Татьяна Звездная - Магия Вуду. Практика ритуалов и заклинаний

• Название: Магия Вуду. Практика ритуалов и заклинаний
• Автор: Татьяна Звездная
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-386-06932-2

Хотим мы этого или нет, наша судьба не всегда полностью находится под нашим контролем. Поэтому такие понятия, как магические заклинания, пророчества, перемещения или подчинение людей, актуальны и в наше время.

Магия Вуду – одно из древнейших и наиболее действенных магических учений, которое пронесло свое огромное влияние сквозь века и по сегодняшний день имеет невероятное значение в решении многих задач, которые требуют магического вмешательства.

Так, любовная магия Вуду считается одной из самых сильных – она способна как вернуть любимого человека, так и отомстить ему за измену, а привороты Вуду, в отличие от всех прочих, «работают» всю жизнь…

Вуду поможет вам избавиться от тяжелой болезни, насланного проклятия, привлечет в вашу жизнь удачу, богатство и любовь. А также вы узнаете, в чем заключается секрет зомби, которые прославили культ Вуду по всему миру, как при помощи магии Вуду вылечили Мао Цзэдуна, какое отношение к Вуду имеет Джеймс Бонд, отчего умер Мицугора Бандо VIII, артист театра Кабуки, объявленный правительством Японии национальным достоянием, и многое другое.

Также в книге приведен гороскоп Вуду, который удивит вас точностью представленных в нем описаний. Эта книга станет для вас проводником в мир, который очарует и поразит вас.

---

Simbi (Simba, Simbe, Simbi Andezo) – охраняет болота и фонтаны и не может жить без свежей воды. Живет в источниках и реках. По этой причине ритуалы проводятся только около источников. Этот лоа постоянно познает новое о болезнях сверхъестественного происхождения и способах их лечения. Simbi – один из армии Ogoun, и руководит береговой охраной. Соответственно он ходит только туда, куда ему нравится. Будучи лоа побережья, он один из очень уважаемых членов семейства Petro. Но, имея мягкий характер, он также принадлежит к семейству Rada. И только когда жрецы им пренебрегают или он голоден, он становится жестоким.

La Sirena или Yemaya – морская лоа. Некоторые полагают, что La Sirena замужем за Agwe. Если La Sirena появляется в святилище, вселяясь в человека, он становится похожим на кокетку, очень тщательно заботящуюся о своей внешности и говорящей очень быстро и манерно, он также часто оскорбляет жреца, выражая свое пренебрежение к нему.

Ti-Jean-Petro (Petro-e-rouge, Ti-Jean-pied-fin, Prince Zandor, Ti-Jean-Zandor) – лоа черной магии, изображается как карлик с одной ногой. Несмотря на то, что Ti-Jean-Petro имеет французское имя, происходит он из Африки. Ti-Jean-Petro защищает злых колдунов и помогает им. Имея сильный и страстный характер, он становится видимым, когда овладевает людьми.

Carrefour (Kalfu). Имя этого Лоа переводится как перекресток. Он является противоположностью Legba, и также управляет перекрестком. Если бы этого лоа не существовало, мир был бы лучшим местом во Вселенной. Он почти ничем не отличается от греческой Пандоры. Carrefour управляет злыми силами мира духов.

Он – это неудачи, разрушение и несправедливость. Legba в отличие от него управляет добрыми духами дня, а Carrefour управляет злыми духами ночи.

Если Carrefour вселяется в кого-либо, каждый участник в церемонии, замолкает, потому что если не замолчать, то злой Лоа может проникнуть в кого-то еще. Большинство важных Лоа знает его, и он сотрудничает с ними. Некоторые из исповедующих Вуду утверждают, что Carrefour – демон, но этот лоа всегда отрицает это. Хотя многие его не любят, но боятся и уважают. Он – хозяин амулетов и колдовства и тесно связан с черной магией.

Guede – устрашающая фигура в черном. Он открывает доступ к загробному миру. И управляет вечной дорогой от жизни к смерти, которую каждый человек должен когда-нибудь пересечь. Его символ – крест на могиле. Также Guede – дух эротизма, он находится вне хорошего или плохого, так как такой эротизм неизбежен. Guede равнодушен к эротизму, поэтому он им и ни восхищен, и ни пристыжен. Если Guede решит вселиться в кого-то, он часто сквернословит в адрес людей, которые притворяются, что эротизма не существует. Он высмеивает их, старается смутить и оскорбить. Больше всего он любит делать это с белыми людьми, из-за их пуританских сексуальных взглядов и западной культуры.

Guede – это воплощение сексуальности. Он обожает женщин, постоянно использует в своем лексиконе непристойные песни и слова, танцует непристойные танцы, подражая движением полового акта. Тот, кто становится одержим этим лоа, обычно одет в черное пальто, цилиндр и солнечные очки. В тоже время Guede – клоун. И его появление все любят, потому что почти всегда оно приносит радость и смех. Он без ума от сигарет и часто курит одновременно две. Его всегда удивляет поведение людей, именно поэтому он так много шутит и смеется. Этот дух не является ни хорошим, ни злым. Но, как ни странно, Guede является и защитником детей. Он не любит, когда дети умирают, считая, что они должны жить. Поэтому он – лоа, к которому прибегают за помощью для больного ребенка. Он также имеет силу над зомби, и только он решает, действительно ли люди могут быть превращены в животных.

Baron Samedi из семейства лоа Guede является Хозяином Кладбища и опекуном родового знания. Он гораздо более темный и мрачный лоа чем Guede, и имеет множество лиц, в том числе Baron Cimitiere, Baron la Croix и Baron Criminel. Но во всех своих ролях он выступает как мужской Лоа с гнусавым голосом, который несет в руке трость или жезл и одевается в черное или фиолетовое. В жертву ему приносят черных козлов или цыплят. Его символы – гробы и фаллосы. Вселившись в кого-либо, он может начать ругаться. Считается, что к его помощи прибегают в последнюю очередь, в случае смерти, вызванной колдовством. Потому что, если колдовское заклинание должно привести кого-либо к смерти, если вдруг Барон откажется «рыть могилу», человек не умрет. У Baron Samedi, есть жена – Maman Brigitte, и они оба являются ответственными за души мертвых и их препровождение к Guede. Интересен тот факт, что Baron Samedi может быть призван в случае бесплодия, он же является божественным судьей, к которому люди обращаются, исполняя ритуальную песню, в случае несправедливости.

Могила первого человека, захороненного на кладбище на Гаити, всегда посвящается Baron Samedi. На ней обязательно устанавливается церемониальный крест. В сельской же местности семьи имеют право устанавливать собственный крест, посвященный Baron Samedi. И никакое строительство храма не может быть завершено без установки креста Baron Samedi.

Baron Samedi можно вызывать в любое время. Но он настолько силен, что может появиться и без зова. Пьет этот лоа исключительно ром, в который был погружен двадцать один перец чили и который никто смертных не смог бы даже проглотить. Его любимая пища – черный кофе, хлеб, жареный арахис. Он – отличный танцор, хотя бывает и охульником когда помещает свою трость или жезл между ногами, имитируя фаллос.

Гаитяне однажды рассказывали, что однажды Baron Samedi вошел в человека, который был гомосексуалистом. Проходящая мимо него женщина обозвала его «masisi» («педик»). Baron Samedi очень разозлился и закричал ей в след: «Я – великий Baron Samedi! Этот человек – педик, да, но я – Baron Samedi, я занимаюсь сексом с самой прекрасной женщиной в мире – Maman Brigitte!». А дальше он еще долго преследовал ее, угрожающе махая своим жезлом.

Maman Brigitte, очень удивительная лоа для Вуду ведь по происхождению она британка. Maman Brigitte – производное от Brigid или святой Brigit, кельтской богини поэзии, кузнечного дела и врачевания. Наверное, она, попала на Гаити стараниями высланных ирландских или шотландских служащих. Об этом даже есть строчка в песне, которую исповедующие Вуду поют в церемониях. Но сейчас Maman Brigitte стала женой Baron Samedi, Хозяина Кладбища и главы всех умерших предков.

Могила первой женщины, захороненной на любом кладбище на Гаити, обязательно посвящена Maman Brigitte, и на том месте всегда установлен ее церемониальный крест. Ее так же, как и Baron Samedi, призывают для того чтобы «воскресить мертвого», то есть вылечить и спасти тех, кто находится при смерти от болезни, вызванной колдовством.

Maman Brigitte, как и Baron Samedi, разговаривает грубо и использует много ругательств. Она также пьет горячий и обжигающий ром с перцем, настолько обжигающий, что если человек, не одержим этой лоа, он никогда не смог бы выпить его. Она также может легко поместить красные гаитянские перцы на свои половые органы. Когда женщины подозреваются в фальсификации одержимостью Maman Brigitte, таким способом проверяют, лгут они или нет. Этот дух танцует сексуальные танцы, всегда очень красивые и эротичные.

Maman Brigitte и Baron Samedi – мать и отец, которые преобразовывают души мертвых в лоа Guede.

Лоа Guede – это духи мертвых и это огромное семейство лоа, которое произошло из душ умерших. Все они – члены одного и того же семейства, духовные дети Baron Samedi и Maman Brigitte, и все имеют одну и ту же фамилию – La Croix, что означает «крест». И независимо от того, есть ли у них другое имя, их подпись всегда – La Croix.

Большинство Лоа Guede – мужчины, но среди них есть одна женщина, именуемая Guedelia. Лоа Guede может вселяться в любого человека в любое время. Поскольку такие духи являются переходными существами, поскольку они находятся между жизнью и смертью, между предками в Ginen – царстве мертвых и живущими людьми. Возможно, именно поэтому лоа Guede почитаются в середине церемонии Вуду, после Rada и перед Petro.

Лоа Guede выглядят как их отец Baron Samedi – в черной или фиолетовой одежде, шляпах, темных очках, иногда с выбитыми линзами, с тростью или жезлом. Они танцуют ритуальные танцы, но всегда сохраняют индивидуальность того человека, от которого они произошли. Так, например, если лоа Guede говорит по-испански, то он держит свой жезл как гитару и делает вид, что играет на ней, исполняя любовные песни. Хотя это немного и нетипично для Вуду, но многие лоа Guede открыто демонстрируют свое географические происхождение.

Семейство лоа Guede, включая самого Guede, a также Baron Samedi и Maman Brigitte, более всего известно из-за их любви к ругательствам и вульгарным сексуальным терминам. Но наказать кого-то из лоа Guede за его неприличное поведение невозможно, потому что он мертв. Да и эти ругательства никогда не бывают оскорбительными и не используются для того чтобы «проклясть кого-либо». Они всегда достаточно смешные и ироничные. Есть много очень величественных песен, исполняемые для лоа Guede. Но сейчас, все больше акцент делается на сексуальный и непристойный юмор.

Лоа Guede любят воровать. Хотя обычно воровство ограничивается лишь несколькими кусочками пищи. Обычно для Пира Предков – Fet Guede – большинство храмов готовит пищу специально для сотен лоа Guede, которые в это время появляются и блуждают по улицам.