Наталья Цветкова - Православные праздники и молитвы

• Название: Православные праздники и молитвы
• Автор: Наталья Цветкова
• Жанр: Религия
• Год: 2013

Данная книга познакомит читателя с календарем православных праздников, расскажет об истории их возникновения, а также о том, какие существуют христианские традиции празднования событий, зафиксированных в Вечной Книге.

Издание содержит приложение молитв, которые оберегут вас от разных несчастий и помогут обрести гармонию с собой и с Богом.

Книга рассчитана на массового читателя.

---

Про этот праздник в народе говорили: «На Сретение кафтан с шубой встретились». Такая пословица возникла не зря. Раньше хозяйки в этот день начинали доставать из сундуков летнюю одежду. Ведь пройдет немного времени, и шубы пора убирать до следующей зимы, наступит черед кафтанов. Кроме этого, на Сретение начинали перебирать пшеницу, рожь, овес, чтобы подготовить семена к весеннему севу.

В южных районах на Сретение уже появлялись подснежники. Первыми весенними цветами украшали дома. Это был светлый и веселый праздник. Люди славили встречу Младенца с праведным старцем, прославляли появление в мире Спасителя, славили Пресвятую Богородицу, принесшую пред светлые очи Бога своего Младенца.

А также славили наступление весны, которая скоро должна прийти. Природа готовилась к пробуждению после долгой зимы. И люди также пробуждались, очищались душами, стремились к Божественному свету, который нес им праздник Сретения.

МАСЛЕНИЦА

В народном календаре февраль называется сечень, то есть месяц, отсекающий зиму. Даже в самые морозные дни ясное небо и яркое солнце обещают скорое тепло.

Пришел месяц бокогрей,
Бок корове обогрей,
И корове, и быку,
И седому старику.

Такие припевки выкрикивали обычно деревенские мальчишки.

В конце февраля начинались отелы – появлялось молоко, из которого делали вдоволь масла, отсюда и возникло название – масленица. В церковных книгах написано по этому поводу: «Масленица потому так названа, что русским в течение этой недели позволяется вкушать коровье масло, ибо они во время поста вместо коровьего употребляют конопляное в кушанье».

Там же сказано: «Масленица начиналась за 8 дней до Великого поста. В то самое время, когда всякий должен приготовиться к созерцанию страданий Христовых, заблудшие люди предают свою душу дьяволу. Во всю масленицу день и ночь продолжается обжорство, пьянство, разврат, игра и убийство (имеются в виду кулачные бои)… Во все время пекут пирожки, калачи и тому подобное в масле и на яйцах; зазывают к себе гостей и упиваются медом, вином и водкою до упаду и бесчувственности… В эти дни безумствовали, надевали на себя личины (маски), причем мужики переряжались в женские костюмы, а женщины в мужской наряд, иногда мужчины наряжались в довольно странные костюмы (пугалами), чтобы казаться страшнее. Такой «народный маскарад» служил поводом к самому веселому разгулу, неистовству и разврату, в котором, к стыду, принимали участие женщины».

Так церковные книги указывают, что языческие обряды сильно повлияли на празднование перед постом масленицы.

В южных районах на Сретение уже появлялись подснежники. Первыми весенними цветами украшали дома.

«Пролилось маслице на дороги, уноси, зима, ноги», – говорили в народе. Сам русский народ испокон веков связывал масленицу с уходом зимы, и не было на Руси семьи, дома, двора, селения и города, где бы не отмечали масленичную неделю. Была она всегда шумной, с безудержным весельем, с ряжеными, с песнями, играми, любимыми русскими забавами: катаньем с гор на санях, салазках, лубках, бересте, на лыжах и прочем.

По церковным сказаниям, в России масленица начинается после Вселенской субботы, в которую бывает память всех усопших родственников, между тем как в сырную неделю церковь вспоминает изгнание Адама из рая, приготавливая христиан к Великому посту. Поэтому в церковных книгах масленица называется сырною неделею, подобно всей предшествующей неделе, на которой в среду и пятницу едят сыр и яйца. Но памятна масленица прежде всего блинами, которые «пеклись добрыми хозяйками всю неделю».

В древности блины заменялись пресными лепешками, испеченными на угольях. По общепринятому обычаю, блинами поминали и поминают усопших, например в Тамбовской и других губерниях первый блин, испеченный на сырной неделе, клали на слуховое окошко, посвящая его душам родительским. Таким образом, на масленицу у русского народа блины служат символом не только поминовения всех усопших, но прежде всего символом солнца, отчего блины раньше называли «солнышками» (то же относится и к оладьям).

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

16 февраля – Праведного Симеона Богоприимца и пророчицы Анны. Это светлый праздник, который продолжает Сретение.

Кроме блинов, на стол ставили оладьи, вафли разных форм, пирожки, пирог, жаренное в масле тесто и другую выпечку. Столы с угощениями выносили на улицу, так как в помещении всем места не хватало, тут же пекли блины на костре.

Рядом шипели самовары, а возле них ставили холодный квас или теплый сбитень. Припасали к празднику рыбу и молочные продукты. Мяса не ели, так как «примостилась масленица на краю церковного поста», и неделя эта называется также «мясопустной».

Но и без мяса все были сыты, пьяны, поскольку основная цель гулянья – «накормить всех до отвала», поэтому масленицу называют «широкой».

К началу праздника дома все тщательно мыли и скоблили, подбеливали печи, украшали своим рукоделием, готовили особые костюмы.

Первый день недели назывался «встречи» («встреча честной, благородной масленицы»). В некоторых средне– и южнорусских губерниях выходили встречать праздник за околицу. В Калужской губернии это доверяли девушкам. «А вот масленица на двор въезжает, ее девушки встречают», – пели они. В Псковской губернии детвора, скатываясь с горок, кричала: «Приехала, пришла масленица!»

Вторник – «заигрыш». Начинались уличные гулянья. Закрывали лица смешными масками, надевали костюмы, изменяли внешность, которая должна была олицетворять наступление новой жизни – радостной, веселой.

В городах и деревнях строили горки, заливали водой склоны. Возле них собиралось много молодежи. Парни приглашали девушек прокатиться на санках, а детвора съезжала на лубяных и рогожных «катушках», салазках, а то и просто на берестяной коре. Внизу их ждала ватага встречающих: летели снежки, опрокидывались санки, и со смехом все вместе летели в снег. Шутки эти для сельчан кое-что значили: чем выше поднимается молодежь на горки, тем лучше уродятся хлеба, чем дальше сани прокатятся, тем длиннее льны вырастут, тем скорее растают снега.

Катанье на санях везде и повсюду начиналось в понедельник, то есть на «встречах», а площадные удовольствия обычно открывались в полдень в Москве, Петербурге и других крупных городах России. Но преимущественно предаваться таким площадным прогулкам начинали с четверга.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.