Рудольф Пассиан - Хоровод Ангелов

• Название: Хоровод Ангелов
• Автор: Рудольф Пассиан
• Жанр: Религия
• Год: 2014
• ISBN: 978-3-87667-403-2

Эта книга заставит скептиков задуматься; людям верующим она даст утешение и прибавит жизнестойкости, потому что в ней содержатся разумные ответы на важные вопросы, касающиеся всех нас:

• Откуда приходят Ангелы и люди?

• Сколько невидимых существ сопровождает нас по жизни, и каковы они?

• Существуют ли два пола и в царстве ангелов?

• Есть ли у ангелов крылья, как у птиц?

• Что наблюдали ясновидящие у смертного одра?

• Что такое процесс умирания?

• Материнская любовь – доходит ли она до нас из мира иного?

• Никогда не молись для вида: что мы узнали опытным путем о силе мысли?

• Что происходит во время молитвы и благословения? Каково их действие?

• Изъятие органов у людей, у которых только что умер мозг – это «убийство»?

• Огненное погребение? Осторожно!

• И многое другое.

Тот поступает мудро, кто ни на секунду не забывает о существовании мира Ангелов в своей повседневной жизни. До настоящего времени не было еще более убедительной книги об Ангелах, чем «Хоровод Ангелов» широко известного на Западе писателя и исследователя Рудольфа Пассиана.

---

Происходит ли это во всех случаях, пока неизвестно; но это не кажется таким уж невероятным, если вспомнить довольно частые случаи чудесного спасения маленьких детей от смертельной опасности. С другой стороны, бывало, что и взрослые люди встречались (при жизни) со своим Ангелом-хранителем, а вовсе не «только» с бывшими людьми в роли духов-хранителей. Подобные данные лежат, на мой взгляд, в основном, на том же уровне, что и вопрос, почему не каждому (более или менее порядочному) человеку и не в каждой опасной ситуации приходит помощь из небесного мира. Вот что я могу сказать на этот счет.

В духовной (спиритуальной) области действуют, конечно же, определенные закономерности, но было бы опрометчиво пытаться формулировать всеобщие правила в отношении «сопровождения и охраны человека». Однако одно правило, конечно же, существует для всех потусторонних хранителей – поднимать, вести тех, кому их доверено охранять, наставлять их на путь, ведущий к Богу. В этой связи весьма важно высказывание одного из духов-хранителей, обращенное к своему ведомому: «Все, что я могу тебе посоветовать, это сказать тебе, что есть Дух от Духа Божия, и что соответственно и действовать тебе надлежит по сути твоей. Твою свободную волю, твои собственные решения я не могу у тебя отнять, так как именно через них, проверяя и взвешивая их, ты учишься и созреваешь. Цифры я могу тебе дать, но считать тебе придется самому».

2. Архангелы

Мы уже упоминали их и теперь скажем о них подробнее. В труде-откровении «Дух, сила, материя» («Geist, Kraft, Stoff») это «первенцы, рожденные непосредственно из первобытного света», у Якоба Лорбера (Jakob Lorber) это «Первоангелы». «Посвященный» Кахир называл их «перворожденными мыслями Божества»,[28] чья истинная небесная сущность, пожалуй, вообще необъяснима для земного разума. Поэтому и потому, что в соответствующей литературе на этот счет царит полная неразбериха, вряд ли стоит писать длинные монографии об Архангелах. Даже в Библии указания на этот счет весьма скудны, хотя в Библии Ангелы как таковые часто упоминаются. Христианские церкви ограничиваются в основном тремя Архангелами. Это Михаил, Гавриил и Рафаил. В разных местах Библии встречаются имена других Архангелов – Иеремиель, Сеалтиель, Камаель, Аниель и Уриель.[29] В иудейской каббале можно найти еще и такие имена, как Ратзиель, Ураниель, Муриель и Аланиель. Можно предположить, что каждое имя обозначает тот или иной Божественный атрибут. Общее для всех окончание «-ель» говорит о том, что эти Первоангелы, или Ангелы-первенцы, – проявления какого-либо аспекта Божественной сущности. Но ведь наши знания о Боге ничтожно малы. Поэтому все, что нам остается – это делать выводы из определенных фактов, например, о невозможности того, что все якобы «возникло само из себя». Тот, кто считает это возможным, вообще-то должен верить и в аиста, приносящего детишек. Если верить Кахиру, «-эль» означает на древнееврейском «Божественный свет», проявляющийся в творении. Но нам еще нужно подняться до этого света, чтобы попытаться понять его Божественное начало и объяснить его.

Должен сказать, что я считаю совершенно невероятными представления о том, будто Архангелы каким-либо образом причастны к эзотерическому бизнесу (взять хотя бы так называемые «капли Архангелов»), или что они являются «гроссмейстерами» неких тайных лож, или даже выступают в роли «командоров флотов НЛО». Есть люди, серьезно утверждающие такие вещи и верящие в них![30]

Согласно пророку Даниилу (Дан., 7, 10), существуют «тысячи тысяч… и тьмы тем» Ангелов. Отсюда и множество имен Ангелов. Ватикан явно хмурит брови, когда христианско-харизматические круги оглашают какие-то новые имена Ангелов, как, например, в «Труде об Ангелах» («Opus Angelorum») стигматизированной Габриэлы Биттерлих (Gabriele Bitterlich), умершей в 1978 году. В трудах общины, в которой состояла Габриэла Биттерлих, названы имена более 300 Ангелов. В 1983 году Ватикан издал декрет, запрещающий давать Ангелам имена, хотя ОТТУДА, из мира иного, сообщается, что «число Ангелов в 99 раз выше, чем численность всего населения Земли в прошлом, настоящем и будущем, вместе взятых».

Герде Йост (Gerda Johst) было сказано из мира иного, что Архангелы – хранители святыни и «водители государств» (?). Им, говорилось далее, приходится выполнять задачи, громадные по объему и тяжести, однако они не ближе к Богу, нежели другие Ангелы. Теперь дословно: «Ранги Ангелов – это не что иное, как распределение задач; но мы – все Ангелы – одинаково тесно связаны с Богом, принадлежа Ему, и каждый из нас силен настолько, насколько требует этого от нас Господь в каждом конкретном случае, ибо нас пронизывают Его сила и Его воля».[31]

3. Ангелы рождения

По вопросу, когда дух приходящего в этот мир ребенка обретает свое тело – как и о том, кто встречает умирающего на пороге мира иного, – имеется достаточно в основном исчерпывающей информации. А вот о самом процессе рождения известно, очевидно, меньше.

Однако в одном мнения совпадают: во всяком случае, существа-хранители вступают в свою «должность» не позже, чем в момент рождения ребенка. Очевидно и то, что наряду с сопровождающими нас Ангелами-хранителями и духами-хранителями нас бережет Ангел, стоящий выше них в небесной иерархии и руководящий сразу несколькими людьми или целыми группами духов и людей.

Кроме того, в число наших невидимых провожатых, по-видимому, входят еще и природные существа. Адельме фон Вай (Adelma von Vay) однажды явилось видение ее собственного рождения. Она увидела фигуру из света с сияющим ореолом над головой. Существо, сияющее так ярко, что в его лучах все остальные присутствующие уже были не видны, жестом, преисполненным любви, простерло руки над новорожденной, шепча слова благословения. Скорее всего, это был Ангел-хранитель Адельмы. Другое существо – почтенного вида мужчина в рыцарских доспехах сказал: «Я – твой пращур и дух-хранитель почтенного рода Вурмбрандов. Будь мужественной и никогда не унывай. Я никогда не покину тебя и наделю воистину мужской энергией». (Баронесса фон Вай была урожденной графиней Вурмбранд.) Затем она увидела четыре фигуры, стоявшие обнявшись, переливаясь всеми цветами радуги. Это были «природные духи». Первый из них сказал: «Да будет свет с тобой во тьме твоих земных путей, а если загрустишь, то взгляни на небо, где сияет вечный свет. Называй меня Астрой, духом света. Я – пламя, которое согреет твое сердце». Следующий, представившийся духом воздуха, сказал: «Я, Эора, дам тебе росу молитвы. Да будут помыслы твои благочестивы, чисты твои язык и сердце».

Третьим был гном с длинной бородой и пламенем на груди. Он сказал: «Я родом из земли и, как и ты, ее частица. Я призван помогать тебе в тяготах жизни. Позови меня, если будет трудно, я тотчас приду». Четвертый дух, дух воды в женском обличье, сказал: «Меня зовут Белле. Я принесу тебе здоровье, силу, молодость и много магнетизма. Зови меня, когда почувствуешь усталость, я освежу твои силы».

А неужели так трудно себе представить, что нас сопровождают еще и духи из царства природы? К сожалению, мы, жители Запада, почти полностью утратили знания об этих существах. Приведенное видение-ретроспектива как единичный факт, конечно, не дает нам права судить о том, какие существа из мира Ангелов участвуют в процессе рождения человека и всегда ли они это делают. Наверняка существуют источники, содержащие более подробные и достоверные сведения об этом. В остальном же нам придется смириться с тем, что наши знания о существенных жизненных процессах и тайнах природы весьма ограниченны.

Однако в целом в сообщениях из потустороннего мира подчеркивается, что при обретении земного тела высокими духами (то есть рождении людей, которым уготована жизнь, исполненная высокой духовности) присутствуют высоко стоящие небесные существа. При инкарнации (вхождении в плоть) людей, не столь высоких духом, присутствуют менее значительные потусторонние существа. Иными словами: как ни разнообразны процессы и явления, сопровождающие рождение или смерть человека, они тем не менее протекают в рамках основных законов, обязательных для всех.

Ангел мой (стихотворение)

Ангел, что привел меня на землю
и отправил странствовать по ней,
что проложил мне путь
и неотступно сопровождал меня,
дай мне от силы твоей,
чтобы душа моя денно и нощно
и бодрствовала, и почивала
под сенью Господа.

Давид Шварц

4. Ангелы умирания и смерти

Значительно более обширная информация имеется относительно присутствия Ангелов во время процесса умирания и/или физической смерти. За время исследований, ведущихся во всем мире по проблемам смерти и потустороннего мира, накоплен обширный материал в виде сообщений людей, побывавших на грани смерти или даже за ее гранью и убежденных в том, что они уже «одной ногой стояли в мире ином». Подобные сообщения обычно называют «видениями», но необходимо со всей настойчивостью подчеркнуть, что те, кто пережил эти «якобы видения» на собственном опыте, воспринимают их как абсолютную реальность.[32]