саду или урока-развлечения в начальной школе)

Действующие лица:

ведущая

Макошь

1-я девушка

2-я девушка

дети

Все участники одеты в русские народные костюмы

Материал к мероприятию: предметы для гадания (топор, веревка, бумага, молоток, шило, лапоть, ножницы, хлеб, клубки ниток: черные, белые, коричневые, бежевые, оранжевые, кошелка, квашня, бочонок, иглы), стихи, частушки, песни о зиме или колядовании, русская народная музыка (в грамзаписи).

Оформление: в центре зала прялка, на чесальном гребне прялки – льняная кудель и серебряный дождик.

Ход развлечения: Звучит веселая музыка (русское многоголосье).

Ведущая: Здравствуйте, ребята! Очень рада видеть вас на нашем празднике. Праздник наш очень старинный и многое может рассказать о волшебном мире обрядов и забав наших предков. А интересно же, правда, как раньше люди жили? Наверное, по рассказам мам и пап вы знаете, что когда они были маленькими, то кое-что было по-другому. А у бабушек и дедушек уже многое было не так, как у вас. У кого же можно расспросить, как бабушки бабушек жили в стародавние времена. Кто нам в этом поможет? Поможет чудесный мир праздников наших предков. Бережно хранятся в народной памяти старинные сказки, игры, песни и забавы. И я приглашаю вас совершить путешествие в прошлое.

Давайте отправимся в чудесную сказку. Сказка наша будет зимней, ведь на улице – зима. Однако нужно, чтобы кто-нибудь помог нам в этом.

Макошь (женщина в красном плаще, расшитом блестками, и головной ленте с височными кольцами, встает из-за прялки, на чесальном гребне прялки – льняная кудель и серебряный дождик):

– Ну что же, я помогу вам, ведь я немного волшебница.

Ведущая: А кто же Вы, милая гостья? Откуда к нам пришли? Ребята, а вы знаете?

Макошь (подходит к зрителям): Зовут меня Макошь. Очень давно, в языческие времена, была я у древних славян главной богиней, величали меня женой громовержца Перуна. Называли меня еще и пряхой, ведь я пряду нить человеческой судьбы. Одариваю всех людей – кого счастьем и благополучием, а кого несчастьем и бедностью. Вот и выходит так, что я – Богиня Судьбы. (Макошь обращается к ведущей): Я помогу вам, дорогие дети, попасть в сказку.

Ведущая: Что же, ребята, отправляемся в старину!

Макошь: Отправляемся в мир праздников наших далеких предков! Вот только наряд ваш?! Одеты, конечно, вы очень нарядно, но для сказки нам нужно надеть что-то волшебное. Вот эти волшебные головные ленты – для девочек (раздает девочкам серебряный дождик, который был на чесальном гребне прялки), а для мальчиков – снежные звезды. Одели? Все готовы? Отправляемся в сказку! Дружно повторяйте все за мной:

Раз, два – тишина.
Три, четыре – глазки все скорей закрыли.
Пять, шесть – сказка рядом с нами, здесь.
Семь, восемь – в гости мы ее попросим.
Девять, десять – мы в пути, в сказку можно всем войти!

(В это время ведущая уходит из зала, и в зал приглашается фольклорный ансамбль, девушки в русских костюмах).

Макошь: Открывайте глаза, ребятишки! Ну вот, по-моему, мы уже в старине, в зимней сказке.

Девушки весело запевают под балалайку: