Николай Непомнящий - 100 великих городов древности

• Название: 100 великих городов древности
• Автор: Николай Непомнящий
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2013
• ISBN: 9785-9533-6349-5,978-5-4444-7269-9

Из пепла и пыли ушедших веков до нас чудом дошли руины сотен городов, воздвигнутых стараниями безвестных зодчих в различных уголках нашей планеты. В книге рассказывается о ста из них – наиболее изученных знаменитыми археологами и историками разных стран. Так уж сложилось, что более всего описаны городские развалины Ближнего Востока, Балкан, Междуречья, в то время как древние города Евразии, Африки и Юго-Восточной Азии, а также Нового Света по разным причинам обойдены вниманием ученых. Автор-составитель пытается приоткрыть завесу тайны над этими сооружениями, многие из которых не менее интересны и загадочны, чем их прославленные «соседи».

---

Неизвестно, по какой причине Чатал-Гуюк вдруг перестал существовать.

Однако неожиданно слабые следы его обнаружились в Греции. Здесь в Неа-Никомедии английские археологи обнаружили поселение конца VII тысячелетия. Керамика и печатки из него были идентичны находкам в Чатал-Гуюке, но там совершенно отсутствовали металлические изделия.

Правда, в этой части Греции не было месторождений меди и свинца. И люди могли просто утратить приобретенный опыт. Но и это не главное. Неизвестно, действительно ли какие-то потомки чатал-гуюкцев сумели перебраться сюда и начать все заново, или культура Неа-Никомедии самостоятельна.

После запустения Чатал-Гуюка значительные центры появились в Малой Азии лишь через две тысячи лет.

Феномен Чатал-Гуюка состоит в том, что он – пример огромных возможностей, которые появлялись у человека при переходе к городской жизни. Но по каким-то причинам опыт чатал-гуюкцев не был востребован, и человечеству вновь пришлось начинать все сначала.

Чатал-Гуюк угасает во второй половине 6—5-х тыс. до н. э.

(По материалам Г. Матюшина, В. Бацалева)

Шуш (Сузы), город на четырех холмах

Шуш – жемчужина Ирана. Расположенный в 117 км северо-западнее Ахваза, этот городок долгое время не привлекал к себе никакого внимания – глубокая провинция, почти полное отсутствие достопримечательностей и очень жаркий климат. Все изменилось в 1852 г., когда английский археолог В. Лофтус догадался, что персидский городок Шуш и библейская столица Элама Сузы – одно и то же.

С тех пор многочисленные экспедиции обнаружили здесь руины огромной цитадели, множество колоннад и зданий эпохи Дария и Ксеркса, комплекс зданий «Королевского города», акрополь, величественную статую Дария Великого (сейчас хранится в Археологическом музее Тегерана), множество изумительных керамических изделий возрастом от 5-го тыс. до н. э. до исламского периода, медных и бронзовых предметов разных эпох и огромное количество клинописных табличек.

Остатки Суз имеют вид четырех холмов: «холм акрополя» на юге (царский город Элама), «холм ападаны» на севере (руины ахеменидского дворца (521 г. до н. э. – 1-я половина IV в. до н. э.), ападаны и храм огня), «холм царского города» на востоке (резиденция ахеменидской и сасанидской знати), «холм города ремесленников» (руины парфо-селевкидского некрополя). Городище содержит культурные слои от 1-й половины 4-го тыс. до н. э. до 1-го тыс. н. э.

В древнейшем энеолитическом слое обнаружены остатки земледельческого поселения, окруженного стеной, расписная керамика, каменные и примитивные медные изделия, печати. Исследования последующих слоев свидетельствуют о непрерывном росте поселения, прогрессе металлургии, появлении протоэламской пиктографической письменности, возникновении монументальной архитектуры. В 1-й половине 3-го тыс. до н. э. Сузы – значительный политический и экономический центр со сложившимся раннеклассовым обществом (гробницы царей, множество орудий труда и оружия, имеются изделия из золота). Во 2-й половине 3-го – 1-й трети 1-го тыс. до н. э. Сузы – столица Элама. К этому времени относятся выдающиеся произведения эламского искусства (бронзовая статуя Напир-Асу и др.) и ряд памятников, захваченных эламитянами во время походов в Месопотамию (стела Нарамсина, стела с кодексом Хаммурапи).

Шуш (Сузы)

В 645 г. до н. э. Сузы разграблены, а храмы разрушены ассирийцами. После завоевания Элама в середине VI в. до н. э. персами Сузы – зимняя резиденция Ахеменидов. После македонского завоевания (IV в. до н. э.) Сузы получили устройство греческого полиса. Наиболее поздние находки на городище Суз относятся к IX–X вв. н. э. Большое научное значение имеют найденные в Сузах памятники письменности (клинопись): договор с аккадским царем Нарамсином, надпись эламских царей, документы хозяйственной отчетности и т. д.

В наши дни здесь можно осмотреть могилу Даниила (предполагаемое место захоронения легендарного пророка), множество мостов античного периода, а также второй по возрасту город Ирана – Шуштар, остатки ирригационных сооружений, развалины замка VIII в., резиденцию Дария – ападану, развалины мастерских, торговой площади и многое другое.

Отдельно хочется рассказать о расположенном неподалеку (48 км восточнее города) зиккурате Чога-Занбил (внесен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО) «Чога-Занбил» на языке луров, одного из народов Хузистана, означает «холм-корзина». Он расположен вблизи правого берега реки Диз.

Царь Унташ-Напириша основал здесь около 1250 г. до н. э. священный город Дурунташ. В центре его возвышалась огромная пятиступенчатая башня – зиккурат. Геолог Браун из Новой Зеландии обнаружил в 1935 г. с борта самолета стену, охватившую с двух сторон колоссальный глиняный холм. Первые раскопки здесь начались еще до Второй мировой войны, но полностью погребенное под холмом строение было расчищено лишь французской археологической экспедицией под руководством того же Гиршмана, работавшей здесь с 1951-го по 1962 г.

На сегодняшний день Чога-Занбил – самый древний памятник человеческой цивилизации в Иране и один из самых старых на земле. Форма зиккурата – квадрат площадью 105x105 м, углы направлены в восточную, западную, северную и южную части света.

3 тыс. лет назад зиккурат был центром большого религиозного комплекса города Дурунташ, раскинувшегося на два километра. Город был защищен тремя рядами стен. Первая стена окружала непосредственно зиккурат, между первой и второй находилась царская резиденция (хотя столица Элама большую часть его существования находилась в Шуше), и именно здесь хоронили эламских царей. На третьем уровне находились хозяйственные постройки, в частности, резервуар, с помощью хитроумной системы снабжающий водой большой по древним меркам город, стоящий посреди пустыни.

Зиккурат предназначался для поклонения Ишушинаку и другим, более мелким богам, имел пять ярусов и был сложен из нескольких миллионов кирпичей (в Междуречье в отличие от древнего Египта для строительства храмов, дворцов и крепостей использовались именно кирпичи), часть из которых была отмечена клинописью с именами богов, эламских царей, а также целями строительства данного святилища. На пятом ярусе зиккурата громоздились идолы.

Значительные трудности должна была доставить Унташ-Напирише организация снабжения нового города водой. Правда, река Диз протекала всего на расстоянии 1,5 км от города, но ее русло было расположено приблизительно на 60 м ниже города. Колодцы могли снабжать лишь солоноватой водой, и то ее приходилось поднимать с 14-метровой глубины. На вопрос, как же царь разрешил эту проблему, Р. Гиршман нашел поразительный ответ. Унташ-Напириша соорудил более чем 50-километровый канал, по которому он направлял пресную воду из реки Керхе! Далеко на севере канал ответвлялся от Керхе на расстояние примерно 25 км южнее, до района сегодняшнего Хафт-тепе, после чего он сворачивал на восток, прямо к Чога-Занбилу.

Вблизи Хафт-тепе сохранился значительный отрезок канала под ошибочным названием «Канал Дария». Он мог быть без особых затруднений использован для обводнений вновь заложенных полей под сахарный тростник. Ширина канала Унташ-Напириши равнялась у основания 1,5 м, а вверху – около 7 м. Трудно представить, каких усилий стоило сооружение подобного канала для людей, живших в XIII в. до н. э.! Никто не знает, как им это удалось.

Канал, разумеется, служил не только для снабжения водой Дурунташа, но одновременно и для обводнения больших угодий вдоль его пролегания.

Примерно в 640 г. до н. э. город и весь Элам были захвачены ассирийским царем Ашурбанипалом, после чего пришли в упадок.

Сегодня по живописным остаткам эламской цивилизации бегают зеленые ящерицы-агамы, а реставрируют седую древность веселые загорелые арабы в колоритных головных уборах.

(По материалам форума «Империал»)

Эбла, город-архив

Эбла, современный Телль-Мардих, древний город, расположенный примерно в 53 км юго-западнее Алеппо, в северной Сирии. Нарам-Син, аккадский правитель из династии Саргонидов, сообщал, что он захватил и сжег Эблу около 2240 г. до н. э. Развалины Телль-Мардиха поражают своими размерами, монументальностью городских стен с четырьмя внушительными воротами и знаменитым обнесенным стенами акрополем. К середине 3-го тыс. до н. э. древняя Эбла насчитывала около 260 тыс. жителей.

В 1964 г. группа археологов под руководством доктора Маттиэ начала раскопки этого телля (холма). Несмотря на всю важность обнаруженных здесь архитектурных, керамических и иных материалов, уникальное значение этого памятника определяется открытием так называемого «архива Эблы», включающего около 15 тыс. клинописных табличек. Они представляют собой крупнейшее из когда-либо найденных собраний текстов раннебронзовой эпохи (приблизительно 3000–2000 гг. до н. э.). Большинство табличек было обнаружено в 1974 и 1975 гг. в расположенном на акрополе дворце G. Публикация текстов составила несколько основательных томов. Раскопки в начале 1990-х гг. в более поздних слоях, которые относятся ко 2-му тыс. до н. э., не принесли новых находок, но предполагается, что они могут быть обнаружены после того, как возобновятся раскопки на территории дворца.