Бхагаван Раджниш (Ошо) - Баланс тела-ума. Как научиться слушать и понимать свое тело. Практическое руководство

• Название: Баланс тела-ума. Как научиться слушать и понимать свое тело. Практическое руководство
• Автор: Бхагаван Раджниш (Ошо)
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-9573-1847-7

Мы привыкли к идее, что мышление – основа нашей жизнедеятельности, а наш ум – основа всего. Но, игнорируя тело, мы погружаемся в болезни, напряжение и дискомфорт.

Как научиться быть расслабленным и радостным, здоровым телом и здоровым душой?

В этой книге, собранной из различных бесед, мы встречаемся с удивительно нежным и благодарным отношением к телу, которое Ошо пытается передать нам с любовью, юмором и глубоким пониманием природы человека. Он подводит нас к пониманию истинной ценности нашего физического тела, его разумности и силы.

В восстановлении баланса между умом и телом Ошо видит возможность сделать нашу жизнь более наполненной, радостной и счастливой.

---

Общество проделало огромную работу. Образование, культура, воспитательные учреждения, родители, учителя – они проделали огромную работу. Из экстатичных творцов они сделали несчастных страдальцев. Каждый ребенок рождается экстатичным. Каждый ребенок рождается богом. И каждый человек умирает сумасшедшим.

Вот и вся ваша работа – как снова достичь детства, как снова предъявить на него права. Если вы сможете снова стать детьми, никакого несчастья не будет.

Я под этим не подразумеваю, что у ребенка не бывает мгновений несчастья – они есть, но самого состояния несчастья нет. Попытайтесь это понять.

Ребенок может стать несчастным, он может быть несчастливым, интенсивно несчастливым в определенное мгновение, но в этом несчастливом состоянии он настолько тотален, он настолько един с этим несчастливым состоянием, что разделения нет. Не существует ребенка отдельно от несчастливого состояния. Ребенок не смотрит на свое несчастливое состояние как на отдельное, отделенное. Ребенок есть несчастливое состояние – он так в него вовлечен. И когда вы становитесь одним целым с несчастливым состоянием, несчастье – не несчастье. Если вы становитесь с ним одним целым, даже в нем есть определенная красота.

Посмотрите на ребенка… – я имею в виду, неиспорченного ребенка. Если он в гневе, вся его энергия становится гневом; ничто не остается в стороне, ничто не сдержано. Он нырнул и стал гневом; нет никого, чтобы им манипулировать и его контролировать. Ума нет. Ребенок стал гневом – он не в гневе, он стал гневом. И тогда посмотрите на красоту, на цветение этого гнева. Ребенок никогда не выглядит безобразным – даже в гневе он выглядит красивым. Он только кажется более ярким, более сильным, более живым – вулкан, готовый извергнуться… такой маленький ребенок, такая огромная энергия, такое атомное существо – готовое взорвать всю вселенную.

И когда пройдет этот гнев, ребенок придет в молчание. Когда пройдет этот гнев, ребенок придет в полный покой. Когда пройдет этот гнев, ребенок придет в расслабление. Мы можем подумать, что быть в таком гневе очень болезненно, но ребенок не страдает – он им наслаждался.

Если вы становитесь с чем-то одним целым, вы становитесь блаженными. Если вы себя от чего-то отделяете, – даже если это счастье, – вы становитесь несчастными.

И это – ключ. Быть отдельным и оставаться эго – основная причина всего несчастья. Быть единым, быть струящимся во всем, что бы ни приносила вам жизнь, быть в этом так интенсивно, так тотально, что вас больше нет, что вы теряетесь, – тогда все блаженно.

Этот выбор есть, но вы перестали даже его осознавать. Вы выбирали неправильное с таким постоянством, и эта привычка так окаменела, что вы просто выбираете его автоматически. Выбора не остается.

Станьте бдительными. В каждое мгновение, когда вы выбираете быть несчастными, вспомните: это ваш выбор. Даже это внимание поможет. Бдительность в том, что это – ваш выбор, и вы ответственны, и именно вы делаете это с собой сами, это ваше действие… тотчас же вы ощутите перемену. Качество ума изменится. Вам будет легче двигаться в направлении счастья.

И как только вы поймете, что это ваш выбор, тогда все это превращается в игру. Значит, если вы любите быть несчастным, будьте несчастным, но помните: это ваш выбор, не жалуйтесь. Нет никого другого, кто за это ответствен. Это ваша драма. Если вам так нравится, если вам нравится, чтобы все и вся было несчастным, если вы хотите пройти по жизни в несчастье, это ваш выбор, ваша игра. Вы в нее играете. Играйте как можно лучше!

Но тогда не ходите к другим людям и не спрашивайте, как перестать быть несчастными. Это абсурдно. Не ходите к мастерам и гуру и не спрашивайте, как быть счастливыми. Так называемые гуру существуют лишь потому, что вы глупы. Вы создаете несчастье, а потом идете и спрашиваете других, как его исправить. И вы будете продолжать создавать несчастье, потому что не бдительны к тому, что делаете. С этого самого мгновения попытайтесь, попробуйте быть счастливыми и блаженными.

Два способа жить

Есть два способа жить, быть, знать: один – путь усилия, воли, эго; другой – без усилия, без борьбы, в состоянии позволения, расслабления в существовании.

Все религии мира учили вас первому пути, учили бороться – бороться с природой, бороться с миром, бороться с собственным телом, бороться с умом. Только тогда вы можете достичь истины, высшего, вечного. Но есть достаточное доказательство того, что эта воля к власти, этот путь эго, эта борьба и война потерпели полное фиаско. За миллионы лет очень немногие люди достигли высших опытов жизни, и их так мало, что они доказывают только исключение, не доказывают правила.

Я учу вас второму пути: не идите против течения существования, двигайтесь вместе с ним. Оно вам не враг. Точно так же, если человек попытается плыть против течения, бороться с рекой, вскоре он устанет и никуда не попадет. Река так огромна, и он – лишь небольшая часть.

В этом огромном существовании вы – меньше атома. Как вы можете бороться с целым? Сама эта идея неразумна. И это целое произвело вас на свет – как оно может быть вам врагом? Природа – ваша мать; она не может быть против вас. Ваше тело – сама ваша жизнь. Оно не может вам противостоять. Оно служит вам, даже вопреки вашей постоянной с ним борьбе. Оно служит вам, когда вы бодрствуете, оно служит вам, даже когда вы спите. Кто продолжает дышать? Вы крепко спите и храпите. У тела есть собственная мудрость. Оно продолжает дышать, сердце продолжает биться, тело продолжает функционировать без вашего участия. Фактически, когда вы отсутствуете, оно функционирует лучше. Ваше присутствие всегда вносит беспокойство, потому что ваш ум обусловлен людьми, которые настроили вас против тела.

Я учу вас дружбе с существованием, и я не хочу, чтобы вы отрекались от мира, потому что этот мир – наш. Ничто сущее не против вас. Все, чему вы должны научиться, это искусство жить – не искусство отрекаться, но искусство радоваться. Дело лишь за тем, чтобы научиться этому искусству, и вы сможете превратить яд в нектар.

Есть множество медицинских препаратов, на которых вы найдете надпись «яд», но в руках научного специалиста этот яд может стать лекарством. Он не убивает, он спасает.

Если вы находите, что в чем-то ваше тело, природа, мир против вас, помните одно: должно быть, это ваше собственное невежество, должно быть, это какой-то неверный подход. Должно быть, вам неизвестно искусство жить. Вы не осознаете, что существование не может быть против вас. Оно вас породило, вы в нем живете, оно дало вам все, а вы даже не благодарны. Напротив, все религии учили вас осуждать существование с самого начала.

Любая религия, которая учит осуждать жизнь, ядовита. Она против жизни, она служит смерти; она служит не вам, она служит не существованию. Но почему возникает этот вопрос? Все эти религии шли против природы. Почему они создали определенную логику, согласно которой вы не сможете достичь другого мира, высшего мира, если только не будете против этого мира? Почему они создали такое разделение между этим миром и миром иным? Для этого есть причина.

Если от этого мира не отречься, но прожить его во всей тотальности, тогда никакого священника не нужно. Если с этим миром следует бороться, если следует от него отречься, вы должны подавить свои естественные инстинкты. Тогда, конечно, вы придете в нездоровое состояние. Вопреки природе вы никогда не можете быть здоровыми, никогда не можете быть целыми. Вы будете всегда расщеплены и шизофреничны. Естественно, вам понадобится кто-то, чтобы вас направлять, чтобы вам помогать, – то есть понадобится священник.

Естественно, когда вы испытываете чувство вины, вы идете в церковь, вы идете в мечеть, вы идете в синагогу; вы просите священника, просите проповедника, просите раввина вам помочь, потому что в своей темноте – за создание которой они же и ответственны – вы так беспомощны, и вам нужен кто-то, чтобы вас защитить, чтобы вам помочь, чтобы показать вам свет. Вы испытываете такую отчаянную нужду, что даже не думаете о том, знает ли священник больше вашего, или это просто наемный работник.

…Ваша проблема, по сути, состоит в том, чтобы посмотреть внутрь себя: где вы находитесь? И если вы в страдании, в несчастье, в тревоге, в тоске; если в вашей жизни чего-то недостает, если вы не удовлетворены, если вы ни в чем не видите никакого смысла и просто продолжаете влачить свой путь к могиле…

Темнота все сгущается, с каждым днем смерть подходит все ближе – ко времени ли сейчас вовлекаться в великие теологические проблемы? Своевременнее изменить свое существо. У вас не так много времени.

…И методы, которым вас учили все религии, – это методы борьбы; они никуда не ведут. Они просто отравляют вам радости жизни. Они отравляют все, чем только в этой жизни можно наслаждаться. Они сделали человечество печальным. Я бы хотел, чтобы человечество было полным любви, полным песни, полным танца.