Игумен Митрофан (Гудков) - Большой Домострой, или Крепкие семейные устои, освященные Церковью

• Название: Большой Домострой, или Крепкие семейные устои, освященные Церковью
• Автор: Игумен Митрофан (Гудков)
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-91362-919-7

В сборник вошли знаменитые документы: «Поучение Владимира Мономаха», «Домострой», «Юности честное зерцало», а также не известные пока широкому читателю произведения священномученика Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского и Галицкого, и архиепископа Вологодского и Тотемского Никона (Рождественского). Завершают книгу размышления нашего современника митрополита Калужского и Боровского Климента. Составитель сборника игумен Митрофан (Гудков) после многолетнего стояния у исповедального аналоя утвердился в мысли, что православному человеку следует как можно чаще обращаться к опыту благочестивых предков. Опыту, который современный духовный писатель выражает емкими словами: «Живите с ощущением, что вы зримы Господом».

---

И бейте челом ему низко: он учитель наш и наставник, старайтесь приходить к нему со страхом и любовью, и давайте ему приношения от своих трудов по возможности; и советуйтесь с ним почаще о правильном житии, о том, как преодолевать грехи свои, и как мужу любить и учить жену свою и детей, а жене – как слушаться мужа своего и спрашивать во всем разрешения. А когда исповедуешься в грехах своих пред духовным отцом, открывай ему все грехи и покоряйся ему во всем, ибо они заботятся о наших душах и дадут ответ за нас в день Страшного Суда.

И не смей поносить их, ни осуждать, ни укорять; если станут за кого заступаться (печаловаться), то прислушайся к этому и виновного помилуй, смотря по проступку, рассудив обо всем с духовным отцом.

15. Как детей своих воспитать во всяком наставлении и страхе Божием

А пошлет Бог кому детей – сыновей или дочерей, нужно заботиться о чадах своих отцу и матери, обеспечить их и воспитать в добром научении; учить страху Божию, и вежливости, и всякому порядку, а затем, по детям смотря и по возрасту, их учить рукоделию – матери дочерей, отцу сыновей, кто к чему способен, какие кому Бог возможности даст; любить их и беречь, но и страхом спасать, наказывая и поучая, а по обстоятельствам и сечь. «Наказывай детей в юности – упокоят тебя в старости твоей»28. И беречь и блюсти чистоту телесную и от всякого греха отцам чад своих как зеницу ока и как свою душу. Если же дети согрешают по отцовскому или материнскому небрежению – о грехах детей родителям держать ответ в день Страшного Суда. И если дети, лишенные науки отцов и матерей, в чем согрешат или зло сотворят, то отцам и матерям от Бога грех, а от людей укоризна и посмешище, дому раззор; себе скорбь и убыток, а от судей штраф и позор.

Если же у богобоязненных родителей, рассудительных и разумных, дети воспитаны в страхе Божием и в добром наставлении и научены всякому разуму, и вежливости, и промыслу, и рукоделию, – такие дети с родителями своими будут Богом помилованы, священниками благословлены и добрыми людьми похвалены, а вырастут – добрые люди с радостью и благодарностью женят сыновей своих на их сверстницах, по указанию Божию; или своих дочерей за сыновей их выдадут замуж.

Если же кого из детей возьмет Бог в покаянии и с причастием, это как бы непорочная жертва родителей Богу, такие чада вселяются в чертоги вечные и получают от Бога право просить милости и прощения грехов родителей своих.

Часть II О мирском строении (О семейных отношениях)

16. Как дочерей воспитывать и с приданым замуж выдавать

А у кого дочь родится, то тогда рассудительные люди от всякой прибыли на дочь откладывают или на ее имя животинку растят с приплодом, а из полотен, и из холстов, и из кусков ткани, и из убрусов, и из рубашек все эти годы ей в особый сундук кладут; и платье, и уборы, и мониста, и святыни, и посуду оловянную, и медную, и деревянную. Добавляй всегда понемножку, а не все вдруг, себе не в убыток, – всего будет полно. Так что дочки растут, страху Божию и вежеству (благовоспитанности) учатся, и приданое их понемногу прибывает, и как замуж сговорят – а все уже готово.

А кто заранее о детях не думает, то как замуж отдавать, тотчас же и покупать все, так что скорая свадьба – трудное дело.

А коли по Божиему произволению дочь преставится, то из ее приданого заказывают по душе ее сорокоуст и милостыню раздают. А если другие дочери есть, так же и о них промышляй.

17. Как детей учить и страхом спасать

Наказывай сына своего в юности его – и упокоит тебя в старости твоей, и придаст красоты душе твоей; и не жалея, бей ребенка: если прутом посечешь его, не умрет, но здоровей будет, ибо ты, наказывая тело, душу его избавляешь от смерти.

Если дочери у тебя, будь с ними строг, тем сохранишь их от греха: чтобы не посрамили лица своего, пусть в послушании ходят, а не по своей воле, а то по глупости осквернят девство свое, будет всем знающим тебя в посмешище, и осрамишься перед множеством людей. Если отдашь замуж свою дочь невинной, то великое дело сделаешь, и в любом обществе похвалишься, и при конце жизни не будешь плакать о ней.

Если же любишь сына своего, почаще его бей, чтобы потом радоваться о нем; наказывай сына с детства – порадуешься на него, когда вырастет, и среди недоброжелателей сможешь им похвалиться, и позавидуют тебе враги твои. Воспитай дитя в строгости и найдешь в нем покой и благословение, не смейся с ним, играя: в малом послабишь – в большом пострадаешь, скорбя, и после будто оскомину почувствуешь в душе своей.

Не давай ему воли в юности, но пройдись по ребрам ему, пока он растет, иначе, ожесточившись, не будет тебя слушать, но станет тебе расстройством, и болезнью души, и разорением дома, погибелью имущества, и укоризной соседей, и насмешкой врагов, и денежными взысканиями от начальства, и злою досадой.

18. Как детям отца и мать любить, и беречь, и повиноваться им, и утешать их во всем

Чада, слушайтесь заповедей Господних, любите отца своего и мать свою; слушайте их, и повинуйтесь им по-Божески во всем, и старость их чтите, и немощи их и скорби на себя берите, и благо вам будет, и долго будете жить; за это простятся вам грехи ваши, и от Бога помилованы будете, и от людей прославитесь, и дом ваш благословится навеки, и наследуют сыны сынам вашим, и достигнете старости маститой, в благоденствии дни свои проводя. Если же кто злословит или оскорбляет своих родителей, или клянет их, или лается, тот перед Богом грешен, а от людей проклят; кто бьет отца и мать – да будет отлучен от Церкви и от причастия и да умрет лютою смертью от гражданской казни, ибо написано: «Отцовское проклятье иссушит, а материнское искоренит».

Если сын или дочь непослушны отцу или матери, в пагубу им будет и не доживут дней своих, если гневают отца и досаждают матери. Кажется он себе праведным перед Богом, но он хуже язычника, сообщник нечестивых, о которых пророк Исаия сказал: «Погибнет нечестивый, да не видит славы Господней»29. Он назвал нечестивыми тех, кто бесчестит родителей своих, насмехается над отцом и укоряет старость матери, да склюют их вороны и сожрут орлы! А кто почитает отца и мать и повинуется им в Боге, те в свою очередь порадуются о детях своих, и в день печали избавит их Господь Бог, молитву их услышит и все, что попросят, подаст им благое; покоющий мать свою – волю Божию творит и угождающий отцу будет во всем благополучен.

Вы же, дети, делом и словом угождайте родителям своим во всяком добром замысле, и они вас благословят: отчее благословение утвердит дом, а материнская молитва избавит от напасти.

Если же оскудеют разумом в старости отец или мать, не обесчестите их, не укоряйте, и тогда почтут вас и ваши дети; не забывайте труд отца и матери, которые о вас заботились и печалились о вас, покойте старость их и о них заботьтесь, как и они о вас. Не говори: много сделал им доброго, что одеваю, кормлю и всем обеспечиваю, – это еще тебя не освобождает от сыновнего почтения, ибо не ты их родил и не заботился о них так, как они о тебе; поэтому со страхом служите им, как рабы, тогда и сами от Бога получите награду и наследуете вечную жизнь, как исполняющие заповеди Его.

19. Как всякому человеку рукодельничать и всякое дело делать, благословясь

В домовитом хозяйстве и всюду всякому человеку, хозяину и хозяйке, или сыну, или дочери, или слуге – мужчине или женщине, и старому и малому всякое дело начать или рукодельничать: или есть, или пить, или еду готовить, или печь что, и разные припасы делать, и всякое рукоделье исполнять, и всякое ремесло, – и, приготовясь, очистясь от всякой скверны и руки вымыв чисто, прежде всего – святым образам поклониться трижды в землю, а при невозможности – до пояса. А кто умеет сказать молитву «Достойно есть», тот, благословясь у старшего, пусть прочтет и молитву Иисусову проговорит да, перекрестясь, молвит: «Господи, благослови, Отче!» – с тем и начать всякое дело, ибо тому Божия милость помогает, Ангелы невидимо содействуют, а бесы отбегут, и будет дело во славу Божию, а душе на пользу.

И есть и пить – если с благодарностью, так будет сладко, а что впрок сделано, тоже хорошо. А работать надо с молитвой и доброй беседой или в молчании, а если во время работы начнется разговор праздный, или непристойный, или с ропотом, или со смехом, или с кощунством, или грязные и блудные речи, – от такой работы и такой беседы милость Божия отступит, Ангелы отойдут в скорби, а нечестивые бесы возрадуются, видя, что волю их исполняют безумные христиане. И приступят лукавые, влагая в мысль всякую злобу, и всякую вражду, и ненависть, и подвигнут помыслы на блуд, и на гнев, и на кощунство, и сквернословие, и всякое иное зло, и вот уже ни работа, ни еда и ни питье не спорятся, и всякое ремесло и любое рукоделие без Бога свершается, и Богу во гнев. А людям неблагословенное не нужно и не мило, да и непрочно оно, а еда и питье не вкусны и не сладки, только диаволу да слугам его все то удобно, и сладостно, и радостно.