Вадим Ковжун - Размышления о лидерстве при чтении Нового Завета

• Название: Размышления о лидерстве при чтении Нового Завета
• Автор: Вадим Ковжун
• Жанр: Религия

Книга предназначена для христиан, желающих познавать Слово Божье. Рассматриваемая в этой книге тема часто вызывает смущение, т. к. то, как об этом учит Христос, отличается от того, как об этом учит мир и наш опыт. Но Слово Божье – это то, чем была сотворена Земля и все, что на ней. Добро пожаловать в размышления.

---

Книга пророка Иезекииля 34:1—10

Это больно и страшно, но это правда. Это было во все времена, есть и сейчас. Мы, пастыри, пасём себя самих. Мы устраиваем свою жизнь, используя овец, но они обя– зательно это увидят, ведь они не глупцы, они Божьи дети. Они будут молчать, и нам будет казаться, что всё хорошо. Но Бог не позволит этому быть. Эта чаша когда-нибудь переполнится, и будет великое падение. Всегда помни– те, что Бог – хозяин дома, а не мы. Мы Его распорядители здесь, а ведём себя как хозяева. Будь верным распорядителем, добрым пастырем. Пусть Иисус Христос будет твоей жизнью.

«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь».

Евангелие от Матфея 10:1

Это очень важные слова. 12 учеников. Иисус был окружен толпой, но по-настоящему посвятил Себя 12 ученикам. На первый взгляд это не очень эффективно. Ведь их всего 12, а нам хочется видеть тысячи. Когда вокруг тыся– чи, то чувствуешь себя великим и значимым. Как кто-то сказал: «Если хочешь, чтобы пастор согрешил, то спроси, сколько человек у него в церкви». Уйдя на небо, Иисус оставил 12, по нашим меркам, не очень подготовленных людей. На них Он сделал ставку. Кроме них на всей Земле не было других людей, знавших Его больше, чем они. А мы не умеем доверять. Мы можем готовить человека годами и говорить, что он ещё не готов. Мы боимся отпускать людей, но дети вырастают и нам нужно научиться доверять. Подражайте Христу и ваши ученики будут подражать вам, как вы Христу. 12 учеников перевернули мир, но перед этим Он посвятил Себя им. Пусть за всю жизнь у тебя не будет других учеников, но научи своих 12, чтоб у них потом были свои ученики. И это намного серьезней, чем толпы, которые создают только видимость плода. Но мы боимся посвятить себя другим. Почему? Да потому, что мы боимся открыть свои сердца другим, мы боимся, чтобы кто-то узнал нас такими, какие мы есть. А ты не бойся. Не бойся показаться слабым, жаждущим и алчущим. Будь настоящим. Может казаться, что это оттолкнёт людей, испортит имидж. Да плевать на имидж. Мы играем роль, а потом сами начинаем верить, что это правда. Мы думаем, что если будем выглядеть как супермен с глянцевой обложки, то люди будут нас уважать. Но это враньё. Передавай жизнь Христову другим, будь искренним перед учениками. Они поймут, примут и простят. И доверяй им. Они смогут.

«Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих…»

Евангелие от Матфея 11:2

Снова слово «ученики». Толпе проповедовать проще.

«Отработал» и ушёл. Даже можно никогда не узнать, как сложилась жизнь каждого из них. А ученичество – это ответственность. Ответственность за них и за свои поступки.

«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».

Евангелие от Матфея 13:24—30

Это Небесная мудрость. Мы часто эти слова не замечаем, начиная бороться в Церкви с любым «инакомыслием». Многие лидеры знают только два мнения: одно их собственное, а второе неправильное. Мы так много времени тратим на выискивание плевел, и часто там, где их нет. Даже если они и есть, то Господь не сказал нам их вырывать. Он сказал: «Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие…» (Матф. 13:41). Он разберётся, а мы призваны не к борьбе с плевелами, а к тому, чтобы являть Божий свет, и тьма будет рассеиваться. Проповедь Евангелия, проповедь Христа, проповедь Жизни, вот что будет созидать Церковь, а не битва с ветряными мельницами.

«Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть. Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу».

Евангелие от Матфея 14:15—19

Очень духовный и очень поучительный практический момент. Лидер со своими учениками. Он не просто отдаёт приказ и уходит. Он берёт на себя ответственность, он начинает это делать, он делает первый шаг. В 16 стихе Иисус говорит: «Вы дайте им есть». Нерадивый, гордый лидер, сказав это, ушёл бы, а потом еще и потребовал бы отчёта. Но Иисус, сказав, чтобы они раздавали, сам, из своих рук, давал им. Они раздавали то, что получали из рук лидера.

«Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

Евангелие от Матфея 20:25—28

«Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

Евангелие от Марка 10:42—45

«Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим. Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий».

Евангелие от Луки 22:24—27

Эти три отрывка можно и нужно объединить вместе. Эти слова Христа являются основой того, что мы привыкли называть «лидерство». Я уже писал в начале, что мне не нравится слово «лидер». Читая эти отрывки, мы видим, что более правильного слова, чем «слуга», нет. Иисус был не лидер, а слуга. Многие хотели, чтобы Он был лидер, хотели воздвигнуть Его на земное царствование, но Он знал, что этим Он загубит Своё призвание. «Но как так, – скажут многие – ведь тогда теряется весь смысл, который мы привыкли вкладывать в слово „лидер“». Давайте посмотрим внимательнее на Евангелие от Луки 22:24. Был между ними спор, кто же больше, кто главнее. Нет ничего нового под солнцем. Сейчас мы тоже много спорим и размышляем, кто кому должен подчиняться, и какой должен быть порядок. Но что ответил им Христос? Он говорит, что цари господствуют над народами и даже благодетелями называются. Т. е. Он говорит о хороших царях. Для нас было бы логичнее, если бы Христос продолжил: «Вы берите с них пример». Но Он говорит: «А вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и началь– ствующий – как служащий» (Ев. от Луки 22:26). Вот он главный принцип Божьего лидерства. Будь слугой.

Я часто слышу в церквях: «Я служу пастору!» У него ведь большой красивый кабинет, помощники, секретари, домработницы. Ему покупают продукты, его возят, ему прислуживают, носят портфель и Библию. Это очень похоже на царя, который, возможно, называется добродетелем. Я имею право об этом говорить, т. к. сам являюсь пастором. Но Христос говорит: «А вы не так!» Мы настолько становимся похожими на мир, что мы уже и не знаем, как иначе. Боимся быть слугами, боимся быть уязвимыми, боимся показаться слабыми. Христос, будучи младенцем, был самым уязвимым. Его можно было неаккуратно взять и сделать больно, можно было поругать, отшлёпать, унизить. Бог ведь мог сделать так, чтоб Он родился в царском доме с множеством охраны. И, будучи у власти, Он мог бы привести сразу целую страну к вере. Но Бог решил, что должно быть именно так. Хлев. Младенец. Открытость. Уязвимость. Мы боимся открытости. Ведь когда мы открываемся перед людьми, мы становимся уязвимыми. Так ведь это пример Христа! Если я хочу показаться мудрее, выше, главнее, то тем самым я хочу показать, что рядом со мною люди глупее. Может быть, главное – это «Я»? Ведь это «Я» очень мудрое и благодетелем называется. А Христос снова говорит: «А вы не так!» Как только кто-то из вас захочет покомандовать, поум– ничать, подняться в глазах других, то прочитайте снова эти слова Христа. Может, передумаете и сделаете, как Он.