Владимир Живетин - Ноосферные риски систем власти

• Название: Ноосферные риски систем власти
• Автор: Владимир Живетин
• Жанр: Математика
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-98664-027-3, 978-5-903140-14-5

Работа предназначена для широкого круга читателей, кто изучает социальные объекты такие, как система государственной власти, система церковной власти и их элемент – человека как организующее начало этих систем.

---

Рис. 1.5

Рассмотрим другую, более общую интерпретацию эгоэнергетики. Построим пространство энергетик человека, которые включают в себя две координаты: сущность x1 и личность x2 (рис. 1.5) [20]. Каждому человеку в этом пространстве будут соответствовать свои координаты (x1)i, (x2)i текущих значений энергий личности и сущности. Этим значениям (x1)i, (x2)i соответствует точка Мi(x1i, x2i) и свой радиус-вектор ri. Природа различий ri имеет глубокие причины и состоит в том, что x1 и x2, в свою очередь, есть векторные величины, зависящие от ряда компонент, и их можно записать в виде: x1 = (x11, x12, …, x1n), x2 = (x21, x22, …, x2k) [18]. Энергия человека есть многопараметрическая функция, каждая компонента которой представляется точкой в пространстве.

У некоторых личностей одна или несколько компонент в x1 или/и x2 отсутствует (близка к нулю), что создает не только количественные отличия в психике одного человека от другого, но и функциональные или структурные отличия. Разные личности имеют различные пространства психологических энергетик, которым будут соответствовать различные духовные миры. В духовных мирах личностей, как и всюду в природе, существуют антиподы, в противостоянии которых часто рождается истина. Эволюция духовного мира человека есть источник его преобразования, последовательно востребованный в процессе жизни. В психике человека изначально происходила лишь самоорганизация с увеличением психоэнергетик.

Надежное функционирование эгосистемы требует наличия следующих энергий: а – источника энергии; b — энергии контроля подсистем; с – энергии управления подсистем. Каждая подсистема эгосистемы является самостоятельной и обладает полным набором энергетик a, b, c. В итоге мы должны констатировать наличие (а1, b1, с1) – вектора энергетик, обслуживающих ноосферу; (а2, b2, с2) – вектора энергетик ума; (a3, b3, c3) – вектора энергетик тела; (a4, b4, c4) – вектора энергетик души.

Высшие формы эгоэнергетики обязаны своим существованием низшим формам – биофизическим. Высшие формы могут возникать и реализовываться лишь благодаря эгоэнергии контроля и управления. Последние могут реализовываться только в случае, если они востребованы, т. е. без этих энергетик жизнь невозможна. Энергия контроля и управления существовала всегда, и с помощью этой энергии осуществляется всякая деятельность, прежде всего, связанная с функционированием внутренних подсистем, в том числе человека. Эта энергия у человека возникает наравне с физической с самого зачатия; это одна из форм высшей энергии. Прежде чем прийти к изучению духовной энергии, нужно понять процесс изменения энергетики контроля и управления, которую можно в некотором смысле отождествить на уровне контроля с душой, а на уровне управления – с умом, благодаря которым формируются электрические и магнитные поля [24, 25].

В настоящее время общепризнанным является наличие в теле человека энергетических центров – чакр, которые выполняют следующие функции: запись и хранение информации о деятельности отдельных органов тела; регулирование и контроль; коммуникативные функции относительно информационных потоков; оценка взаимодействия между собой.

С физиологических позиций, чакры являются скоплением нервных клеток, которые в совокупности с меридианами представляют собой систему регуляции энергозатрат с момента рождения человека. Будем полагать наличие энергий А = (a1, a2, a3, a4); В = (b1, b2, b3, b4); С = (c1, c2, c3, c4); D = (d1, d2, d3, d4), формируемых чакрами. Таким образом, чакры участвуют в контроле и управлении физических «А», душевных «D», умственных «В», духовных «С» процессов нашего психоэнергетического пространства. Наличие источников энергии а = (а1, а2, а3, а4) подтверждают эксперименты, связанные с определением момента времени смерти. Если тело перестало функционировать, это не значит, что душа, ум, дух больше не функционируют. Самым последним уносит нашу жизнь источник а4 – когда он перестает функционировать, человека нельзя возвратить к жизни.

Согласно работе [18], ноосфера человека включает его духовную сущность и электромагнитное поле, порожденное в процессе его деятельности. В простейшей интерпретации дух человека есть вместилище идеалов – абстрактного мира.

С учетом сказанного, представим человека как биосистему в следующем виде (см. рис. 1.6) [20]: душа – вместилище эмоций; аналитический ум – вычислительная система, компьютер; соматический ум – подсистема, которая формирует управляющие сигналы для тела; реактивный ум – система управления в критических ситуациях; тело – исполнительная система, источник энергии биосистемы в целом. Входной Y и выходной Х сигналы характеризуют биосистему в целом во времени и пространстве в зависимости от ее состояния. Душа с ее эмоциональным восприятием поступков, совершаемых человеком, выполняет функции обратной связи в биосистеме, запрещая данную деятельность при отрицательных эмоциях или одобряя – при положительных.

Рис. 1.6

Дух, с системных позиций, есть подсистема, которая формирует управляющие сигналы J1 для аналитического ума и участвует в процессе формирования модели абстрактного мира. Аналитический ум, представляющий сознательную часть деятельности, находится в подчиненном положении от подсистемы (1), с ним «не советуются». Он должен только исполнять и функционировать как хорошая вычислительная машина.

На рис. 1.7 представлена блок-схема ноосферы человека. Согласно этой блок-схеме, дух человека обладает следующими системными свойствами:

– имеет способность воображения;

– рождает мысль из воображения;

– рождает волю;

– содержит память, где заложен абстрактный мир, знания, истины, факты, в том числе из личной жизни;

– осуществляет управление аналитическим умом и через него телом, т. е. поступками, словами.

Путем сопоставления фактов и известных истин с помощью мышления, философского синтеза, а также путем научного наблюдения взаимоотношений абстрактное мышление (2) формирует новые мысли (J1), которые с помощью аналитического ума (5) реализуются и дополняются, оформляются и закладываются в память (1) при помощи передачи информации J2 по команде J1. Таким образом, дух порождает замысел познания, реагируя на неадекватность или различие между имеющимся в памяти (1) абстрактным объектом (его моделями) и физическим, полученным от (2). При этом с помощью воображения происходит создание и ломка:

– культурных ценностей;

– религиозной системы знаний;

– философской системы знаний;

– научной системы знаний;

– научно-философского миропонимания;

– социально-экономических знаний;

– государственно-правовых знаний.

Рис. 1.7

Мера ума.

Рассудок (дух) в отличие от аналитического ума рассматривает сначала общее и только потом единичное. Причем это общее достигается синтезом, соединением одного с другим чисто внешне. Рассудок и разум – два антипода, их аналоги – ноосфера и аналитический ум. Мера человеческого ума и его эффективность определяются степенью адекватности созданных моделей вещественному миру или миру вещественных объектов, систем, моделей, событий и целесообразности их изучения.

По Демокриту [35], «от мудрости получаются следующие три [плода]: [дар] хорошо мыслить, хорошо говорить, хорошо делать».

Гераклит отметил, что «многознание не научает уму».

Как отмечал Аристотель, «мудрость – это знания наиболее ценных по своей природе вещей».