Аурика Луковкина - Магический бестселлер средневековья. Милох Заружный. Гадательная книжица с приметами и заговорами.

• Название: Магический бестселлер средневековья. Милох Заружный. Гадательная книжица с приметами и заговорами.
• Автор: Аурика Луковкина
• Жанр: Эзотерика

«Гадательные книжицы с приметами и заговорами» Милоха Заружного были написаны человеком, чья личность окутана тайной, и теперь, за давностью времен, уже сложно точно сказать, кем же был автор этих книг.

Много времени прошло с тех пор, как Милохом Заружным писались эти книжицы. Но сила гения и состоит в том, чтобы создать такие книги, в которых автор даже через века сможет разговаривать с потомками на том языке, на котором они смогут понять все, что он хотел сказать. Нестандартный священник (старообрядец) и маг, ученый и чародей, Милох гармонично совмещал в себе много противоречивых качеств. Благодаря этим его качествам и появились на свет такие содержательные «Книжицы».

Даже тем, кто не особенно верит в магию и взял эту книгу в руки просто, чтобы развлечься в минуту досуга, все равно небезынтересны будут его рассуждения. А тем, кто всерьез увлекается магией, данная книга поможет найти что-то новое (заговоры, гадания), способствующее развитию интуиции и познанию самого себя.

---

Аурика Луковкина Магический бестселлер средневековья. Милох Заружный. Гадательная книжица с приметами и заговорами

Введение

«Гадательные книжицы с приметами и заговорами» Милоха Заружного были написаны человеком, чья личность окутана тайной, и теперь, за давностью времен, уже сложно точно сказать, кем же был автор этих книг. Имя Милох имеет значение «милый людям человек», Заружный – «из рода священников». Известны некоторые данные, свидетельствующие, что человек этот действительно был священником, причем старообрядческим. Однако, несмотря на принадлежность к православной церкви, Милох не игнорировал и древних славянских традиций. Будучи человеком большого ума и обладая невероятными интуицией и прозорливостью, изучая церковные фолианты наряду с магическими сборниками, беседуя со знахарями, Милох сумел объединить все знания, которые он получил, в своих книжицах. Например, сонник «Сносудец полный, повествующий о явлениях разностных, правдиво глаголящий о любом сновидении» растолковывает сны и на основе этих толкований делает предсказания на будущее. Его перу принадлежат «Жребовник» («Предсказатель будущего»), «Альманах примет» и другие книги.

Точно не известно, сколько книг было написано Милохом. До нашего времени дошли лишь некоторые из них. Написанные старославянским языком «книжицы» в современном прочтении вызовут недоумение и непонимание, поэтому книги обработаны таким образом, чтобы современному читателю было легче воспринимать мудрые изречения Милоха.

В настоящую книгу включены шесть книжиц Милоха Заружного: «Чародейник» (гадания), «Заговорник» (заговоры и привороты), «Травник» (повествующий о магических свойствах трав и приводящий рецепты некоторых зелий), «Сонник», «Толкователь» (включающий в себя славянский гороскоп), а также «Обереги».

Раздел I Приметы

Прежде чем рассказывать о самых распространенных способах гадания, следует ознакомиться с приметами, связанными с гаданиями на Руси. Эти приметы помогали человеку определиться со сроками, когда и какое агрономическое действие ему нужно было совершить: посеять или сжать посеянное и уложить в снопы. Для людей, кормящихся полем, это было гораздо важнее астрологических выкладок, поэтому преимущественно складывались агрономические приметы.

Январь – году начало, зиме середка. Январь два часа дня прибавит.

На Новый год гадания: варят кашу, производят щедрованье, обсыпают зерном и др.

Часто говорят: «Уроди, боже, всякого жита по закрому, на весь крещеный мир».

Коли первый день в году веселый (счастливый), то и год будет таков (и наоборот).

Василий – покровитель свиней (на стол ставят свиную голову). На Васильев вечер дня прибывает на куриный шаг (на час).

На Сильвестра окуривают курятник, заговаривают лихоманку.

Испорченного заговаривают на пророка Малахию.

На пророка Аггея и Даниила иней – теплые святки, если же сильный мороз, то он простоит до Крещенья.

Петра полкорма. Половина зимнего корма съедена.

Рождественский (или первый) сочельник; в свят вечер не едят до первой звезды.

Дня прибыло на куриную ступню (на полчаса). Коли в кутью на небе много звезд – богатый приплод скота и много ягод. На деревьях много снежных кружев, таков цвет будет на хлебе. Ясные дни в рождественский пост к хорошему урожаю.

В эти дни спутывают ноги столу, чтобы скот не бегал; не кормят кур, чтобы огородов не копали. В свят вечер тугие клубки пряжи мотать, чтоб кочны капусты туги были.

Ткать или шить грешно; несчастье угодит в праздник.

Гадание: какова длинна в кутью былинка из-под скатерти, таков лен будет. Святки: славят Христа, ходят с вертепами, со звездой, гадают и пр.

О святках обручей, полозьев не гнут, а то приплода скота не будет.

Лапти плести – родится кривой; шить на рождество – уродится слепой. Темные святки – молочные коровы; светлые святки – куры будут нестись хорошо.

На Рождество Христово метель – пчелы хорошо роиться будут.

На Рождество иней (опока) – урожай на хлеб; небо звездисто – урожай на горох.

На Рождество не надевают чистой рубахи, только суровую, а то неурожай будет.

Если на Рождество Христово шьют, то в доме слепой родится.

Пять раз в году солнце играет: на Рождество, Богоявленье, Благовещение, Светлое воскресение, Иоанново рождение.

Пост холодный (рождественский), пост голодный (петровский), пост великий да пост лакомка (успенский).

Крещенский сочельник – второй сочельник.

Яркие крещенские звезды породят белых ярок, урожай на ягоды и на горох. Богоявление под полный месяц к большому разливу весной.

Крещенский снег собирают для беления холстов, девушки им лицо свое белят, также помогает от разных недугов.

Верная примета: увидеть Господне крещение – в полночь чаша с водой сама колыхнется.

На крещенский сочельник ставят меловые кресты.

В богоявленскую ночь, перед утренней зарей, небо открывается (рай виден), о чем открытому небу помолишься, то сбудется.

В иордании (проруби) купаются. Туман при этом – хлеба много. Когда прорубь (иордань) полна воды, то разлив будет большой.

На Богоявленье день теплый, хлеб будет густой. Снег хлопьями – к урожаю; ясный день – к неурожаю.

Коли в Крещенье собаки много лают, будет много зверя и дичи.

Коли на Омельяна подует южный ветер, то лето будет с грозами.

На Григория Никийского иней на стогах – к мокрому году.

Петра – полукорма: вышла половина зимнего корма.

Коли есть метла да костра – будет хлеба до Петра; а синец да звонец – доведут хлебу конец (названия разных сорных трав).

На Афанасьевские морозы береги нос, на Афанасия знахари выгоняют ведьм. На Ефимия метель – вся Маслена неделя метельная.

На Ефимия в полдень солнце – ранняя весна.

Тимофей-полузимник, ползимы прошло. Аксинья-полухлебница, полузимница. Перелом зимы. Озимое зерно пролежало в земле половину срока до всхода, половина старого хлеба съедена. Время охотников. Волки стаями предвещают голод, мор, войну.

На полузимницу метель – сметет корм (неурожай); ведро – весна красная; на полузимницу дорогу переметает, корм подметает.

Какова Аксинья, такова и весна.

На Ефрема Сирина домового закармливают, кидая ему каши на загнетке.

На Трифона заговаривают мышей.

На Трифона много звезд – поздняя весна.

Февраль дороги расширяет, воду подпустит, март подберет. Февраль три часа дня прибавит.

В Сретенье зима с летом встретилась. Солнце на лето, зима на мороз.

Какова погода на Сретенье, такова и весна будет.

В Сретенье метель дорогу переметает, корм подметает (к неурожаю).

На Сретенье снежок – весна дождливая.

На Сретенье капель – пшеница уродится.

На Сретенье кормят племенных птиц.

Март. В марте курица из лужицы напьется. Март сухой, апрель пустой (без травы).

Коли в марте снежок, то будет урожай на овощи.

Спиридон-солноворот. Солнце на лето, зима на мороз.

На Спиридона-солноворота медведь в берлоге поворачивается на другой бок. После солноворота, хоть на воробьиный скок, да прибудет дня.

Отколе ветер на солноворота, оттоле будет стоять до сорока мучеников (равноденствия).

Закармливают кур гречихой, чтобы раньше неслись.

В Великий четверток приговаривают: «Мороз, мороз, не бей наш овес!» Какова погода в Чистый четверток, такова и в Вознесенье.

Калят (жгут, пекут) соль с квасной гущей: четверговая соль целебная.

Печная зола со страстного четверга, пятницы и субботы охраняет капусту от червя.

В Чистый четверток золу выносят в курятник, чтоб куры неслись.

Свечу от трех заутрень (на пятницу, на субботу, на воскресенье) зажигают при родах.

После утрени в первый день пасхи ходят христосоваться с усопшими, зарывают яйцо в могилу.

Начало хороводов.

В светлый праздник огня в домах не разводить (не гасить с вечера) – будет головня в пшенице. На святой дождь – добрая рожь. Если в ночь мороз – горох не родится.

Кто проспит в первый день Пасхи заутреню, того в понедельник обливают или купают водой.

В преполовение Богородица Волгу переплыла. Крестный ход и молебствие на полях.

На Вознесенье в поле не работают. С Вознесенья запахивают.

На Вознесенье пекут лесенки, пироги с зеленым луком (лесенка согласно поверьям ведет в рай). На Вознесенье завивают березку: если она не завянет до дня пятидесятницы, то тот, на кого она завита, проживет этот год, а девка выйдет замуж. На сошествие Святого Духа развивают березки, бросают венки в воду; если тонет – к несчастью, плавает – к добру.

На Троице дождь – много грибов. От Троицы до Успения хороводов не водят.

Всесвятская неделя – проводы весны.

Привязывают к лошади кнут, рукавицы, онучи (от домового).

На Агафию коровья смерть ходит.

Семь крутых утренников: три до Власья, один на три после Власья.

Святой Власий, сшиби рог с зимы. У Власья и борода в масле (заступник скота).