Авва Исаия - Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре

• Название: Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре
• Автор: Авва Исаия
• Издательство: Литагент «Благозвонница»05f8fb0f-8952-102d-9ab1-2309c0a91052
• Жанр: Религия
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-91362-875-6

В книгу «Митерикон» вошли изречения святых жен-подвижниц IV–V веков (свв. Феодоры, Синклитикии, Сарры, Мелании, Матроны и др.), собранные великим христианским подвижником аввой Исаией, а также послания и духовные наставления аввы Исаии всечестной монахине Феодоре.

И хотя переводчик книги – святитель Феофан, Затворник Вышенский – рекомендовал «Митерикон» для «наших благоговейных инокинь, для которых прямо назначенных книг у нас не имеется», – рассуждения аввы Исаии о молчании и молитве, целомудрии и смирении, терпении и незлобии, воздержании и хранении в чистоте языка, о природе помыслов, о посте и плаче – это и многое другое послужит любому христианину, как начинающему, так и всецело посвятившему себя Богу, во спасение, назидание души и утверждение ума.

Книга печатается в современной орфографии, имеет послесловие и примечания к тексту.

Печатается по изданию: Митерикон, собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре. Пер. с греч. епископа Феофана. Издание второе, дополненное. – Москва, 1898.

---

51. Авва Антоний говорил блаженной Феодоре: «Имея пред очами страх Божий, будем всегда помнить о смерти, возненавидим мир и все, что в мире, возненавидим всякое плотское упокоение, отречемся от жизни сей, чтобы жить по Богу, ибо сего Он взыщет от нас в день Суда. Будем безмолвствовать, молчать, алкать, жаждать, бдеть, наготовать[40], плакать, поститься, воздыхать от сердца; испытаем, сделались ли мы достойными Бога, возлюбим скорбь, да обрящем Бога, презрим плоть, да спасется душа наша».

52. Блаженная Феодора спросила великого Антония: «Скажи мне, отче, как можно спастись мне, жене?» Старец сказал: «Бог один знает, как кому спастись. Впрочем, говорю тебе, что не только жены, но и мужи, если не убезмолвятся от всех похотей мирских и не подвигнутся на молчание, не могут угодить Богу и спастись. Поди же, если хочешь послушать меня, и сиди в келии своей; собери ум свой, помни о дне смерти, зри тогдашнюю мертвенность тела, восприми труд, презри суетность мирского, прилежи посту, бдению и молитве, да возможешь сретить Христа со всяким видом добродетелей. Помни также и о низвержении в ад и помышляй о том, каково там душам! В какой они горести и безответственности, в каком страшном стенании, в каком страхе и труде, в каком безотрадном ожидании! Помни и помышляй о Страшном и ужасном Суде и носи в помысле своем ожидающие грешных злострадания – стыд пред Богом, ангелами и всеми людьми, – те мучения – огнь вечный, червь неусыпающий, тьму над всем, тартар, скрежет зубов, страхи и терзания. Помышляй и о благах, отложенных праведным, – дерзновение к Богу, сожитие с ангелами, архангелами, властями и всеми святыми, Царство с дарами его, мир неизреченный и упокоение всецелое. О том и другом носи память в сердце своем – и о судьбе грешников стони, плачь, скорби сердцем, боясь за свою душу, чтоб и тебе самой не обрестись в числе их, о блаженстве же праведных радуйся и веселись. И таким образом взгревай ревность, <чтобы> сподобиться благ и избегнуть зол. Смотри, никогда не забывай об этом. Сидишь ли в келии, или стоишь в церкви, или идешь куда по крайней нужде – память обо всем этом всегда имей в сердце своем и не отрывай от того ума своего, чтобы избежать тебе нечистых и вредных помыслов».

53. Святая Синклитикия сказала: «Как сокровище открытое раскрадывают воры, так над монахиней, выходящей из своей келии, посмеваются демоны, влача ее туда и сюда, пока не ввергнут и не погрузят в какую-нибудь страсть; пребывающая же в келии своей, как сокровище сокрытое, не боится кражи, ибо такую душу хранит Сладчайший Иисус Христос и Бог наш. Если делаешь что доброе в келии своей, не думай, что то угодно Богу, и не дерзнешь осуждать ближнего».

54. Она же говорила: «Как невозможно на песке расти траве, так занятому мирскими развлечениями и беседами невозможно творить плода небесного. Ибо говорит Господь: Никтоже может двема господинома работати[41] (Мф. 6, 24)».

55. Говорила еще: «Миряне чем более приобретают, тем усерднее скрывают то и уверяют, что бедны. Мы же, коль скоро получим какой успех в делах добрых, тотчас превозносим себя, тщеславимся и разглашаем то. Посему тотчас и ту искру добра, которую почитали своею, уносит враг. Итак, хорошо, делая добро, никому о том не говорить. Те, которые делают напротив, терпят великий ущерб. Ибо у тех отнимается и то, что они думают иметь[42]».

56. И еще говорила: «Как воск тает от лица огня, так и душа растаивает от похвал и лишается твердости. Но если теплота растопила воск, то холод застудит его; если похвала отнимает твердость у души, то поношение и безмолвие приводят добродетель ее в большую силу».

57. Одна монахиня сестра пришла к блаженной Сарре и говорит ей: «Помолись обо мне, госпожа моя». Говорит ей блаженная: «Ни я не помилую тебя, ни Бог, если ты сама не будешь миловать себя, творя добродетели, как предали нам отцы».

58. Одна монахиня спросила блаженную Сарру: «Скажи мне, госпожа моя, как мне спастись?» Святая сказала ей: «Будь как мертвая, не заботясь ни о бесчестии человеческом, ни о чести мирской, но, убезмолвясь в келии своей, помни всегда только о Боге и смерти и – спасешься».

59. Пришла однажды сестра к блаженной Сарре и принесла с собой из мира снеди и вино. Сотворив метание, она подала ей, что принесла съестного, а равно подавала и вино. Блаженная все взяла, кроме вина, присовокупив: «Возьми от меня смерть». Потом, посмотрев на принесшую, сказала: «Как ты, юная, дерзаешь касаться вина или даже обонять запах его?! Не знаешь ли, что пострадали от вина Ной и Лот?» Монахиня говорит ей: «Госпожа моя, если не пью вина, тяготится чрево мое». Говорит ей блаженная: «А если не отяготится чрево, если не поболишь им, если не утончится тело твое и не станет как древо сухое, то как вселится в душу твою благодать Духа?! Побойся Бога! Как ты, юная, дерзаешь пить вино? Вот уже пятьдесят девять лет я в келии своей и благодатью Христовой никогда не вкушала вина. Хотя вначале дьявол, желая пресечь доброе намерение мое, столько налегал на меня, чтоб склонить на питье вина, что я не могу не рассказать тебе того, ибо трехгодичную навел на меня болезнь и другие бесчисленные употреблял козни, чтоб отклонить меня от доброго намерения. Но, несмотря на трудность и болезненность, я победила помысел свой при содействии мне Господа моего. Знай, что кто не злопостраждет здесь ради Бога, в день Суда как помилует его благой Владыка?» Тогда монахиня, поклонившись ей, сказала: «Вот, госпожа моя, отныне даю слово Богу пред тобой, что никогда более не буду пить вина, хотя бы надлежало мне умереть; только поминай меня в молитвах своих». Блаженная встала и, сотворив молитву, отпустила ее.

60. Пришла однажды монахиня к блаженной Сарре и говорит ей: «Госпожа моя! Почему не отступают от меня помыслы и страсти?» Блаженная отвечала: «Сосуды их внутрь тебя; отдай им залог их, и они отойдут».

61. Некогда два великих и святых старца, отшельники из стран пелусийских[43], приходили к блаженной Сарре. Отходя от нее, они сказали друг другу: «Смирим старицу сию» и говорят ей: «Смотри, мать, не вознесись помыслом и не скажи в себе: вот отшельники приходили ко мне – жене». На это блаженная со смирением и слезами сказала им: «Я – жена, отцы, естеством; помыслом же я – муж».

62. Одна монахиня работала в день памяти мученика; увидев ее, другая сестра сказала ей: «Можно ли ныне работать?» Та сказала ей: «Ныне раб Божий истаивал в муках и страданиях. Не должна же ли и я немного потрудиться ради Бога, чтоб, имея чем питаться, не тяготить других, или, подав то неимущему, облегчить скорбь его?»

63. Спросили блаженную Сарру: «Что есть тесный и прискорбный путь?» И она сказала в ответ: «Тесный и прискорбный путь есть сей: сидеть в безмолвии, поститься, молчать, совершать бдение, заниматься чтением, творить множество поклонов, если есть сила, совершенно никуда не выходить из келии, кроме церкви; отсекать волю свою ради Бога, ибо это последнее выражают слова апостола к Господу: Се, мы оставихом вся и вслед Тебе идохом[44] (Мф. 19, 27)».

64. Святая Синклитикия сказала: «Ни давай, ни бери (не имей сношений) с мирянином, не беседуй с мужчиной, не шути с отроком – и страсти твои вскоре усмирятся».

65. Говорила также: «Должно беречь язык и слух, чтобы не говорить пустых и осудительных речей и не слушать их с пристрастием. Не слушай пустого – и не будешь вместилищем чужих пороков. Если примешь в себя смердящую нечистоту речей, то через помышление положишь пятна на молитву твою. Наслушавшись безжалостных поносителей, на всех будешь смотреть косо, подобно глазу, который, насмотревшись прежде на яркий цвет, после, защурясь, смотрит на предметы».

66. Блаженная Феодора спросила блаженную Сарру: «Что мне делать? Меня борет множество помыслов». Святая отвечала ей: «Не борись со всеми, но с одним, ибо все помыслы имеют над собой один как главу. Воюй против сей главы, и все другие помыслы смирятся. Брань же с главой помыслов составляют безмолвие, пост, долулегание, жажда, всенощное стояние, преодоление сна, чтение, слезы от сердца, множество поклонов, биение в грудь, смирение. Вот брань и орудия, которые должно употреблять против главы помыслов! Сим победишь помыслы благодатью Христовой, иначе же победить их нельзя».

67. Опять сказала: «Пока душа любит тело свое, не может любить Бога, ибо Господь сказал: Любящий Меня погубит душу свою ради Меня[45] (ср.: Мф. 16, 25)».

68. Пришла монахиня к блаженной Матроне и спросила ее: «Если случится мне отяготиться сном и пройдет час моего молитвенного правила, то душа от стыда уже не хочет более исполнять правила». Блаженная сказала ей: «Если случится тебе проспать и до утра, вставши, затвори келию свою и исполни свое правило без смущения и неспешно, ибо написано: Твой день и Твоя ночь (Пс. 73, 16)».

69. Блаженная Сарра говорила: «Хотя и потрудились здесь святые, но получили и часть успокоения». Так говорила она потому, что они были свободны от заботы мирской.