Н. Коршунова - Я должна тебе сказать…

• Название: Я должна тебе сказать…
• Автор: Н. Коршунова
• Жанр: Прочая документальная литература
• Год: 2015

О чем? В первую очередь, меня интересовали законы развития. В психологии, физике… даже в политике (что вполне естественно, нельзя же быть политиком, и быть свободным от психологии). Общие, универсальные законы. Полагаю, я знаю, о чем вы сейчас подумали: «Эк, хватила. Амбиции зашкаливают. Очередная претензия на открытия…» Все так. Исключая небольшую вероятность, отличную от нуля, что в моей книге вы найдете то, что искали.

Это серьезный и откровенный разговор с юмором (правда, окружающие считают его своеобразным) и с поэзией.

---

Ожидая, что проблемы растают в воздухе как дым. Надо ли удивляться, что его ожидания будут обмануты. А на то, чтобы открыть глаза и оглядеться у него просто не хватает мужества и воли, потому как если открыть глаза, можно увидеть неумолимую, обличающую правду, а это страшно. Это пугает людей настолько, что они готовы всю жизнь прожить с завязанными глазами, предпочитая жить по законам страусинной психологии, в рабстве иллюзий и бесплодных надежд на светлое будущее.

Рукотворное

Все созданное человеческим разумом имеет свою «оборотную» сторону, любая самая светлая идея может обернуться сущим кошмаром, если возвести ее в Догму и начать ей поклоняться. В этом случае, канон становится той чертой, которая разделяет мир на «мы» и «они».

Мораль

Наше мировоззрение подобно строящемуся зданию. Кирпичик за кирпичиком каждый выстраивает свой храм. Надо сказать, что наша стройка начинается не с нуля. Фундамент – опыт, накопленный тысячами поколений. Со временем опыт переплавляется и получается продукт жизнедеятельности человечества – мораль. Она оперирует категориями «хорошо» – «плохо», и исходя из этого наклеивает ярлыки – «правильно» – «неправильно», «добро» – «зло».

Мораль – совершенно человеческое понятие, точнее социальное – она существует, дабы социум выживал, как проявление инстинкта самосохранения вида. То, что плохо для социума – аморально, прошу заметить не для каждого человека, а в целом для вида. Иногда интересы человека и морали не совпадают, как следствие это порождает конфликт. Мораль, по сути своей, безжалостна и равнодушна. Плохое – должно быть наказано, и мало кто из «палачей» задумывается о чувствах, а зачастую и мотивах «жертвы». Мораль наклеивает ярлыки, которые глубоко проникают в человека и его судьбу. Он уже изменился, стал иным, а люди по-прежнему судят о нем по тому клейму, которое он носит. «Фи, маргинал» – и все положительные качества перестают для нас существовать, кроме неудач этого человека мы ничего не замечаем.

На протяжении всей истории человечества мораль меняется, трансформируется, развивается, и мы можем только догадываться какой облик примет мораль завтра. Образно выражаясь, мораль не есть тот краеугольный камень, который можно закладывать в основание истинного храма. И чтобы избежать ловушек морали – «не суди, да не судим будешь», Дорогой Читатель.

Справедливость

Одному человеку уж очень не хватало справедливости на Земле. Взмолился он и обратился к Богу со словами:

– Господи, как же несправедлив этот мир. Сильные и безнравственные – правят миром, зло торжествует…

Услышал Господь молитву.

– Хорошо человек. Я услышал тебя. Будет тебе справедливость. Однако давай начнем с тебя. Три года ты сидел на горе… теперь пусть она посидит на тебе.

– Разве справедливость может иметь свою «оборотную» сторону?

– Беда в том, что справедливость – всегда относительное понятие. Человек, верящий в справедливость, стремится изменить мир. И творит он его в соответствии со своим (по образу и подобию себя любимого) представлением о справедливости, в соответствии со своим представлением об Истине.

– Что же в этом плохого?

– Все что не вписывается в прокрустово ложе понятий о справедливости должно быть изменено, отброшено, уничтожено. Как правило, человек не видит дальше своего носа, ему не ведомо каким образом его и чужие поступки отразятся на нашем Завтра, а уж заглянуть в более отдаленное будущее ему вообще не по силам. У России был опыт «справедливого» распределения «продуктов труда», когда хлеба пытались распределить между всеми. Поровну, между теми, кто выращивал зерно, вкалывая от зари до зари, и теми, кто предпочитал валяться на печи, да пить горькую. Ритм уравнивает. Голод и разруха стали неизбежным результатом подобной деятельности, и нам до сих пор памятны его последствия.

– Но уж из этих-то уроков человечество сделало выводы?

– Боюсь тебя разочаровать, Дорогой Читатель, слепая тяга к справедливости все еще жива в человеческом организме. Человек, жаждущий справедливости, рано или поздно превращается в орудие провидения. Слепое и безжалостное. Как далеко зайдет борец за справедливость в своем желании исправить мир? Стоит помнить, что человеческое общество – это единый организм, и среди прочих инстинктов – ему свойственен инстинкт самосохранения. Любой человек, посягнувший на сохранность или единство общества, должен быть остановлен. В том числе – боец за справедливость. Борцам за справедливость следует помнить одну простую истину: «Благими намерениями – дорога в ад вымощена», потому как единственное Благо есть Развитие, только ей ведомо прошлое и будущее. Справедливость – мощная сила, она подобна огню. Огонь в вашей печи делает дом теплым и уютным, и он же способен превратить ваш дом в горстку пепла. Законы Развития «уважают» волю каждого человека. И нам следует «уважать» волю Законов. Это не обязанность, а насущная необходимость.

– «Да будет Воля Твоя…»?

– Все лучше, чем «а я помолился, и стал четверг»

Во времена сталинских репрессий известный артист попал в лагерь, спустя годы в своем интервью он признался: «Меня спасло…отсутствие веры в справедливость».

Идеализм

Мне ни к чему одические рати
И прелесть элегических затей.
По мне, в стихах все быть должно некстати,
Не так, как у людей.

Анна Ахматова

«Как все замечательно, еще чуть-чуть и мы выведем формулу идеального общества, идеальной религии, и, наконец, наступит эра Добра и Справедливости, Красоты и Гармонии» – , сколько раз, Дорогой Читатель, тебе приходилось сталкиваться с такими суждениями. Ты только вообрази себе эту картину…

Тебя окружают исключительно красивые мужчины и женщины, у всех однообразно правильные и одухотворенные лица, сотворенные неким мечтателем-идеалистом. У всех все есть. Просто ожившая картинка с красочных буклетов иеговистов. За ненадобностью отмирает сочувствие, все такие счастливые, что сочувствовать просто некому, даже бездомные собаки и кошки, бегают с выражением счастья и радости на лице, пардон, на морде, которая, естественно, у них тоже исключительно одухотворенная. Вокруг тебя толпами ходят исключительно красивые женщины, одинаково красивые, удовлетворяющие всем стандартам красоты, в их красивые головки намертво вбиты инструкции о том, как должно поступать, думать… По внешнему облику и внутреннему содержанию они абсолютно похожи, и уже как-то без разницы кого любить…

– Знаешь, это уже крайности.

– Что ж, опустимся на нашу грешную Землю. К сожалению, человеческая история изобилует примерами. В России семьдесят лет материалисты пытались построить идеальный мир. Строили, строили… В основу положили не что-нибудь, а кодекс коммуниста. Чем устойчивее коммунист, кирпичик здания, ячейка общества, тем устойчивее идеальное общество. Они думали, что вывели универсальный закон мироздания. Главным прорабом на этой стройке, как тебе известно, был Ленин. Безупречная логика, остро отточенный ум, не знающий пощады, жаждущий справедливости, равенства и братства, любой ценой. Мир треснул, раскололся. Власть неуклонно следовала принципу «разделяй и властвуй». Линия партии (идеология) разделила страну на классовых друзей и классовых врагов, количество последних, благодаря все время что-то разъясняющей партии увеличивалось экспоненциально. Закономерно, что ресурсы истощались, а критерии прохождения в «свои» все более и более ужесточались. Классовые друзья хотели жить, но не хотели работать, а классовые враги не могли выжить… Голод, разруха, сталинские лагеря…

– Россия переболела идеализмом, будем надеяться, она уже не кинется очертя голову вслед за новыми идеалами, за очередным «певцом революции», обещающим спасение.

– Ну, то ж были ненавистные коммунисты. Идеальное общество не состоялось только потому, что его пытались построить нечистоплотные люди, глупые, коварные и жестокие.

– Боюсь, что мы имеем дело с системной ошибкой. Сначала была идея. Исключительно хорошая, несущая мир, радость и покой. Всем поровну. Потом

появилась абсолютная вера в идею. Потом исчезли сомнения и идею канонизировали. Идея стала значительно больше и важнее, чем человек. Люди так увлеклись борьбой с сомнениями и с сомневающимися, что поделились на тех кто сидел, тех, кто их охранял, и тех, кто все это возглавлял.

В один прекрасный день нам назначили начальника, которого и представили в «теплой, дружеской» обстановке – типичный представитель «мальчиков новой формации». С лица просто не сходит улыбка, добрая и покровительственная. Новенький костюмчик с иголочки, сидит, как влитой. Галстук, подобранный исключительно под цвет носков, на щеках играет здоровый румянец, последний штрих, дорогой читатель, непременный атрибут – начищенные ботинки. Спортсмен, красавец, «облико морале» и прочая, прочая, прочая… Надо знать мою подругу, чтобы понять какое желание у нее возникло уже в первый миг общения с «мальчиком новой формации», конечно же желание просто плюнуть ему на ботинки. Надо же было хоть как-то «очеловечить» этот образ. Мне кажется, политикам иногда так не хватает человечности.