Наталья Цветкова - Православные праздники и молитвы

• Название: Православные праздники и молитвы
• Автор: Наталья Цветкова
• Жанр: Религия
• Год: 2013

Данная книга познакомит читателя с календарем православных праздников, расскажет об истории их возникновения, а также о том, какие существуют христианские традиции празднования событий, зафиксированных в Вечной Книге.

Издание содержит приложение молитв, которые оберегут вас от разных несчастий и помогут обрести гармонию с собой и с Богом.

Книга рассчитана на массового читателя.

---

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

Рождество Христово. Без всякого преувеличения можно сказать, что около трети населения нашей планеты ожидают наступления этого праздника с огромным нетерпением, связывая с великим торжеством свои самые сокровенные надежды и ожидания. Готовясь к празднованию этой даты, важной как для истинно верующих, так и для тех, кто до сих пор не определил свое отношение к религии, каждый из нас предчувствует нечто светлое, возвышенное и доброе.

Еще в начале прошлого века эта дата отмечалась немногими людьми, преимущественно европейцами, исповедующими христианскую веру. А сегодня Рождество справляют едва ли не на всех континентах земного шара, начиная с Египта и заканчивая Японией.

7 января – день, когда в мир с любовью вошел Христос. Это день всепрощения, день светлых чувств, день истинной и чистой любви. Накануне праздника стараются мириться друг с другом не только отдельные представители рода человеческого, но и целые нации, народности. Смолкает грохот оружия, вой сирен, и буквально над всем миром воцаряется тишина, пронизанная радостным ожиданием.

Рождественскую ночь принято считать волшебной. Как только прозвучит последний удар часов, знаменующий начало нового, праздничного дня, начинают сбываться заветные желания. Однако чтобы это произошло, следует доказать истинность своей веры сорокадневным постом, а также воздержанием во время сочельника.

Рождество Христово. Без всякого преувеличения можно сказать, что около трети населения нашей планеты ожидают наступления этого праздника с огромным нетерпением, связывая с великим торжеством свои самые сокровенные надежды и ожидания.

Праздник Рождества Христова стал для нас одним из самых любимых и долгожданных не так давно. В то время как в Западной Европе его повсеместно отмечали с большой торжественностью, уделяя огромное внимание соблюдению старинных традиций и обрядов, считая едва ли не самым главным в году, в нашей стране празднование Рождества нередко отодвигалось на второй план из-за более популярной среди широких масс населения встречи Нового года, а также из-за неприятия религиозной основы этой торжественной даты.

До Октябрьской революции Рождество Христово праздновали перед Новым годом, 25 декабря. Нынче этот великий христианский праздник отмечается после Нового года – 7 января. Впрочем, некоторые начинают праздновать со «старого» Рождества и заканчивают «старым» Новом годом. Так что рождественские «гуляния» растягиваются на три недели, а традиционные елка, подарки и гусь радуют людей на протяжении не одного, а сразу нескольких вечеров. Так как «реальный» Новый год оказался в середине, на него распространились обряды и обычаи, присущие когда-то лишь Рождеству Христову. Об этих-то обрядах и традициях, а также об истоках великого праздника Рождества Христова, и пойдет речь в данной главе книги.

7 января – день, когда в мир с любовью вошел Христос. Это день всепрощения, день светлых чувств, день истинной и чистой любви.

В настоящее время, во многом благодаря все более возрастающей роли православной церкви в культурной жизни страны, а также из-за значительного влияния на наше мировоззрение западноевропейской культуры, Рождество вновь приобрело статус великого праздника, который дарит людям любовь и веру, надежду и способность быть милосердными.

Обратимся к истокам этого праздника, в частности, к истории его возникновения и развития в нашей стране.

АФОРИЗМЫ

Нести свой крест. Данное выражение связано с испытаниями и муками Иисуса Христа, когда он нес свой крест для казни на Голгофу. В наше время это выражение означает нести испытания и не роптать на судьбу.

Многие знают, что настоящее Рождество (то есть само событие, из-за которого и возник великий праздник) произошло примерно в 7 году до нашей эры. 25 декабря, когда этот праздник отмечают католики, является днем, с которого начинает расти световой день, отступает долгая ночь. Можно сказать, что этот праздник воспринимается европейцами не только как время рождение Богочеловека, но и как «рождение» нового дня – более светлого как в прямом, так и в переносном смысле.

В нашей стране Рождество принято отмечать 7 января. Однако от этого значение праздника, как даты, знаменующей новый период в жизни каждого человека, не уменьшается. С какой радостью встречали его наши предки, тем более если учесть их сорокадневное воздержание от скоромной пищи и продолжительное стояние в церкви во время праздничной службы! Ни один из праздников, кроме Пасхи, не отмечается церковью с таким торжеством, как Рождество Христово. Особое значение при этом придается библейским рассказам о рождении Христа, отрывки из которых используются в рождественских проповедях.

В Евангелии говорится о том, что Бог-Отец послал в греховный и развращенный земной мир Сына Своего Иисуса Христа, чтобы спасти человечество от гибели. И со дня рождения Спасителя на земле наступило новое время.

Однажды праведный Иосиф и святая Мария отправились из Назарета, где они жили, в город Вифлеем. В путь их погнал указ кесаря Августа, решившего учинить перепись населения Римской империи и приказавшего всем ее жителям собраться в своих родных селениях. Пешком пришли Иосиф и Мария в Вифлеем, а все дома в городе были уже заняты. Пришлось им искать ночлег в небольшой пещере, куда в ненастную погоду прятались пастухи. И здесь пришло Марии время рожать. «И родила Сына своего, Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли», – читаем мы в Евангелии. Так первой кроватью Младенца стали выдолбленные в диком камне ясли для скота, постелью – солома.

Недалеко от пещеры у костра сидели пастухи. Вдруг слетел к ним с неба сияющий ангел и объявил: «Великую весть вам возвещаю. Ныне в граде Давыдовом родился Спаситель мира Христос. И вот вам знак, в яслях вы найдете Младенца». И раздалась с неба песнь: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» Пастухи прибежали к пещере и там, в убогих яслях, увидели Божественного младенца, и поклонились Ему.

Ведомые воссиявшей на небе Вифлеемской звездой, пришли к пещере и языческие мудрецы – волхвы, поклонились Младенцу и принесли в дар золото, ладан и смирну. Так язычество уступило свою власть христианству.

Эта красивая, хотя и немного печальная история стала сюжетом огромного количества театральных сценок и спектаклей, которые из года в год ставятся в школах, детских садах, на телевизионных студиях и т. д. Истоки же обычая ежегодно в день Рождества Христова ставить сценки на библейские сюжеты, равно как и многих других рождественских традиций, идут с глубокой древности. Рождественские обряды и традиции были известны преимущественно представителям русской аристократии, имевшим возможность часто бывать за границей и знакомиться с особенностями «тамошней» культуры. Среди широких масс населения эти обряды стали более или менее известными и популярными только в середине XVII века.

Торжественные и веселые рождественские обряды и обычаи получили в нашей стране распространение во многом благодаря жизнерадостному и затейливому нраву Петра I.

ДЕЯНИЯ И ЧУДЕСА СВЯТЫХ

Преподобный Иоанн Лествичный однажды спас от смерти своего ученика Моисея. Иоанн отдыхал в саду, и во сне ему явился ангел, который упрекнул Иоанна за то, что он спит, а его ученику грозит опасность. Иоанн, пробудившись, стал усердно молиться за ученика. Вечером Моисей рассказал преподобному Иоанну, что мог быть раздавлен большим камнем, если бы в это время не услышал зов Иоанна и не ушел от опасного места.

Англичанин Г. Брайн, посетивший Москву в начале XVIII века, писал в своих заметках: «Московские государи с 1649 года посещают знатных из своих подданных и чужестранцев перед праздником Богоявления. В таком случае их угощают, и это называется славлением. Царь ходит, сопровождаемый князьями, боярами и другими царедворцами. Эта церемония началась 1702 года января третьего. Первого боярина Петр Первый посетил в 9 часов утра: с ним приехало около 300 человек на санях и верхом. Столы покрыты различными лакомствами. Сперва подавали холодные, а потом горячие кушанья. Веселость была непринужденная, а напитки лились щедрой рукой. Около трех часов Его Величество со всем своим двором отправился к Лунсу, где было такое же угощение, а потом в другие места, наконец, вся его свита поехала отдыхать в домы, нарочно для этого построенные».

Из мемуаров высокопоставленных российских придворных и историографических справок следует, что царь Петр вообще был большим охотником до всяких народных праздников. И редко, особенно будучи молодым, упускал возможность лично поучаствовать в гуляниях. Так, например, свое возвращение из продолжительного путешествия по Европе Петр Великий отметил, нарядив Зотова Папою, а других своих любимцев кардиналами, дьяконами и церемониймейстерами и в сопровождении хора певчих отправившись на святочные гуляния.