Наина Куманяева - Подлинное таро Эттейлы

• Название: Подлинное таро Эттейлы
• Автор: Наина Куманяева
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-85689-014-2

Со стародавних времен карты служат любимой игрой человечества. Игра – но одновременно и способ заработка, в то же время и любимый отдых, в то же время и средство для гадания на будущее. Каждый обретал в карточной игре свою отраду – кто-то разорялся до тла, а кто-то духовно обогащался и обогащал других. Мы предлагаем читателю ознакомиться с одним из наиболее интересных руководств гадания по картам – с методикой французского оккультиста Эттейлы (Альетте) и с его оригинальной колодой карт таро. В предлагаемой читателю книге представлена одна из наиболее редких в наше время колод старейшего теоретика карт таро Жана-Батиста Альетте (Эттеллы). Читателю предлагается новая самостоятельная трактовка некогда очень популярной в мире гадательной колоды карт этого замечательного автора.

---

Сегодня де Жебелен и особенно де Мелле в значительной степени забыты; современные ученые отклоняют их идеи как не имеющие под собой фактических оснований. Даже учитывая, что они жили до зарождения современной египтологии и расшифровки иероглифов в XIX в., их утверждения относительно нравов и обычаев жрецов древнего Египта, включая происхождение Таро, были мягко говоря, сомнительны.

Высказав мысли относительно предсказательного значения Таро, они не позаботились о том, чтобы снабдить свои теории какой бы то ни было фактической документацией. Согласно де Жебелену, он один открыл вновь тайное содержание карт Таро. Однако, отрывок из сочинения де Мелле предлагает, что, возможно, он в Европе был далеко не первым ученым, который размышлял над истоками древней истории Таро и его тайном содержании. Кроме того, тон объяснения де Меле предлагает, что, возможно, он сообщал своим знакомым свои идеи относительно карт Таро до выхода книги де Жебелена. Историки полагают, что практика предсказаний посредством карт Таро существовала в Италии задолго до Monde primitif; однако то немногое, что известно об этой системе, значительно отличается от теории де Мелле.

Оккультисты, включая некоторых членов масонских лож и подобных организаций, возможно, исследовали и обсуждал историю и тайное содержание карт Таро до выхода Monde primitif, и, конечно де Жебелен был восторженным членом таких собраний. Возможно де Жебелен сначала услышал о тайнах Таро в масонской ложе или подобном окружении. Однако, это и тому подобные утверждения наводят на размышления.

В действительности у нас нет никаких документальных свидетельств относительно того, что в масонских ложах того времени обсуждалось тайное содержание Таро. Масоны всегда активно занимались религией, философией, теософией, эзотерическими науками, но было ли гадание на картах в числе этих интересов? «Первое, что поражает каждого, входящего в масонскую ложу, это имя Иеговы, окруженное лучами и написанное по-еврейски над жертвенником или троном, – пишет А. Д. Философов в книге «Разоблачение великой тайны франк-масонов», – к которому не прежде должно приблизиться, как пройдя через две ступени, означающих экзотерическое (внешнее) и эзотерическое (внутреннее) масонство. Известно, что франк-масоны шотландского ритуала прямо признают себя служителями Иеговы и это не как Бога Христианского, а как бога иудейского, освобождающего их от новых обязанностей, налагаемых учением Христовым». Но означало ли это, что в преддверии Великой французской революции масоны гадали на картах Таро?

Вместе с тем известно, что в конце XVIII века во всех европейских столицах и в частности в Париже процветали всяческие эзотерические салоны, где активно практиковалось гадание на картах. Впрочем, это считалось абсолютно не праздным занятием. Гадать на «суженого-ряженого» испокон веков было принято среди женщин и не только во Франции, но и по всем странам Европы, и карты тут были в ходу.

Но это не были карты Таро. Для гадания использовались самые обычные цыганские (игральные) карты. В 1770 году подобный салон открыл Жан-Батист Альетте (взявший себе эзотерический псевдоним Эттейлла).

Эттейлла и его роль в тароизме

Французский оккультист Жан-Батист Альетте сыграл центральную роль в развитии теории Таро. Его деятельность и печатные труды были первой в истории масштабной попыткой популяризировать гадания на картах (вначале игральных, а потом и на картах Таро), послужили для дальнейшей связи карт Таро с эзотерикой, Каббалой и астрологией, впервые в практику вошел выпуск карточных колод, специально предназначенных исключительно для медитации и предсказания.

Сын поставщика провизии, Жан-Батист Алльетте родился в Париже в 1738 г. История умалчивает относительно многих аспектов его жизни. Например, ничто не известно о его юности. Однако, стиль его письма предполагает, что он имел весьма скромное образование и в лучшем случае, возможно, пополнял его самообразованием (лингвисты полагают, что лексикон его литературного французского язык довольно беден). Исторические записи показывают, что в 1763 г. он женился на некой Жанне Ваттье, однако развелся с ней шестью годами позже. В это время Альетте зарабатывал на жизнь в качестве торговца семенами. Очевидно он обладал весьма скромным достатком. Но вопреки принятым в тароистской литературе утверждениям относительно того, что он был учеником парикмахера либо изготовителем париков, в распоряжении ученых нет тому абсолютно никаких подтверждений. В пользу этого говорит лишь одна фраза из сочинения Элифаса Леви «В прошлом столетии Аллиетт, бывший парикмахер, ставший каббалистом, после того как тридцать лет размышлял над Tapo. Аллиетт, каббалистически называвший себя Эттейллой, читая свое имя так, как должно читать его по-еврейски, был близок к тому, чтобы открыть все, скрытое в этой чудесной книге, но только переставил ключи Таро, так как не понял их, и извратил порядок и значение фигур, не уничтожив вполне их аналогий» (Догматы и ритуал высшей магии).

И впрямь мистикам было за что обижаться на беднягу: ведь Эттейлла предмет благоговения превратил в игру – это почти что как Библию использовать для игры в шарады!

Элифас Леви в молодости

В 1770 г. Альетте использовал свой ставший позже широко известный псевдоним Эттейла для издания книги «Эттейлла или способ развлечь себя колодой карт». Книга была посвящена методике гадания при помощи обычной колоды игральных карт.

Определенно, что в описании этой методики он использовал обычную колоду карт «piquet», т. е. стандартную игральную колоду в 32 карты, к которой он добавлял одну нетрадиционную карту Спрашивающего под названием «Etteilla». Колода делилась на 4 традиционных масти (Червы, Бубны, Трефы, и Пики).

Эттейлла предлагал консультироваться с картами один в виду расположение и распространение мастей. Он интерпретировал значение каждой карты, применяя предписанные значения. Кроме того, каждая карта несла двойную функцию – если выпадала вертикально и полностью изменяла значения, если выпадала перевернутой или горизонтально. Например, Десятка Червей означала город но, когда была перевернута, то наследование. Король Пик подразумевал адвоката или, когда был перевернут, то вдовца. В последний год жизни (1791), Эттейлла даже издал картомантическую колоду, обычно называемую Petit Etteilla («Малый Эттейлла»), основанную на этой системе (см. иллюстрацию, слева).

Пиковый король из колоды «Малый Эттейлла»

Эттейлла также описывал истолкование придворных карт (фигур). Например, придворные карты масти Червей подразумевали людей с белокурыми или светло-каштановыми волосами, а некоторыми числовые карты масти Пик считались связанными со страданиями, слезами, потерями, и болезнями. Был ли сам Эттейлла автором этой системы – неизвестно. Он сообщал, что узнал о гадальном значении игральных карт от некоего итальянца. Однако его первая книга имела успех и была переиздана на следующий год. В течение этого периода Эттейлла также зарабатывал на жизнь в качестве торговца антикварными книгами в Париже и, в течение короткого времени, в Страсбурге.

В 1781 г., когда Курт де Жебелен опубликовал свой фундаментальный четырехтомный труд Monde primitif, где объявил, что карты Таро были древней египетской книгой мудрости, хотя и не предложил тому никаких убедительных свидетельств, гадание Эттейллы на игральных картах было уже в ходу. Позже Эттейлла утверждал, что он изучил основы

Таро еще в 1757 г., т. е. намного раньше появления работы де Жебелена. Историки были не в состоянии проверить его утверждения; однако совершенно точно определен тот факт, что Эттейлла внес свой главный вклад в тароистскую литературу книгой Maniеre de se mcmer avec le jeu de меню nomees Tarots [ «Как развлечь себя колодой карт Таро»], вышедшей в 1785 г., это была первая книга описывающая гадания именно на картах Таро, и вышла она спустя четыре года после книг де Жебелена.

Эттейлла рисует свою колоду карт Таро

Подобно де Жебелену, Эттейлла приписывал создание карт Таро древним египтянам. Идя далее, он утверждал, что эта книга была составлена семнадцатью магами, потомками Гермеса-Тота, в Храме Огня около Мемфиса в 1828 году после Сотворения Мира или спустя 171 год после Великого Потопа.

Это утверждение уточняет дату создания карт Таро – они были созданы 2125 лет тому назад (в 340 г. до н. э.). Таким образом это историческое событие по его утверждениям произошло за 6 лет до завоевания Египта войском Александра Македонского. К сожалению, и Эттейлла не привел ни единого документального свидетельства своей правоты, однако он первый в мире дал предсказательные значения (вертикальное, горизонтальное и вертикальное перевернутое) относительно каждой карты и привел методику истолкования выпавших карт. Его истолкование отразило уникальный синтез карт Таро и астрологии.