Владимир Живетин - Системные риски системной реальности

• Название: Системные риски системной реальности
• Автор: Владимир Живетин
• Жанр: Математика
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-98664-068-6, 978-5-903140-97-8

Обеспечение безопасности человечества путем управления системными рисками реализуется путем создания научнообоснованных методов и средств обеспечения человеческой деятельности на системном уровне, включающем: реальность, биосферу, социосферу, антропосферу (человечество). Реализация безопасности направлена на поддержание энергетической устойчивости окружающей среды человечества и жизни в целом, т. е. обеспечение безопасных условий функционирования системы, в которой реализуется человеческая деятельность.

---

Человечество создает энергетику, которая порождает различные объекты бытия с различной энергией, создавая энергетику материального и духовного мира.

В своих крайностях θ обладает либо только энергетическим потенциалом θэ, т. е. θэ = (Е,0), где J = 0, либо только информационным θи, т. е. θи = (0,J), где Е = 0.

Дальнейшее развитие наших знаний о реальности может произойти завтра согласно множеству созданных теорий, а может не произойти. Возможно, солипсизм и родственные ему доктрины правы, утверждая, что изучаемая нами реальность может быть частью большой, непостижимой системы со структурой.

Научное рассуждение, использующее наблюдения, в процессе которых создаются качественные модели, используемые как средство поиска отличий в различных моделях, может дать знание, близкое к истинному знанию реальности.

Проблемы познания реальности обусловлены: наличием физической и метафизической реальности; знаниями ложными и достоверными о системах истинных (природных) и ложных (нами созданных); рисками, творящими ложные знания о системах и структурах.

Два пути познания, которые ввел Парменид: путь мнения и путь истин. Путь истины формируется согласно разуму (синтезу) и рассудку (логике, анализу), путь мнения формируется согласно данным от органов чувств.

Отличие того, что предлагается сегодня, и того, что было во времена Парменида, можно получить, используя три основных пути познания:

1) необходимо, встав на путь мнения, попытаться истолковать все многообразие эмпирического мира из него самого;

2) необходимо, встав на путь истины, понять природу единой внеэмпирической сущности;

3) необходимо объединить оба предыдущих результата, объяснить являющийся мир из сущностного, увязать оба парменидовских пути.

Сегодня процесс творения знания формируется и включает этапы [12, 15]:

1) путь мнения формируется согласно данным, полученным от органов чувств;

2) этот путь позволяет формировать качественные модели, так, например, виртуальной реальности, являющейся основой для создания структурно-функционального синтеза изучаемой системы, объекта или процесса, ими порожденного;

3) реализовав синтез системы, мы получаем возможность структурно-функционального анализа;

4) завершив анализ, получив количественные характеристики функциональных свойств подсистем структуры, совершаем математическое моделирование, получая выходные процессы синтезированной системы;

5) сравнивая процессы, порожденные реальностью и теоретическими моделями, делаем заключение об истинности наших знаний, об их погрешностях.

Человеку, его разуму, доступна виртуальная реальность как источник качественной модели, им созданной. Виртуальная реальность – это воспроизведение окружающей действительности, созданной с помощью специальных компьютерных средств, имитирующих зрительные образы, «живой» звук, объем и т. п.

Дадим несколько понятий виртуальной реальности:

1) воображение – это непосредственная форма виртуальной реальности;

2) все наши внешние ощущения связаны с виртуальной реальностью, созданной нашим миром;

3) процессы, которые должны происходить: внутри разума ученого или передача физически возможных сред в виртуальной реальности означает одно и то же;

4) виртуальная реальность – символ человеческих возможностей, а ее существование убеждает о внутренних ограничениях способностей людей понимать физический и метафизический миры.

Эволюционный процесс осмысления реальности движется от простого к сложному, от простейших моделей на качественном уровне к строгим, количественным. В этом процессе мы реализуем уменьшение погрешности знаний о реальности.

Риски познания реальности творятся посредством виртуальной реальности.

В силу сказанного выше, виртуальная реальность есть наш единственный источник знаний. Сегодня наши концепции и теории несовершенны. При этом мы формируем знания посредством тех фактов, которые значительно отличаются от истинных. Многие измерения включают оптические и радиолокационные неточности, создавая ложную реальность. История науки тому свидетельница, раскрывая: Солнечную систему; нашу галактику; другие галактики, скопления галактик, а также параллельные вселенные.

Разум человечества творит системные знания о системной реальности, создавая системные принципы производства научных знаний в виде единой системы. В условиях системной реальности реализуется системная деятельность, т. е. системность социальная, которая человечеством творится в виде социосферы [20]. Только посредством системной деятельности реализуются системные культуры и системные цивилизации.

Отметим, что системная культура вынуждена для саморазвития создавать:

– системную науку;

– системную этику;

– системное право;

– системную религию.

Производство знаний человечеством о реальности должно твориться на уровне системы, результаты структурно-функционального синтеза которой приведены на рис. 1.13.

Рис. 1.13

1.4. Качественные модели бытия и реальности

Понятия существования, реальности, действительности являются аналогами и синонимами бытия. В онтологии (от греч. Ontos – бытие) – это суть предельно общее и сходное, идентичное во всем многообразии сущего.

Различают: бытие материальное (реальное), бытие идеальное (ментальное) или духовно-энергетическое.

Человек (все живое вещество), будучи существом и телесным, и ментальным, создан из этих видов бытия в совокупности на системном уровне.

В теологических и религиозных философских системах реальное бытие характеризуют существованием, а идеальное – сущностью. Последнее создано в системах философии Платона, Г. Гегеля, где признается первоначалом мира мысли, духовным началом.

Г. Гегель считал, что сущность бытия можно раскрыть (понять) только через систему всех категорий диалектики.

Теория системной реальности служит основой теории динамических систем, включающих как первичную реальность, так и вторичную, порожденную из первичной согласно Разуму Вселенной. Единая теория объединенной структуры реальности как иерархии динамических систем реализует синтез и анализ единой цели.

Проблема выявления общих закономерностей в процессах образования, устойчивости и разрушения упорядоченных временных и пространственных структур в сложных неравновесных (динамических) системах различной природы: физических, химических, биофизических, экологических, социальных и других, является фундаментальной. Любой объект бытия создан из вещества различной природы, но единого содержания: материи и информации. Материя – это резервуар энергии, имеющей различное состояние: от поля, распределенного в пространстве переменного во времени, до точки – сгустка с большим энергетическим потенциалом. Информация отражает главную суть объекта бытия, его совершенство. Только в условиях единства энергетического (материального) и информационного появляется возможность создать структуру, наполненную подсистемами с соответствующими данному энергетическо-информационному потенциалу функциональными свойствами. В итоге получается динамическая система, которая готова функционировать с того момента, когда сформируются подсистемы целеполагания, целедостижения, целесозидания и контроля достижения цели.

В зависимости от свойств энергетическо-информационного потенциала динамической системы формируются различные цели, способы (пути) и методы ее достижения, а также средства ее реализации (созидания). Животные одну из своих целей – сохранение жизни – реализуют одним путем, человек – другим. Более того, среди людей используются различные пути, способы самосохранения, добывания пищи.

Бытию как первичному ставится в соответствие вторичное – реальность, ее типы, что позволяет вводить понятие единства мира (рис. 1.14), на системном уровне творящего жизнедеятельность. При этом бытие однозначно и синонимично реальности вообще, взятой без разграничения на типы, это всеобъемлющая и первичная категория, объединяющая всё во внешней среде, куда помещен человек.

Рис. 1.14

Сегодня в качестве единой основы мира философы рассматривают либо материальное как начало бытия, либо духовное как начало бытия. Первые названы материалистами, вторые представляют идеалистический монизм.

Существуют различные классификации типов реальности, введенные [2]: религиозными философами, философами на духовном уровне. Среди конкретных типов или сфер бытия выделяют следующие:

1) физическая (механическая);

2) химическая;