В. Фокина - Теория и методика экологического образования детей дошкольного возраста

• Название: Теория и методика экологического образования детей дошкольного возраста
• Автор: В. Фокина
• Жанр: Воспитание детей, педагогика
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-7042-2492-1

Данное учебно-методическое пособие написано в соответствии с ФГОС ВПО, рабочими программами по дисциплине «Теория и методика экологического образования детей», осваиваемой студентами факультетов дошкольной педагогики и психологии.

Пособие предусматривает освоение теории, истории и современных технологий экологического образования детей дошкольного возраста. В нем представлены основополагающие идеи и взгляды классиков педагогики на роль природы в воспитании детей; цель, задачи, содержание и методика экологического образования дошкольников, подходы и требования к организации эколого-развивающей среды в дошкольных учреждениях, основы управления эколого-образовательной деятельностью педагогов; содержание контрольных мероприятий и учебно-исследовательской работы студентов.

Пособие адресовано студентам дошкольных факультетов педагогических вузов, обучающимся по направлениям 050100.62 «Педагогическое образование» и 050400.62 «Психолого-педагогическое образование», и слушателям курсов повышения квалификации специалистов дошкольного образования.

---

Таким образом, мысль о равном воспитании всех детей независимо от сословия, идея элементарного образования, предусматривающая всестороннее развитие ребенка, совершенствование его сил и способностей, значение умственного воспитания и речи для развития дошкольника – важные положения в педагогическом учении И. Г. Песталоцци. В то же время идеалистический подход к созданию мира, перенос явлений природы в социальную жизнь общества, переоценка роли природы в развитии детей – эти положения не совсем приемлемы в настоящее время.

Контрольные вопросы и задания

1. С какой целью И. Г. Песталоцци предлагал знакомить детей с различными областями наук?

2. Как понимать высказывание И. Г. Песталоцци «Если усилия, делаемые природой, для развития человеческих сил, оставить без помощи, она медленно освободит людей от чувственно-животных свойств»?

3. В чем своеобразие принципа природосообразности по И. Г. Песталоцци?

Проблема воспитания детей средствами природы в педагогической теории Фридриха Фребеля

С именем Ф. Фребеля (1782–1852 гг.), немецкого педагога, чья жизнь и деятельность представляют высокий образец служения идее первоначального воспитания детей связано возникновение дошкольной педагогики как науки о воспитании и обучении детей. Многое в наследии Ф. Фребеля принадлежит истории, однако его заслуга в том, что он впервые выделил дошкольную педагогику как самостоятельную отрасль педагогических знаний, разработал методику воспитания детей в дошкольных учреждениях.

Ф. Фребель был последователем идей И. Г. Песталоцци. Все положения о воспитании и образовании, высказанные им опираются, как он и сам неоднократно указывал на принципы, разработанные великим педагогом. Он также не видел влияния социальной среды на развитие ребенка; считая, что ребенок наделен инстинктами от рождения: инстинктом деятельности, религиозности, познания, художественным. На основе этого Ф. Фребель понимал образование и обучение маленьких детей в тесной связи с воспитанием и пропагандировал правильную идею «развивающего воспитывающего образования». Он сформулировал основные педагогические задачи: развитие внешних чувств, развитие речи, овладение знаниями.

В своей книге «Детский сад» (1844) Ф. Фребель раскрыл систему дошкольного воспитания. Он заботился о необходимости воспитания детей из народа, считал, что до школы они должны воспитываться в детских садах.

Нарекая свое учреждение «Детский сад», Ф. Фребель, прежде всего, имел в виду, что дети большую часть времени будут проводить на открытом воздухе, в саду, под непосредственным влиянием природы. Он не представлял себе жизнь ребенка без самой тесной связи с природой, без общения с природой; считал ее важным средством всестороннего воспитания детей, одним из условий их гармонического развития.

В дошкольном возрасте развитие стремления к познанию должно осуществляться через непосредственное созерцание предметов окружающего мира. Познание Ф. Фребель понимал как процесс пробуждения дремлющих внутренних сил путем сенсорного опыта и физических движений.

Цель воспитания – развитие природных способностей человека. В работе «Воспитание человека» Ф. Фребель высказывал мысль о том, что воспитание и назидание в начале жизни человека должны быть по необходимости пассивными (следящими), но отнюдь не предписывающими, решающими и насильственными. Само воспитание он строит на образцах и явлениях из природы, когда требует для ребенка естественного и свободного развития. «Растениям и животным, молодым растеньицам и молодым животным мы даем пространство и время, зная, что они тогда, согласно законам, действующим в каждом из них, прекрасно развиваются и хорошо растут; молодым животным и растениям дают покой и стараются не допустить воздействий, насильственно влияющих на них, зная, что в противном случае будет задержано их чистое и здоровое развитие, а молодой человек для человека – кусок воска, ком глины, из которого он может лепить, что ему угодно» [63].

Ф. Фребель замечал, что дети крестьян, работающие с лошадью в саду, пасущие гусей, познают глубже окружающий мир, учатся отличать петрушку от сельдерея, при этом обращают внимание на различие листьев и запаха этих растений, знакомятся с различными свойствами других растений. Огромное богатство знаний постигается путем такой работы. Он также подметил необычайную любознательность ребенка: «Не отталкивайте его недружелюбно, не гоните его прочь от себя, не будьте нетерпеливы при его всегда повторяющихся вопросах. Каждым грубым или резким словом вы уничтожаете почку на его жизненном дереве» [62]. Но отвечая ребенку, не следует говорить ему больше, нежели это необходимо, потому что легче услышать ответ от другого, нежели самому поискать и найти его для себя. Ответ даже в четверть верный, но найденный самостоятельно, для ребенка гораздо важнее, чем наполовину услышанный и наполовину понятый.

Дошкольники овладевают знаниями о живой и неживой природе на прогулках при непосредственном общении с окружающим миром. Ф. Фребель подчеркивал благотворное влияние частых прогулок с детьми, причем необходимо «не гонять детей как стадо баранов, не вести их как роту солдат, а идти с ними как отец с сыновьями, как брат среди братьев и показать им воочию, что дает природа в каждое время года». Не следует думать, что дети, живущие в деревне или на даче, не нуждаются в прогулках и беседах, так как «бегают на воле». «Да, они бегают на воле, но они не живут в единении с природой. Не только детям, но и многим взрослым приходится жить в отношении к природе и ее существам, как человеку, который живет среди нее и почти не знает ее, как свою собственность… поэтому с детьми бывает то же, что и с людьми, выросшими в очень красивой местности, красоты которой они даже не предчувствуют» [62].

По мысли Ф. Фребеля, небольшие путешествия и отдаленные прогулки должны научить ребенка смотреть на местность, в которой он живет как на нечто цельное, чувствовать и осознавать природу как нечто цельное. Изучить свою долину, потом соседние, исследовать свой ручеек или речку от истока до устья, подняться на высокие вершины, уяснить себе образование и течение реки, наблюдать на месте продукты гор, долин и равнин, земли и воды, животных и растений в их обычной жизни и жилищах – вот цели прогулок и путешествий. Таким образом, «посредством непосредственных наблюдений вещей природы, а не посредством словесных объяснений и понятий, для которых у мальчика нет в себе образов, в нем рано сначала смутно, а потом все яснее и яснее будет развиваться мысль о внутренней и живой связи всех вещей и явлений в природе». Постоянные наблюдения, изучение природных явлений способствуют пониманию ребенком существующих между ними взаимосвязей и зависимостей. Важно рассматривать животных по их образу жизни (месту и времени). Ф. Фребель высказал мысль о том, что предметы «ближайшей среды», «ближайшего окружения»: сада, огорода, поля, леса и т. д. должны служить объектами для первоначального наблюдения ребенка. Природа благотворно влияет на ум и сердце ребенка, поэтому он дает наказ педагогам: «Мы должны наблюдать, развивать наблюдательность и то, что видели, вводить в сознание ваших воспитанников» [63].

Ф. Фребель подчеркивал способность ребенка к созидательной деятельности (это ориентировка на активную деятельность ребенка у него от И. Г. Песталоцци). Считая, что развитие ребенка происходит главным образом на основе деятельного вхождения в мир природы, Ф. Фребель придавал большое значение деятельности детей в природе и как источнику знаний, и как источнику приобретения опыта. Обращал внимание на необходимость наблюдений во время развития растений от семени до семени, на протяжении их роста, цветения и поспевания. Во время труда ребенок задает вопросы, у него появляется страстное желание познать природу, которое побуждает детей рассматривать растения, отличать их друг от друга. Ф. Фребель подчеркивал, через уход за растениями ребенок учится вдумчиво наблюдать их, видит изменения, происходящие в процессе роста и развития, получает определенные знания о потребностях, способах их удовлетворения. Все это способствует совершенствованию органов чувств, развитию наблюдательности, дети учатся думать. «Уход за растениями, животными, воздействие на природу влияет на дух и познание ребенка равно как на характер и чувства, является источником для внутреннего нравственного возвышения» [63].

В работе «Детский сад» Ф. Фребель рекомендовал в каждом детском саду создавать участки, где должны быть огород, цветник (у каждого ребенка должна быть своя грядка), садик для детей (описывает форму, размеры, расположение). Сад служит для того, чтобы ребенок ухаживал за природой, он отражает отношение ребенка к своей семье, поэтому является не только развивающим, но и воспитывающим, поучительным («осмысленный уход за маленьким садом на окне или в горшке составляет для ребенка чистый источник нравственного облагораживания»). Так, образовательно влияет природа, оказывая свое воздействие посредством самого простого растения на того, кто рано открывает свое сердце и ум для ее благотворных влияний.