Владимир Живетин - Эгодиагностические риски (системная медицина)

• Название: Эгодиагностические риски (системная медицина)
• Автор: Владимир Живетин
• Жанр: Математика
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-98664-054-9, 978-5-903140-62-6

В монографии представлены теоретические основы «системной медицины», реализующей системные диагностические принципы, а также системные принципы реализации лечения.

В основу нового системного подхода контроля и прогнозирования состояния эгосферы человека положен структурно-функциональный синтез и анализ систем эгосферы.

Рассматривается диагностика функциональных систем человека, а также его возможности осуществлять самоанализ, самоуправление состоянием систем своей эгосферы, в том числе и прежде всего под наблюдением специалиста.

---

Задача состоит в создании методов синтеза и анализа различных средств, в том числе (а может быть, и прежде всего) технических, позволяющих контролировать функциональные свойства систем эгосферы, предотвращать выход потенциала эгосферы [38] в область критических состояний. Рассмотрен метод анализа функциональных свойств эгосферы посредством диагностических систем. С этой целью разработаны вероятностные показатели риска и безопасности оценки состояния органов систем организма и интеллектуальной системы посредством диагностических систем.

С целью анализа, прогнозирования и управления потенциалом человека проведены следующие исследования:

1) разработаны основы вероятностной теории риска систем, позволяющей осуществлять анализ, прогнозирование и управление рисками и безопасностью эгосферы;

2) развиваются методы вероятностного моделирования к задачам анализа, прогнозирования и управления рисками динамических систем различных сфер бытия: биофизических, биоинтеллектуальных, социальных, этнических, цивилизации, эгосферы;

3) развиваются основы структурно-функционального синтеза к проблемам самоэнергетического исцеления, самосовершенствования, а также реализации минимального риска и максимальной безопасности человека как динамической системы;

4) доказано структурно-функциональное единство объектов бытия человека и самого человека.

Все сказанное позволяет сделать следующее утверждение: процессы функционирования систем организма реализуются на структурно-функциональном уровне согласно принципу минимального риска, свойственному всем динамическим системам бытия человека.

Автор выражает благодарность Савва Е.Б. за подготовку рукописи к изданию, взявшей на себя и завершившей этот большой труд.

Для желающих получить консультации

наш сайт: www.institutpr.com

электронный адрес: [email protected]

Глава I. Иерархичность эгосферы. Проблемы единства и целостности

Никто не может знать состояние человека лучше, чем он сам.

1.1. Системная медицина. Системные основы заболеваний, диагностики и лечения. Вводные понятия

1.1.1. Истоки здоровья

Триада – заболевание, диагностика, лечение – представляет собой систему взаимосвязанных процессов, каждый из которых происходит на системном уровне. Для осмысления этих процессов необходимо создание стройной теории здоровья на системно-структурном и, более того, на структурно-функциональном уровне. Это позволит создать фундаментальные принципы практической медицины, обеспечивающей: лечение не следствий, а причины; не болезни, а больного, используя индивидуальный подход и профилактическую направленность.

Так, при ухудшении зрения, например, на левый глаз лечится именно этот глаз самыми лучшими глазными каплями. Хотя и в рамках лечебного комплекса: сосудистые и витаминные средства, физиотерапия. Однако органы, которые создали эту болезнь, которые снабжают глаз всем необходимым для нормального функционирования, которые регулируют в них кровоток и обменные процессы, для своевременной медицины не существуют. К таким органам относятся: кишечник; поджелудочная железа; печень; желудок, а также косвенно почки, надпочечники и другие гормональные железы. Однако, как правило, из-за функциональной недостаточности этих органов подвержен болезни глаз.

Здоровье – одна из высших человеческих ценностей, позволяет осуществлять самореализацию, обеспечивать отличное самочувствие в молодости до старости.

Согласно определению, триада, реализующая здоровье, включает: физическую, духовную, душевную (отсутствие отрицательных эмоций от социальной среды) компоненты эгосферы как системы, наделенной структурно-функциональными свойствами.

Можно выделить следующие уровни состояния эгосферы в рамках указанной триады.

1. Человек вынужден обращаться в медицину с жалобами, но медицина не может найти причин даже с помощью современных приборов.

2. Болезнь известна, диагноз поставлен, но вылечить ее не могут. К таким болезням относятся: полиартриты и остеохондроз, экзема, псориаз, нейродермит и стойкие косметические дефекты, простатит, проблемы потенции у мужчин, различные хронические женские болезни, бронхиальная астма, аллергии, тяжелые анемии, пародонтоз, вегетодистонии, ишемическая болезнь сердца, облитерирующий эндартериит, энцефалопатии, злокачественные заболевания, стойкий энурез у детей, желчно-мочекаменная болезнь, такие хронические заболевания, как язвенная болезнь и хроническая бронхопневмония, частые простуды, хронические заболевания печени и почек и многие другие. Таким образом, современной медицине не под силу любые хронические болезни.

3. «Практически здоровые» сегодня, желающие быть такими же и в будущем, вообще не знают, куда пойти, поскольку здоровыми никто не занимается.

Согласно структурно-функциональным свойствам эгосферы, теоретические основы которых заложены в работах [31, 36, 38, 45], здоровье реализуется на системном уровне и включает здоровье взаимозависимых, взаимовлияющих подсистем:

– тела (физическое);

– души (эмоциональное);

– духа (духовное);

– ума (ментальное).

Духовность, духовные свойства человека – это такие всем известные качества, как доброта, честность, справедливость, отзывчивость, щедрость, искренность, жалость, смелость, мужество, самоотверженность, трудолюбие, благородство, скромность, целеустремленность и т. д., и соответствующие им противоположности. Ментальность же – это характеристика сознания человека, его умственных качеств, таких как здравый смысл, сила долгосрочной и краткосрочной памяти, количество и качество знаний, уровень абстрактного, образного и вербального мышления, сила, выносливость, гибкость, оперативность ума, и, наконец, что самое важное, уровень и качество накопления, осознания и усвоения социального опыта, что определяет адекватность, продуктивность и культуру мышления.

В медицине большинство ортодоксальных врачей, ограничивают свои действия в пространстве: «прибор», «диагноз», «таблетка», отдавая предпочтение физической составляющей.

Профессионалы и любители психотерапевты выделяют эмоциональную составляющую здоровья. Некоторые, как правило, не из медицины, выделяют исключительную роль духовной составляющей. Никто из мира «лечащих» не может оценить роль умственной составляющей, т. е. сознания, а также духовной.

Также отсутствует истинно глубокое понимание того, что человек есть единое целое, что ни одна из подсистем не является первичной и важнейшей, что человек не только единое целое, но и неотъемлемая часть мироздания. Как правило, отсутствие такого понимания единства организма, его холизма, создает ошибочные диагнозы и лечение, что не только снижает эффективность реализуемых методов и средств восстановления здоровья человека, но и наносит часто вред человеку.

В силу сказанного, а именно системности эгосферы, все в ней системно, и какими бы замечательными не были частные подходы, направленные на лечение изолированного элемента эгосферы, они никогда не будут эффективней системного.

Однако в условиях системного подхода при реализации диагностики и лечения необходимо единство сегодняшней медицины, в основе которой лежат биофизические модели, и вчерашней медицины, в основу которой положены духовно-душевные принципы. Только тогда можно получить достоверные знания при диагностике и управлении здоровьем человека.

Отметим кратко особенности системного подхода:

1. Диагностика и лечение на духовном уровне – чрезвычайно сложный процесс и не может основываться на оккультизме, морализме и т. п.

В формировании духовного здоровья необходимо участие, прежде всего, самого человека, а потом социальных институтов, формирующих этико-правовые нормы, с учетом традиций. При этом должны формироваться нравственные нормы, стимулирующие у каждого человека соответствующие нравственные мысли. Люди, верующие в Абсолют, сотворивший духовно-нравственное учение, без помощи и участия со стороны соблюдают законы нравственности и этики по законам духовного Учения от Абсолюта.

2. В формировании сознания (рассудка) необходимы разработанные методы и на их базе методики по развитию интеллекта, образного и логического мышления, направленного на создание условий самосовершенства, эволюции и предотвращения инволюции. Сегодня многие не задумываются о роли, чистоте и совершенстве сознания. Необходимо создавать условия, убеждающие человека в потребности ментального совершенствования. Одним из факторов такого совершенствования должно быть профессиональное мастерство, профессионализм. Стремление к профессионализму требует от человека ментального совершенствования и здоровья. Для этого необходима специальная культурная эволюция общества, его самосовершенствование, взращенное на духовных стимулах. При этом мастерство приносит человеку уважение, самоуважение, необходимый достаток, создает условия для роста и процветания, что исключает безнравственные поступки, временные удачи.