Евгений Щукин - Масоны ответят

• Название: Масоны ответят
• Автор: Евгений Щукин
• Жанр: Религия

Ответы на вопросы о масонстве, мартинизме и других эзотерических организациях, их истории и современности, о тайных науках, оккультизме, эзотерических религии и философии, а также о быте и мировоззрении современных эзотериков – от того, кто знает, о чем говорит.

---

Я бы посоветовал попробовать. Человек, который имеет «твердое убеждение» невзирая ни на что вступить в неизвестную ему организацию чужих людей, которые непонятно чем занимаются, вызывает сомнения в плане своего психического здоровья. Сомнения для человека нормальны. А психически нездоровых и дураков (которые обычно ничего не опасаются) в масоны не берут. Определенные сомнения время от времени терзают и меня 23 года спустя после вступления.

Расскажите, что нужно сделать, чтобы стать масоном, какие требования будут предъявлены кандидату.

В зависимости от того, к чему человек имеет склонность, он выбрать, в какую ложу ему лучше вступить. В наше время это очень просто: достаточно изучить официальные сайты масонских организаций в сети. Обычно от кандидата требуется, чтобы ему было больше 21 года, он верил в единого Бога и бессмертие души, был готов платить членские взносы и регулярно посещать собрания. Остальная процедура чисто субъективна, ведь ложа – это спаянная группа друзей, которые должны принять единогласное решение, принять ли к себе нового человека и стать ли ему верными и настоящими друзьями. Кандидат пишет прошение о приеме на официальный адрес выбранной ложи, потом ему звонят и проводят с ним три—четыре встречи один на один с членами ложи. Затем эти члены ложи представляют ложе отчет о собеседованиях, и кандидата приглашают на так называемый опрос, когда ему завязывают глаза, вводят в зал собраний, и уже вся ложа задает ему вопросы. А потом следует тайное голосование, и уже вечером того же дня кандидату звонят, чтобы сообщить или об отказе или о дне приема. Всё вместе занимает около месяца. Отказать кандидату могут, если он не отвечает формальным требованиям, не разделяет масонские принципы нравственности (вполне совпадающие с библейскими Десятью заповедями и заповедями Блаженства) или желает вступить не ради духовного роста, а по каким—то низменным мотивам или из пустого любопытства. В день приема его привозят в масонский храм и проводят над ним инициатический ритуал, после которого он выходит из храма уже масоном, обладающим всеми соответствующими правами и обязанностями. В современной России действуют восемь масонских организаций с разными правилами приема:

Смешанные – Великая символическая ложа России устава Мемфиса—Мицраима, филиал Международного масонского ордена «Право человека», Великий Восток народов России и филиал Великого Востока Франции (в последние два также принимают атеистов, в отличие от остальных послушаний).

Только для верующих мужчин старше 21 года – Великая ложа России, Объединенная великая ложа России, филиал Великой ложи Франции.

Только для верующих женщин старше 21 года – филиал Великой Женской ложи Франции.

При собеседовании обращается ли внимание на психологическую крепость кандидата? Бывали ли случаи, когда после ритуалов люди не могли придти в себя, застревали в каком-то состоянии из-за сильного восприятия и ощущения внутренней трансформации? Какое чаще всего состояние испытывают после посвящения?

Ну естественно, обращается внимание на общую адекватность кандидата (нормален ли он психически), на склад его личности, уровень эмоциональности и тип реакций. Неадеквата в ложи стремится очень много: этих людей отсеивают на этапе предварительных переписки и собеседований.

После посвящения самый частый ответ на вопрос о впечатлениях: «Это нужно переварить», «Нужно какое-то время, чтобы новые впечатления осели». Новопосвященные обычно слегка подтормаживают, но это связано и с обычными психологическими проблемами вхождения в новую группу людей, общения с ними после посвящения, новой обстановкой, новыми впечатлениями. Некоторые сообщают о трудно поддающемся анализу ощущении во время или после прохождения ритуала. Но у масонов не принято копаться в душе у новопосвященного: он сам расскажет, если почувствует потребность. Некоторые наиболее эмоциональные люди потом в течение дня испытывают сонливость и вялость, некоторые, наоборот, повышенную активность и «заведенность». Словом, обычная реакция на стресс средней силы. Более глубокие ощущения, связанные с эзотерическим перерождением, выкристаллизовываются обычно через несколько дней и далеко не у всех, насколько я мог понять. Ведь посвящение – это не только инсайт, переживание чувственного и духовного опыта, но и обязательно его рационализация, усвоение разумом. Человек же обладает тройственной природой, в конце концов.

С чего начать путь к масонству? Литературы очень много, боюсь начать не с того… боюсь многое не понять…

На этот случай на большинстве сайтов российских масонских организаций есть литература, с которой рекомендуется ознакомиться для понимания, что собой представляет масонство. Литература – очень разноплановая, и любой может самостоятельно найти там материалы на любой вкус, и самые базовые знания, и статьи и книги для продвинутого этапа изучения: http://memphis-misraim.ru/library/articles/

Могу ли я быть полезной ложе, если я художник?

Еще как! Но дело даже не в этом. Для вступления не обязательно быть полезным ложе человеком, им можно стать потом. Важно только, чтобы ложа была нужна вам, а вы – ей, здесь есть разница с понятием пользы. Ну а если вы о пользе без вступления, то может быть, да, но обычно просят о помощи сначала своих художников.

Стоит ли, на ваш взгляд, идти в масонство человеку, главная цель которого – просто достичь всех степеней, пройти все ритуалы, для галочки, так сказать. Или такое любопытство и рождает впоследствии настоящих масонов? Дадут ли такому идущему из любопытства «добро» на прием?

Такой человек обычно распознается минимально опытным масоном—собеседником за первые 5—10 минут первой встречи, и обычно такая беседа затягивается надолго. Если за такой мотивацией не выявляется другой, более достойной, то даже формально это подпадает под ритуальный запрет приема «ведомых единым духом пустого любопытства». Да и кому такой масон нужен в своей ложе? В масонстве нужны со-работники и со-чувствователи, а не скучающие зрители и не верхогляды.

С другой стороны, проблема здесь существует: собеседники не всевидящи и подвержены прочим человеческим недостаткам. Есть старый американский масонский анекдот: «Как вывести всех мышей в масонском храме? – Принять всех мышей в братство и быстро провести до степени Мастера. После этого вы их в храме никогда больше не увидите». То есть многим американским масонам хватает и 3-го градуса, чтобы потерять интерес к масонству и исчезнуть, они не особенно амбициозны и про высшие степени и не думают.

Действительно, даже просочившись через сито собеседований (а это не так сложно современному человеку, который уже привык проходить собеседования при приеме на работу, а уж советскому человеку с опытом пионерии и комсомолии это проще простого), около трети масонов оставляют братство в течение первого года членства. Некоторые из них определенно считают, что узнали всё, что хотели.

С третьей стороны, описанная в вашем вопросе мотивация – не криминал, масонство действительно привлекает своими архаичными формами, таинственными обрядами, красочным облачением, степенной структурой. Для человека нормально стремиться это получить, к этому приобщиться. За счет этого масонство сохраняет значительную часть своей привлекательности для современного человека. Ошибочно полагая, что приблизившись к современным нормам и формам, масонство обретет новую жизнь, некоторые ложи отказываются от старинных правил (клятвы, облачение), упрощают ритуалы, делают их публичными и т. п. Но приток новых членов при этом – что не странно, но страшно – наоборот, сильно падает, потому что масонство в этом случае просто уравнивает, ставит себя на одно «игровое поле» с сотнями иных клубов по интересам, где они его побеждают опытом. Поэтому кандидат, желающий приобщиться к масонским мистериям и к красивым цацкам, – по определению, лучший кандидат, чем тот, который этого желания не испытывает.

В общем, еще раз повторю: длительные, тщательные собеседования позволяют отделить в этом вопросе зерна от плевел. Может, такому человеку и стоит идти в масонство. Может, он через неделю увлечется его философией, внутренней жизнью и про свою первоначальную мотивацию забудет, станет хорошим масоном и заслужит все цацки по-настоящему. А может, и не стоит ему туда идти. Но скорее все же первое, потому что если он не увлечется, то все равно не выдержит и уйдет в течение первого года работы, от тоски, и никаких цацек не получит.

Перекрывает (отменяет, обнуляет) ли масонское посвящение прежние инициации (крещение, например)? Как я понимаю, создается какой-то новый эгрегор, новая духовная связь человека с высшими силами, которая (-ые) понимается в масонстве несколько иначе, чем в православии, например.