Николай Каптерев - Собрание сочинений. Том 1

• Название: Собрание сочинений. Том 1
• Автор: Николай Каптерев
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-485-00182-7

Впервые в России выходит собрание сочинений выдающегося историка и общественного деятеля члена-корреспондента Российской Академии Наук, профессора Николая Федоровича Каптерева (1847–1917). Его труды составили эпоху в изучении русской истории и еще при жизни исследователя неоднократно отмечались премиями и наградами. Представляемые в настоящем издании работы посвящены русско-греческим церковно-государственным связям и написаны на основе изучения обширных архивных материалов, многие из которых автор впервые ввел в научный оборот. Труды Николая Федоровича Каптерева сохраняют актуальность и до настоящего времени остаются непревзойденными.

---

В переписных книгах дел Посольского приказа – По 4,181 год, лист 183 – значится: «столпик, а в нем перевод с греческаго письма с тетради о освящении воды на Иордани, что подал в Посольском приказе архимандрит Дионисий в 170 году».

253

Эта записка напечатана в Приложении.

254

7177 г. № 25.

255

7136 г. № 11.

256

7144 г. № 9.

257

7148 г. № 8.

258

7151 г. № 1.

259

27154 г. № 18.

260

Турецкие статейные списки, № 27, 1699–1700 гг., лист 1195.

261

7158 г. № 1.

262

7158 г. № 9.

263

Митрополит Филиппополя и Драмы Софроний, которому Крижанич сочинил подложные грамоты, действительно приезжал в Москву в 1661 году со своим архимандритом Лаврентием и получил в Москве обычную митрополичью милостыню (7169 г. № 27).

264

Безсонов. Русское государство в половине ХVII ве ка. С. 190–193.

265

7131 г. № 5.

266

Самое вероятное объяснение вражды между Иеремиею и его спутниками, вызвавшей донос, уже после приема Иеремии патриархом, а не ранее, как бы следовало, дали жившие в Москве греческие переводчики. Они показали, что Иеремия благодаря рекомендации Иерусалимского патриарха Феофана получил от Филарета Никитича лишний сорок соболей, да от князя Ивана Михайловича Воротынского за поднесенные ему мощи получил пять рублей, «и митрополит-де те соболи – жалованье патриарха и те пять рублей учал называть своими; архидиакон-де и келарь за то с ним бранились и говорили, что-де патриарх пожаловал те соболи на монастырь, а не одному ему, равно и мощи он послал князю монастырские, и потому деньги за них должны, как и соболи, поступить не ему, а в монастырь, и за то-де меж ними брани было много».

267

7132 г. № 3.

268

7134 г. № 17.

269

7136 г. № 11.

270

7155 г. № 2.

271

7179 г. № 3.

272

7204 г. № 18.

273

1728 г. № 7.

274

В 1586 году просители афонского Зографского монастыря не были пропущены в Москву и получили милостыню 130 рублей в Путивле, так как они пришли из тех мест, где было моровое поветрие.

275

Так, например, в 1630 году архимандрит афонского Филофеевского монастыря был возвращен из Путивля назад потому, что не привез свидетельственных грамот ни от какого патриарха. В том же году и по той же причине не пропустили в Москву игумена города Охрида Преображенского монастыря. В следующем году по той же причине был возвращен назад из Путивля один греческий епископ, тогда как приехавший вместе с ним архимандрит ларисского Стефановского монастыря был пропущен в Москву, так как он имел рекомендательную грамоту от Константинопольского патриарха.

276

7150 г. № 20.

277

7140 г. № 12; 7144 г. № 12; 7149 г. № 15.

278

7136 г. № 18; 7137 № 7 и 17; 7143 г. № 6.

279

7144 г. № 5.

280

7151 г. № 4.

281

7155 г. № 6.

282

7155 г. № 9.

283

7156 г. № 8.

284

7156 г. № 13.

285

7156 г. № 32.

286

7156 г. № 35.

287

7157 г. № 29.

288

7157 г. № 32.

289

7162 г. № 18.

290

7167 г. № 4.

291

7179 г. № 14.