Никита Кривцов - Финляндия. Страна тысячи озер

• Название: Финляндия. Страна тысячи озер
• Автор: Никита Кривцов
• Жанр: Гиды, путеводители
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-4444-7747-2

Город-мечта, город-утопия, город-наваждение и город-фантом. Его история обросла легендами, которые составили особый петербургский миф. Его воспели русские поэты и писатели, которые жили и творили здесь в течение двух веков. Анциферов написал о нем вдохновенные поэтические рассказы. Его интересовали дома и улицы, переулки и мосты; он описал модели человеческих отношений в этом городе, манеру общения петербуржцев, литературные, музыкальные и бытовые традиции. Его волновали проблемы власти Петербурга над человеческой душой и сознанием – он считал эту власть сильнейшей в мире. Он вслушивался в диалог человека и города. Анциферов сотворил из Петербурга целый мир, живущий своей самодовлеющей жизнью.

Очередная книга серии «Исторический путеводитель» знакомит читателя с Финляндией. Автор в увлекательной форме рассказывает обо всех областях страны – от ее столицы Хельсинки на юге до суровой Лапландии на севере. Отдельная глава в книге посвящена и Аландским островам – архипелагу в Балтийском море, также входящему в состав Финляндии.

---

Финнам было предопределено жить на каменистой и болотистой земле, покрытой густыми лесами, да к тому же еще оказавшейся полем постоянного соперничества викингов и славян – шведов и русских. Все то, что мы сегодня видим в Финляндии, – аккуратные города, идеально гладкие шоссе, возделанные и ухоженные нивы – все это поколениями вырывалось у леса, скал, воды…

Финны привыкли все делать неспешно и основательно. Причем эта черта передается из поколения в поколение, и сохраняется даже у финских эмигрантов.

В американском штате Миннесота, где живет много выходцев из Северной Европы, можно услышать рассказы, что как-то торнадо подняло с земли дом, срубленный финнами лет сто назад. Обычные дома не выдерживают мощи вихря, рассыпаются на досочки. А этот сруб поднялся в воздух целиком, а потом та кже благополучно приземлился – так прочно в нем были подогнаны все бревна!

Кстати, там же, на самом севере штата Миннесота, в городке Эмберрес, населенном почти исключительно иммигрантами из Финляндии и их потомками, фонд, который занимается сохранением финского наследия в этих глухих, пограничных с Канадой местах, зовется Sisu Heritage («Наследие сису»), а сувенирный магазин – Sisu Tori («Рынок сису»).

Американцы финского происхождения неспроста взяли это непонятное слово для названия организации и магазина – оно обозначает самое важное, что выделяет обитателей Суоми.

Именно финские фермеры и лесорубы осваивали первыми крайний север Норвегии – не случайно в провинции Финнмарк установлен памятникам «пионерам» из Суоми.

Сису помог финнам пережить гражданскую войну. Позже, именно благодаря сису, они с таким упорством воевали в бесславную для нас «зимнюю войну». Возможно, если бы тогда Сталин не обломал зубы на маленькой Финляндии, его бы аппетиты росли и дальше.

Причем этот финский характер, сису, формируются в повседневной жизни. Без сису финны, скорее всего, не добились бы столь высокого уровня жизни и не сохранили бы, вопреки всему, свою самобытность, несмотря на поголовный доступ к Интернету и мобильным телефонам.

История

Согласно археологическим исследованиям, первые поселения на территории Финляндии появились в конце ледникового периода, то есть около 8500 г. до н. э.

Остатки наиболее древних поселений были найдены в районе, ограниченном Финским и Ботническим заливами и Ладожским озером, более северные районы были в то время еще заняты постепенно отступающими материковыми льдами. Эти древние жители были охотниками и собирателями, использовавшими каменные орудия труда. Относительно того, на каком языке они говорили, единого мнения нет. Считают, что это могли быть языки уральской языковой семьи (к которой относится и современный финский язык).

Эти первые жители Финляндии оставили наскальные изображения, причем, в отличие от других стран Скандинавии и от Карелии, это в основном рисунки, а не петроглифы. И большинство из них найдены в южной части страны.

На заре нашей эры обширный регион, который ныне именуется Финляндией, еще не составлял ни государственного, ни культурного целого. С V по IX в. численность населения прибрежных районов Балтийского региона быстро росла. С распространением скотоводства и земледелия усилилось расслоение общества, начал выделяться класс вождей.

Вплоть до VIII в. оседлое население было сосредоточено в основном на юго-западном побережье, а также в плодородных областях вдоль реки Кумо и ее озерной системы в Сатакунта и Хяме (Тавастланд). В других частях региона обитало редкое кочевое население – саамы, мигрировавшие на больших территориях и занимавшиеся охотой и рыболовством.

Можно предположить, что саамы (или их предки) проживали значительно шире, чем ныне, и населяли территории гораздо южнее Лапландии. Об этом свидетельствуют топонимы в южных частях страны – такие как Лаппеэнранта («Лопарский», то есть «Саамский берег») или Иматра (это название выводят из саамского «имандра» – «озеро с изрезанной береговой линией»).

В середине VIII в. началось активное заселение региона. Этому способствовало относительное потепление климата в Северной Европе наряду с новшествами в области земледелия. Жители юго-западного побережья и области Хяме, практиковавшие, в частности, подсечно-огневое земледелие, стали постепенно расселяться на северо-восток до северных берегов Ладожского озера. Постепенно началось также заселение южных берегов Ладоги славянскими племенами.

К началу II тысячелетия н. э. к северу от Финского залива обитало три племени, из которых позже и сформировался современный финский народ: суоми (сумь в русских летописях), заселявшие юго-западную часть региона, хяме (емь – у русских, тавасты – у шведов), заселявшие центральную часть, и карелы – восточную. Во многих отношениях они отличались друг от друга и часто враждовали между собой. Оттеснив к северу саамов, они не успели еще слиться в одну национальность.

Новгородцы контактировали с финскими племенами, в первую очередь с карелами, часть которых оказалась в сфере влияния Новгородской республики. Однако были и контакты с представителями других племен – например, в Старой Руссе были Емецкий конец, Емецкая улица…

Когда появилось в Финляндии шведское население, не установлено, но несомненно, что еще в языческие времена шведы имели здесь свои колонии. А предки шведов – викинги – появлялись здесь еще во времена раннего Средневековья.

Шведы, естественно, селились в основном по побережью Ботнического и Финского заливов – в этих местах и сейчас наивысшая концентрация шведоязычного населения. С появлением шведов началось обращение местного населения в христианство – католицизм.

К XII в. в Швеции укрепилась королевская власть, что способствовало усилению ее влияния на Финляндию, или Эстерландию (швед. Österlanden – «Восточная страна»), как тогда называли ее шведы.

В средневековых источниках упоминаются три Крестовых похода в Финляндию, которые историки датируют 1157, 1249–1250 и 1293–1300 гг.

Крепость Хямеэнлинна

На востоке же, со стороны Новгорода, шло обращение карел в православие. Согласно летописи, крещение карел произошло в 1227 г. при князе Ярославе Всеволодовиче, но оно носило во многом формальный характер. Сначала христианство воспринялв карельская племенная верхушка и те карелы, которые были больше связаны с Новгородом (купцы, воины, сборщики дани). Основная масса карел продолжала поклоняться языческим божествам. Большую роль в распространении христианства среди карел сыграли православные монастыри – Валаамский и Коневский на Ладоге, Александро-Свирский на Свири.

Позже именно принадлежность к православной вере стала одним из основных отличий карел от остального финноязычного населения страны.

Примерно с XIII в. территория нынешней Финляндии стала зоной постоянного вооруженного соперничества Руси и Швеции. И даже когда территория Финляндии вошла в состав Шведского государства, боевые действия на ее востоке происходили весьма регулярно, и граница Финляндии и России постоянно передвигалась.

Первоначально же шведская колонизация затрагивала южную и западную части страны. Русские же ранние походы (это были походы новгородцев, среди которых, кстати, было немало православных карел) на финские земли в XIII–XV вв. приходились в основном на север страны, куда вели удобные водные пути (по рекам бассейна Оулуйоки).

Например, в «Устюжском летописном своде» под годом 7004-м (то есть 1496 г.) в рассказе о походе русских воевод упоминаются реки Торнова и Снежна (вне сомнения, это Торнионйоки – пограничная река между Швецией и Финляндией, и Лумийоки (в переводе с финского «Снежная»), впадающая в Ботнический залив в районе города Оулу).

Около 1220 г. шведы основали епископскую кафедру в Финляндии. Первым епископом был британский священник Фома. При нем шведы, вероятно, в союзе с меченосцами снарядили сильное войско под предводительством ярла (первого сановника) Биргера для покорения Новгорода, но были разбиты Александром Невским на реке Неве в 1240 г. Этот же ярл Биргер покорил в 1249 г. землю тавастов (Тавастландию, ныне Хяме) и основал замок Тавастхус (Хямеэнлинна).

Решающие сражения за овладение восточным побережьем Финского залива и внутренними частями страны проходили в конце XIII и начале XIV в. Маршал Торкель Кнутссон совершил в 1293 г. поход на новгородцев, завоевал Юго-Западную Карелию и основал там Выборгский замок.

Военные действия между шведами и новгородцами продолжались почти беспрерывно до 1323 г., когда шведский король Магнус Эрикссон при содействии ганзейцев заключил с новгородским князем Юрием Данииловичем мирный договор на острове Ореховый в истоке реки Невы. Этим договором впервые была установлена восточная граница шведских владений.