Коллектив авторов - Ноосферная цивилизация XXI век. Сборник статей

• Название: Ноосферная цивилизация XXI век. Сборник статей
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: Прочая научная литература

В сборник статей вошли произведения авторов, посвященные идеологии, стратегии, инструментам развития цивилизации на рубеже XX – XXI веков, под редакцией Чуриной Е. Н., с предисловием Стребкова Д. С., академика РАН, президента Ассоциации юридических лиц и граждан по содействию в решении демографических, энергетических и продовольственных проблем населения «Ноосферная сеть жизнеобеспечения человека». https://www.facebook.com/groups/1375051486150213/ www.nooset.ru

---

Так русская ноосферная гипотеза пришла из России во Францию, в оплот демократии, свободы и равенства людей. Положения учения о ноосфере, сформулированные Эдуардом Леруа, можно коротко выразить двумя основными:

– биосфера планеты Земля существовала до появления человека и может существовать без него. Человек вне биосферы существовать не может. Обеспечение эволюции биосферы и общества людей требует от человека регламентации своих действий и определенных ограничений;

– развитие науки как инструмента человеческого разума помогает человеку использовать ресурсы планеты без ущерба для природы и людей.

Развитие данного учения приводит человечество к разумному потреблению, иначе разграбление ресурсов планеты приведет к ее самоуничтожению, а значит, и к уничтожению среды существования человека и самого человека.

Можно трактовать ноосферу как оболочку Земли в виде обработанных людьми природных объектов, созданных разумом человека реальных и виртуальных предметов, орудий и сред. Цепочка рассуждения связывает ноосферу с разумной деятельностью человека, которая в свою очередь формирует ноосферное сознание всего общества.

Владимир Иванович Вернадский сформулировал, что «в биосфере существует великая геологическая, быть может, космическая сила, планетное действие которой обычно не принимается во внимание в представлениях о космосе… Эта сила есть разум человека, устремленная и организованная воля его как существа общественного».

Сама ноосфера по В. И. Вернадскому имеет следующие предпосылки и этапы.

1 этап. Расселение Homo sapiens по всей поверхности планеты и его победа в соревновании с другими биологическими видами.

Можно считать завершенным, кроме победы над вирусами и болезнетворными бактериями.

2 этап. Развитие всепланетных систем связи, создание единой для человечества информационной системы.

Можно считать завершенным, кроме еще некоторых территорий, не охваченных связью и интернетом.

3 этап. Открытие новых источников энергии, как атомная, после чего деятельность человека становится важной геологической силой.

Можно считать завершенным, кроме источников энергии, позволяющих преодолеть силу планетарного тяготения.

4 этап. Победа демократий и доступ к управлению широких народных масс.

Даже не продвинулся к середине на пути развития, и скорее идет процесс сворачивания демократических свобод, замена их инструментами оболванивания масс, отказ от признания мнения народа в форме референдума, отказ от применения инструментов прозрачности голосования и учета персонального голоса человека.

5 этап. Все более широкое вовлечение людей в занятия наукой, что также делает человечество геологической силой.

Остановлен политикой геноцида «лишних людей», люди опять вынуждены заниматься выживанием, бороться за свое жизнеобеспечение и им некогда заниматься наукой.

В конце своей жизни В. И. Вернадский сформулировал важный тезис о том, что человек, чтобы сохранить себя в биосфере, должен взять ответственность на себя не только за судьбу общества, но и биосферы в целом. Человек должен осознать ответственность за грядущее.

Вот так, сделав виток, мысль с Запада, обогнув планету, снова вернулась в Россию и устремилась в высоты космоса, прорезая слои пространства и времени. Вернулась к разумному человеку.

Что делает человека разумным? Умным делает наличие знаний в предметных областях, а разумным делает универсальность, разумным делает способность применить знания на практике, разумным делает возможность обобщения и синтез знаний, условий и возможностей делать, осознавая, какое будущее он строит. Для этого нужен еще полет мысли, нужна фантазия, нужно быть творцом.

Земля славянского мира – родина творцов.

Великий русский советский ученый палеонтолог Иван Антонович Ефремов (1908—1972) известен большому кругу людей как писатель-фантаст, и мало кто знает, что в экспедиции по пустыне Гоби за «костями дракона», глядя на яркие звезды в черном небе, родился замысел создать произведение о космическом будущем, о Великом Кольце миров Вселенной и главное – об устремленных к гармонии и красоте людях, об истинном предназначении человека по отношению к своей планете – превратить ее в цветущий сад. Будущее, описанное в романе «Туманность Андромеды» (1957), является коммунистическим, потому что там нет частной собственности, рынка и профессиональных органов власти. В романе-предупреждении «Час Быка» (1968) описана социальная, экологическая и нравственная катастрофа в мрачной антиутопии планеты Торманс, управляемой олигархией. Иван Антонович Ефремов писал о «взрыве безнравственности», за которым последует «величайшая катастрофа в истории в виде широко распространяемой технической монокультуры», потому что считал эволюцию жизни на планете от примитивных форм к человеку и эволюцию социума от первых проблесков разума до создания гуманистического коммунистического общества, что в последующем развитии планетарной цивилизации неизбежно приведет человечество на уровень межзвездного космоса.

Постулат, сформулированный Побиском Георгиевичем Кузнецовым (1924—2000), является продолжением развития идей русских космистов и ноосферы. Земля – открытая система, и все живое на Земле есть космическое явление, в результате есть возможность сохранения развития жизни не только на Земле, но и в Космосе.

Процитирую Никиту Николаевича Моисеева (1917—2000):

«Я бесконечно боюсь революций – ни одна из них не приводила к целям, которые они декларировали. Поэтому какие-либо революционные перестройки, будь это смена политических режимов, а тем более одномоментный отказ от традиционных взаимоотношений Природы и общества, крайне опасны. И я неукоснительно придерживаюсь принципа: действовать следует крайне осмотрительно, но думать надо революционно. Это означает, что прежде чем действовать, реальность должна быть обнажена: „правда и только правда“, как об этом говорят юристы. И все же „правда“, т. е. истина, никогда до конца не известна, и действовать следует крайне осторожно».

Н. Н. Моисеев

И завершает ряд великих разумных людей Александр Александрович Зиновьев (1922—2006), посмевший в свое время возражать советской идеологии и сожалевший, что способствовал нападкам Запада на великую Россию. «Целили в коммунизм, а попали в Россию». Как результат – он, вернувшийся после перестройки в страну и продолживший искать пути развития для человеческой цивилизации. «Нам нужна мечта, надежда, утопия. Утопия – это великое открытие. Если люди не изобретут новую, на первый взгляд, никому не нужную утопию, то они не выживут в качестве людей. Нам нужна сказка: людям важно, в какой они верят туман и какая им верится сказка». Это одни из самых последних слов Зиновьева А. А., по свидетельству вдовы философа Ольги Зиновьевой.

Именно по этому пути идет сегодня современная русская философская мысль, она ищет то, во что поверит русский народ. Разум, объединенный с верой человека, может сделать значительно больше, чем знания, исходящие от ума. Вера, освещенная идеей, способна объединить стремления людей к единой цели. Именно она придает людям мужество и поддерживает их честь в переломные и трудные минуты опасности и отчаяния. Дать знания человеку, избавить его от невежества в современных условиях уже стало легко благодаря развитым информационным технологиям, а как вселить в него веру? Как дать ему надежду на лучшее завтра, без чего человек не может жить сегодня, и значит, невозможны никакие свершения и бессмысленны его деяния.

В нашей стране вера была утеряна в период брежневского застоя под руководством главного идеолога партии М. А. Суслова (1902—1982). Это благодаря его неудачным переговорам в 1956 году были введены советские войска в Венгрию. Именно под его руководством были организованы гонения на интеллигенцию, ожившую в своей вере во время хрущевской «оттепели». Именно по его указанию высылались диссиденты из СССР, был изгнан Александр Исаевич Солженицын (1918—2008), лишены советского гражданства Мстислав Леопольдович Ростропович (1927—2007) и Галина Павловна Вишневская (1926—2012), отправлен в ссылку в город Горький и лишен всех заслуг Андрей Дмитриевич Сахаров (1921—1989).

За что?

Только за то, что любили свою Родину и говорили правду.

Решение о вводе советских войск в Афганистан в 1979 году происходило с решения М. А. Суслова среди других руководителей государства. Каков главный идеолог страны, таков и результат.

Перестройка (1985—1991) в стране, оставшейся без идеологии, оказалась лакомым куском для адептов религии денег. Её быстро стали рвать на части, грабить, убивать и лишили людей остатков веры, даже самых верноподданных. Даже коммунисты РФ не отказались от частной собственности, возможности личной наживы и роста личного благосостояния за счет других. Коммунисты стали православными капиталистами.