Татьяна Терещенко - Когда мудрость войдет в сердце твое… Библейские советы, помогающие в жизни

• Название: Когда мудрость войдет в сердце твое… Библейские советы, помогающие в жизни
• Автор: Татьяна Терещенко
• Жанр: Цитаты из афоризмов
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-485-00439-2

Kнига «Kогда мудрость войдет в сердце твое…» представляет собой подборку нравоучительных цитат из Ветхого и Нового Заветов о важных вопросах человеческой жизни и проблемах, с которыми люди так или иначе сталкиваются на своем земном пути. В ней собраны наставления мудрого царя Соломона, выдержки из Евангелия и Посланий святых апостолов, псалмов царя Давида и книг древних пророков. Читатель узнает о том, как следует разумно относиться к бедности и богатству, как воспитывать детей и почитать родителей, как создать и сохранить крепкую и дружную семью, как преодолеть в себе человеческие слабости и пороки, как бороться с пьянством, завистью, злобой, лицемерием, воспитывая в себе при этом добродетели любви, милосердия, щедрости и отзывчивости.

---

Лк. 12, 16–21

Брак

Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.

Быт 2, 24

* * *

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

Более любит человек жену свою, нежели отца и мать.

2 Езд. 4, 25

* * *

Благонравная жена приобретает славу мужу, а жена, ненавидящая правду, есть верх бесчестия.

Притч. 11,16

* * *

Добродетельная жена – венец для мужа своего; а позорная – как гниль в костях его.

Притч. 12, 4

* * *

Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.

Притч. 14, 1

* * *

Сварливая жена – сточная труба.

Притч. 19, 13

* * *

Дом и имение – наследство от родителей, а разумная жена – от Господа.

Притч. 19, 14

* * *

Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.

Притч. 21, 9

* * *

Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою.

Притч. 21, 19

* * *

Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.

Притч. 31, 10–12

* * *

Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это – доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем.

Еккл. 9, 9

* * *

Не оставляй умной и доброй жены, ибо достоинство ее драгоценнее золота.

Сир. 7, 21

* * *

Есть у тебя жена по душе? не отгоняй ее.

Сир. 7, 28

* * *

Не будь ревнив к жене сердца твоего, и не подавай ей дурного урока против тебя самого. Не отдавай жене души твоей, чтобы она не восстала против власти твоей.

Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою. Злость жены изменяет взгляд ее и делает лице ее мрачным, как у медведя. Сядет муж ее среди друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнет. Всякая злость мала в сравнении со злостью жены.

Сир. 25, 18–21

* * *

Досада, стыд и большой срам, когда жена будет преобладать над своим мужем.

Сир. 25, 24

* * *

Не давай воде выхода, ни злой жене – власти.

Сир. 25, 28

* * *

Жена добродетельная радует своего мужа и лета его исполнит миром; добрая жена – счастливая доля.

Сир. 26, 2 3

* * *

Болезнь сердца и печаль – жена, ревнивая к другой жене, и бич языка ее, ко всем приражающийся. Движущееся туда и сюда воловье ярмо – злая жена; берущий ее – то же, что хватающий скорпиона. Большая досада – жена, преданная пьянству, и она не скроет своего срама.

Любезность жены усладит ее мужа, и благоразумие ее утучнит кости его. Кроткая жена – дар Господа, и нет цены благовоспитанной душе. Благодать на благодать – жена стыдливая, и нет достойной меры для воздержной души.

Сир. 26, 16–19

* * *

Приобретающий жену полагает начало стяжанию, приобретает соответственно ему помощника, опору спокойствия его.

Сир. 36, 26

* * *

Дети и построение города увековечивают имя, но превосходнее того и другого считается безукоризненная жена.

Сир. 40, 19

* * *

Друг и приятель сходятся по временам, но жена с мужем – всегда.

Сир. 40, 23

* * *

Вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.

1 Пет. 3, 1–2

* * *

Мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни.

1 Пет. 3, 7

* * *

Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.

Рим. 7, 2

* * *

Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. Но она блаженнее, если останется так.

1 Кор. 7, 39–40

* * *

Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе.

1 Кор. 7, 3–5

* * *

Не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа.

1 Кор. 11, 8–9

* * *

…Неприлично жене говорить в церкви.

1 Кор. 14, 35

* * *

Жены, повинуйтесь мужьям своим.

Кол. 3, 18

* * *

Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы.

Кол. 3, 19

* * *

Желаю… чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию.

1 Тим. 2, 8-10

* * *

Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.

1 Тим. 2,11–12

* * *

Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.

Еф. 5, 28

* * *

Каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.

Еф. 5, 33

* * *

Брак у всех да будет честен и ложе непорочно.

Евр. 13, 4

Воздаяние, возмездие, награда

Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление.

Втор. 24, 16

* * *

Воздаяние человеку – по делам рук его.

Притч. 12, 14

* * *

Кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным.

Притч. 17,5

* * *

Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, – и не будет услышан.

Притч. 21, 13

* * *

Не говори: «как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его».

Притч. 24, 29

* * *

Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.

Притч. 26, 27

* * *

Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей.

Еккл. 10, 8

* * *

Кто воздает за благодеяния, тот помышляет о будущем и во время падения найдет опору.

Сир. 3, 31

* * *

Не сей на бороздах неправды, и не будешь в семь раз более пожинать с них.

Сир. 7, 3

* * *

Не ленись посещать больного, ибо за это ты будешь возлюблен.

Сир. 7, 38

* * *

Если ты делаешь добро, знай, кому делаешь, и будет благодарность за твои благодеяния.

Сир. 12, 1

* * *

Делай добро благочестивому, и получишь воздаяние.

Делай добро смиренному, и не давай нечестивому: запирай от него хлеб и не давай ему, чтобы он чрез то не превозмог тебя; ибо ты получил бы сугубое зло за все добро, которое сделал бы ему.

Сир. 12, 5–6

* * *

Нет хуже человека, который недоброжелателен к самому себе, и это – воздаяние за злобу его. Если он и делает добро, то делает в забывчивости, и после обнаруживает зло свое.

Сир. 14, 6–7

* * *

Кто бросает камень вверх, бросает его на свою голову, и коварный удар разделит раны. Кто роет яму, сам упадет в нее, и кто ставит сеть, сам будет уловлен ею. Кто делает зло, на того обратится оно, и он не узнает, откуда оно пришло к нему.

Сир. 27, 28–30

* * *

Не забывай благодеяний поручителя; ибо он дал душу свою за тебя.

Сир. 29, 18

* * *

Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения, чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных из народа Моего, чтобы вдов сделать добычею своею и ограбить сирот.

Ис. 10, 1–2