Ольга Смирнова - Энциклопедия по святым местам центра России

• Название: Энциклопедия по святым местам центра России
• Автор: Ольга Смирнова
• Жанр: Гиды, путеводители

Настоящее издание представляет собой обзор многовековой духовной истории русского народа в ее взаимодействии с историческим развитием государства. В нем собраны сведения о 362 храмах и 187 монастырях. Книга станет незаменимым помощником в путешествиях по России, пригодится учителям Основ Православной Культуры, а также всем, кто интересуется историей.

---

При приемнике Василия Ивановича Иване Грозном Новая слобода приобрела громкую и печальную славу. С 1545 по 1565 гг. царь подолгу здесь жил, а в 1565 г., учредив опричнину, избрал Новую слободу местом своего постоянного пребывания. Окруженный опричниками, он думал найти защиту от воображаемых козней бояр. Из Новой слободы исходили приказы страшных казней. Здесь сложился своеобразный уклад дворцовой жизни, царь и его опричники, облачившись в монашеские рясы, в точности исполняли монашеский богослужебный устав. За три версты кругом царя охраняла стража, никто не смел въехать в слободу без его ведома. Вблизи своего дворца Иван Грозный[10] построил Троицкий собор, украсив его вывезенными из Новгорода знаменитыми Васильевскими вратами, а в связи с самим дворцом – Успенскую церковь. Фасад этого храма сиял серебром и золотом, на каждом его кирпиче был изображен крест.

В шести верстах к северу от Александрова, на горе при реке Серой, Иваном Грозным был основан Симеоновский Троицкий мужской монастырь. До 1608 г. в нем был игумен и четырнадцать человек братии. В 1650 г. обитель была приписана к Троице-Сергиеву монастырю, в 1724 г. упразднена, а ее церковь продана в с. Рюминское. В XIX в. на месте монастыря стоял лишь каменный столб с иконами древнего письма Спасителя, Божией Матери и Семиона Столпника.

После смерти Ивана Грозного, Слобода пришла в запустение. В литовское разорение слободу разграбил гетман Ян Петр Сапега. Князь Скопин-Шуйский построил здесь острог и осенью 1609 г. разбил Сапегу у с. Каринского. В Александровской слободе Прокопий Ляпунов предложил Скопину царский венец.

Царь Михаил Федорович велел привести слободу в благообразный вид, построить покои для царя и царицы, чтобы они могли остановиться здесь по пути на богомолье в Переславль или Юрьев. Так, в 1638 г. царь Михаил Федорович с супругой Евдокией Лукьяновной останавливались здесь, возвращаясь из Переславля.

В 1649 г. было положено начало Александровскому Успенскому женскому монастырю.

В 1687 г. на обратном пути из Переславля, Александрову слободу посетили цари Иван и Петр Алексеевичи. Когда слобода стала собственной вотчиной Петра I, в 1689 г. здесь он прожил целую неделю. После смерти Петра I слобода перешла во владение Елизаветы Петровны, которая подолгу здесь жила. После смерти императрицы, слобода перешла Петру III, затем Екатерине Великой и при ней стала уездным городом.

В начале 1920-х гг. в Александрове отбывал ссылку епископ Вятский Павел (Борисовский). В 1927 г. он стал членом Временного Патриаршего Св. Синода, а в 1929 г. занял Ярославскую и Ростовскую кафедру, впоследствии, в 1937 г. епископ был расстрелян. В 1933 г. после трехлетнего заключения в концлагере и ссылки, проведенной в Юрьев-Польском в Александрове поселилась Татьяна Николаевна Гримблит. Она устроилась работать фельдшером в больницу. В 1936 г. Татьяна Николаевна переехала в Московскую область, где 23 сентября 1937 г. была расстреляна в Бутово. Татьяна Николаевна Гримблит прославлена Русской Православной Церковью в лике мучениц.

Собор Рождества Христова. Предположительно, первый собор Рождества Христова был построен при Иване Грозном, когда слобода пополнилась жителями и нуждалась в приходском храме.

В 1627–1630 гг. упоминаются две церкви: Рождества Христова и свт. Николая Чудотворца. В 1649 г. Рождественская церковь была перестроена. В 1653 г. перестроена Никольская церковь, в ней был освятили придел св. пророка Илии и св. Иоанна Предтечи.

В 1696 г. вместо этих двух деревянных церквей был построен каменных храм Рождества Христова с приделом свт. Николая. В 1847 г. этот храм был расширен на средства купца И. Баранова, и с того времени существовал без изменений. Престолов в нем три: в холодном храме Рождества Христова, в теплых приделах – Архистратига Михаила и свт. Николая Чудотворца.

К собору Рождества Христова была приписана кладбищенская церковь Боголюбской иконы Божией Матери, построенная в 1800 г. на средства благотворителей и в 1829 г., иждивением александровских купцов Михаила Каленова и Федора Баранова, добавленная приделами св. Федора Стратилата и св. мч. Варвары.

В конце XIX в. протоиереем Рождественского собора был о. Николай Флоринский. В 1898 г. он выдал свою дочь Антонину за преподавателя Закона Божия Федора Петровича Делекторского. Вскоре после свадьбы супруги уехали в Переславль, где Федор Петрович был рукоположен в сан священника. Через 24 года, в 1922 г. одинокий Федор Петрович Делекторский вернулся в Александров и стал настоятелем собора Рождества Христова и благочинным всех городских церквей. В 1924 г. он принял постриг, был возведен в сан архимандрита, хиротонисан во епископа Бугульминского, викария Самарской епархии. 19 ноября 1937 г. епископ Никита (Делекторский) был расстрелян в Бутово. Русской Православной Церковью он прославлен в лике священномучеников.

После революции храм был закрыт, его имущество реквизировано. В июле 1929 г. были снесены главы и колокольня. Храм был возвращен верующим в апреле 1990 г. С 1992 г. в нем стали проходить регулярные богослужения.

Спасо-Преображенская церковь. Спасо-Преображенская церковь стоит за рекой Серой, вблизи Успенского монастыря. Основание ее относят ко временам Ивана Грозного, тогда церковь была посвящена Богоявлению. Вероятно, тот храм погиб во время литовского разорения.

В 1663 г., по ходатайству крестьян дер. Красная роща, митрополит Сарский и Подонский Питирим, благословил им старую Богоявленскую церковь в Александровской слободе разобрать и увезти в свою деревню.

По местному преданию, императрица Елизавета Петровна вблизи Богоявленской церкви в 1742 г. повелела построить каменный храм свв. прав. Захарии и Елизаветы. Антиминс для нее был освящен в Москве преосвященным Львом.

Богоявленская церковь обветшала, потому в 1760 г. по прошению настоятеля Иосифа Александрова и прихожан, епископ Переславский и Дмитровский Амвросий благословил вместо ветхой деревянной церкви построить новую деревянную. Была она выстроена или нет – неизвестно, но через тридцать лет Богоявленская церковь снова упоминается ветхой.

Основные перестройки храма происходили в 1790–1804 гг. В 1790 г. епископ Суздальский и Владимирский Виктор благословил за ветхостью ветхую деревянную церковь разобрать и употребить на отопление церкви и печение просфор, а вместо нее к церкви во имя свв. прав. Захарии и Елизаветы пристроить каменный придел. Этот новый Богоявленский придел освятил в 1795 г. настоятель Лукиановой пустыни игумен Макарий.

По прошению прихожан, епископ Суздальский и Владимирский Виктор благословил переименовать престол в Захарии-Елизаветинском храме в память Преображения Господня, а в трапезе этого храма устроить придел свв. прав. Захарии и Елизаветы, в память прошлого наименования храма. Этот придел был освящен в 1804 г., по благословению епископа Суздальского и Владимирского Ксенофонта, иеромонахом Никоном, настоятелем Лукиановой пустыни и префектом Владимирской семинарии. Приблизительно в то же время появилась каменная колокольня. В советское время храм был закрыт, разрушена колокольня.

Успенский женский монастырь. Есть известия, что первоначально, Успенская церковь и монастырь были построены Иваном Грозным вблизи своего дворца в XVI в. Но если монастырь и существовал в те годы, то очень скоро он прекратил свое существование.

Действительное начало Александровскому Успенскому женскому монастырю положил прп. Лукиан в 1642 г., став постригать в иночество жительниц Александрова. Монахини, первоначально, ютились около Успенского храма.

По просьбе прп. Лукиана, царь Алексей Михайлович передал для женской обители постройки времен Ивана Грозного, стоявшие на т. н. Буграх и находившиеся в запустении, а также остатки дворцовых строений, Покровский и Троицкий храмы. Так, во второй половине XVII в. Бывший кремль стал обителью. Монастырское предание гласит, что уцелевшее при Успенской церкви монастыря каменное здание есть часть дворца царя Ивана Грозного. Прп. Лукиан, утвердив иноческое житие, поставил первую игуменью старицу Евпраксию.

Наряду с прп. Лукианом, в Александрове почитался и другой подвижник – прп. Корнилий – игумен Лукиановой пустыни и духовник Успенского монастыря. Он скончался 11 августа 1681 г. и был погребен под алтарем Троицкого собора.

На протяжении своей истории, монастырь украшался царскими щедротами. Почти ежегодно посещал обитель царь Федор Алексеевич. Ему особенно нравились дорогие кони, которые были на государевом дворе.

В 1708 г. в монастыре был свт. Дмитрий Ростовский и пел обедню и панихиду по царевне монахини Маргарите.

В 1923 г. Успенский женский монастырь был закрыт. В нем разместили историко-архитектурный музей. В 1946 г. Троицкий собор был открыт как приходской храм.

В 1991 г. после многих лет монастырь был восстановлен. Для богослужений был открыт Троицкий собор. Священником его стал о. Андрей Устюжанин, сын Клавдии Устюжаниной, пережившей смерть и воскрешение (т. н. «Барнаульское чудо»).