» » » » Георгий Бежанидзе - Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I


Авторские права

Георгий Бежанидзе - Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Здесь можно купить и скачать "Георгий Бежанидзе - Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Биографии и Мемуары, издательство Литагент «ПСТГУ»050b4b88-f623-11e3-871d-0025905a0812, год 2009. Так же Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Георгий Бежанидзе - Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
Рейтинг:
Название:
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
Издательство:
неизвестно
Год:
2009
ISBN:
978-5-7429-0431-1
Вы автор?
Книга распространяется на условиях партнёрской программы.
Все авторские права соблюдены. Напишите нам, если Вы не согласны.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I"

Описание и краткое содержание "Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I" читать бесплатно онлайн.



Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова,1782–1867), митрополита Московского и Коломенского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)»– это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том I охватывает период с 1782 по 1825 г.

Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.






4 апреля. Учреждение должности обер-священника армии и флота.

8 апреля. Пасха Христова.

Апрель – май. Письмо дедушке Никите Афанасьевичу: «Простите мне, что я так долго не писал к Вам. Право, мало было времени. Мне должно делать и то, что другие делают, и то, что уже они сделали» (Письма. 1882. С. 3. № 2).

• Из воспоминаний свт. Филарета: «Указали мне квартиру у священника Рождественского, которого семейство, как я узнал после, было расстроенное, и сам он с женою вел жизнь невоздержную. У него квартировали ученики, выгнанные из бурсы за шалости, и по бедности кормились хлебом, воруя его из казны. У них был заведен такой порядок, чтобы каждый понедельно кормил все общество, которое состояло человек из пяти. Не зная их способа пропитания, я стал с ними на квартиру. Но чрез месяц, когда все объяснилось, я не захотел оставаться с ними, пришел к префекту, объяснил ему свое положение и просил о принятии меня на казенное содержание со взносом денег. Но меня приняли и без этого условия» (Воспоминания. С. 2).

10 июня. Письмо отцу с поздравлением с возведением в сан протоиерея: «Я не имею намерения хвалить, не довольно умея ценить истинные достоинства. Я скажу только с чувством сердечной радости: «поздравляю»… P. S. Во время последовавшей с Вами перемены, и со мною нечто последовало новое. Я принят на казенное содержание, и живу теперь в Монастыре» (Письма. 1882. С. 3. № 3).

18 октября. Письмо отцу: «Префектом у нас о. Евграф[21], который прежде был на Перерве. Новостей здесь почти никаких нет. Ибо что солдатских детей семинаристов велено в С[анкт]-П[етербург] отправлять, о том, думаю, знаете» (Письма. 1882. С. 7. № 4).

27 октября. Разрешение единоверцам строить храмы.

Октябрь. Утверждение составленых митрополитом Платоном (Левшиным) «Правил единоверия».

8 ноября. Письмо отцу с поздравлением с днем Ангела: «Чувствия, которые теперь излиются из души моей, может быть остались бы в ней, когда бы я сообразовался только с обычаями света. Они велят нам пред теми, к которым привержены мы, открывать усердие в день их ангела. Но я хочу исполнить сие, пропустив уже пристойное время; потому что следую в сем случае одному собственному сердцу» (Письма. 1882. С. 8. № 5).

15 ноября. Письмо отцу: «Известия, полученные от Вас, родили в душе моей множество возмутительных мыслей. Иногда, одни с моею скукою, ходя по обнаженному саду, погружаюсь я в мрачную задумчивость и на всяком предмете, на который устремляется мысль моя, кажется, читаю слово мудрого: vanitas vanitatum[22]» (Письма. 1882. С. 9. № 6).

Ноябрь. Написание четверостишия на греческом языке, обращенного к митрополиту Платону.

Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «– А на греческом не писали? Ведь вы были учителем этого языка.

– Вот вам одно и, кажется единственное четверостишье, в честь преосвященному митрополиту Платону, детское во всех отношениях:

Пой в песнях великих героев, Омир!
Дела же Платона ты петь не дерзай;
Поеты наклонны и правду превысить –
А как превозвысить деянья отца»

(Сушков. С. 125).

Без даты. Письмо отцу: «О себе ничего не имею сказать нового. Только сырая погода часто худо действует на мою голову. Здесь свирепствует глазная болезнь…» (Письма. 1882. С. 9. № 7).

• Назначение протоиерея Михаила Дроздова настоятелем Успенского собора в Коломенском кремле.

19 декабря. Архиепископ Казанский Амвросий (Подобедов) назначен архиепископом Санкт-Петербургским. «[Амвросий] не имел сильных дарований, но был человек практический и живой» (Из воспоминаний свт. Филарета // РА. 1906. № 10. С. 216).

1801

31 января. Закон, принятый по просьбе Святейшего Синода, разрешает исповедоваться в любое удобное для верующих время.

1 марта. Письмо родителям: «Здешний учитель риторики пострижен в монашество; учитель поэзии переведен в Академию на риторику, а на его место поступил уволенный прежде Василий Иванович…» (Письма. 1882. С. 10. № 8).

Из воспоминаний свт. Филарета: «В лаврской семинарии философии учил молодой иеромонах Евграф, взятый чрез год по окончании курса из префектов перервинской семинарии в префекта лаврской, в философии он не показывал достоинств хорошего преподавателя. Богословие нам читал от вакации до святок Августин. От него мы получили тетрадку, или две, где говорилось о книгах Св. Писания, едва ли только не Ветхого Завета, на латинском языке. Августин, приходя в класс, приказывал ученикам часть этих записок прочитать, перевести на русский язык и прибавлял к этому немногие свои замечания. Когда Августин был наместником, то приходил в класс обыкновенно на полчаса» (Воспоминания. С. 3).

10 марта. Архиепископ Санкт-Петербургский Амвросий (Подобедов) назначен также на Новгородскую кафедру.

12 марта. Убийство императора Павла I; начало царствования императора Александра I.

24 марта. Пасха Христова.

18 апреля. Письмо отцу: «Обряд присяги совершился у нас в один с Вами день по утру, в присутствии Преосв[ященного]. Он тут же и подписался; прочее духовенство и семинаристы целовали только крест и Евангелие, а подписывались дома. По окончании же службы и хода по городу, в сей день обыкновенного, была панихида; сам Преосвященный пролил довольно слез, и многие Ему последовали. Через день свирепствовала у нас буря со снегом, которая раскрыла половину Троицкого Собора, и отчасти больничные кельи… Еще слышали мы новость, может быть, Вам уже известную. Однако я не успел написать. Неподалеку от Ромна явился образ Богоматери, производящий чудеса неслыханные. Во время молитвословия на нем видны были слезы и каплями выходили слова: покайтеся и веруйте; также слышался голос, который ни с чем сравнить не можно, и которого несколько, бывший там для освидетельствования протопоп положил на ноту. Все сие читал я в записке, присланной из Москвы к нашим начальникам» (Письма. 1882. С. 11–12. № 9).

22 мая. Отмена телесного наказания по суду для священников и диаконов.

1 июня. Письмо отцу: «Я знаю, что благодарность, которая открывается только несколькими звуками, либо чертами пера, недостаточна; но когда и сего нет, то еще хуже. И так приношу Вам благодарность мою за книгу – благодарность хотя словесную, когда не могу другой большей» (Письма. 1882. С. 13. № 10).

12 сентября. Присоединение к России Восточной Грузии.

15 сентября. Коронация императора Александра I в Большом Успенском соборе Кремля.

25 сентября. Посещение императором Александром I Лавры, Свято-Троицкой и Вифанской семинарий.

4 октября. Письмо отцу: «До 25-го числа приготовления к принятию Государя и тщетное ожидание перевода нас томили. Наконец мы увидели Гения России с кротким, но величественным взором, с ангельскою улыбкою, провождаемого собором харит. В 7 часов накануне праздника вступил Он в лавру, – и пасмурная ночь улыбнулась. По крайней мере у нас в монастыре было весьма светло. На праздник на Литургии не забыл Он посетить семинарию нашу, а после обеда Вифанскую, и возвратился в столицу» (Письма. 1882. С. 13. № 11).

3 ноября. Письмо отцу: «Я не смею просить Вас о прекращении молчания, сколь ни желаю. Может быть оно есть наказанием моей медлительности. Сия мысль часто меня беспокоит» (Письма. 1882. С. 14. № 12).

Конец декабря. Посещение родных в Коломне.

* Уничтожение Тайной экспедиции и отмена пыток при судопроизводстве; освобождение дворян и духовенства от телесных наказаний; отмена указа о запрете выезжать за границу и выписывать иностранные газеты и журналы.

1802

9 января. Письмо родителям: «Я приехал благополучно. Явился у о. ректора Евграфа. Бывший же о. Ректор в Академии. Префектом у нас бывший Рит[орики] Учителем о. Сергий. В Москве принят я хорошо и получил латинскую речь, говоренную по коронации Его Величества» (Письма. 1882. С. 15. № 13).

Из воспоминаний свт. Филарета: «Преемник Августина Евграф задавал списывать отмеченные статьи из Голлазия[23], и потом таким же образом прочитывал, переводил и объяснял в классе. Общие нам с протестантами трактаты, как-то: о Св. Троице, об искуплении и т. п., пройдены были порядочно, а другие, например о Церкви, совсем не были читаны. Образования Евграф не имел стройного, хотя увидел нужду изучать отцов и изучал их. Лаврская семинария славилась знанием латинского языка. Я застал там еще хороших латинистов, и между ними Зарецкого…[24] Но отделение от Лавры Калужской семинарии, с образованием Калужской епархии, и влияние ректора Евграфа, который был более расположен заботиться об усовершенствовании в знании русского языка, были причиною, что латынь стала у нас упадать. В Калужскую семинарию отошли некоторые лучшие знатоки латинского языка, между прочими Зарецкий, в монашестве Леонид, впоследствии бакалавр Санкт-Петербургской академии» (Воспоминания. С. 3–4).

Назначение Василия Дроздова старшим по уходу за больными в семинарской больнице.

28 февраля. Письмо родителям: «Любезнейшая матушка! Завтра начало весны – и начало жизни Вашей. Дай Бог, чтобы жизнь Ваша цвела радостями весны, и наконец пременилась в весну вечную» (Письма. 1882. С. 15. № 14).


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I"

Книги похожие на "Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Георгий Бежанидзе

Георгий Бежанидзе - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Георгий Бежанидзе - Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I"

Отзывы читателей о книге "Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.